第八十三回再發難王恭受戮好惑人孫泰伏誅
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，當下将魚獲住，剖腹待烹，腹中有刀一柄，仔細審視，就是前日借與子恭的瓜刀。
刀主很是驚異，免不得傳示他人，一傳十，十傳百，頓時哄動遠近，大都稱子恭為神，多往就學，負笈盈門。
國家将亡，必有妖孽。
當時有琅琊人孫泰，系是西晉時孫秀的後裔，世奉五鬥米道，漢張陵有異術，往學者必先奉五鬥米，故稱五鬥米道。
聞子恭有異術，特南訪子恭，願為弟子。
子恭即收泰為徒，便将生平秘技，一一傳授。
已而，子恭病死，泰為子恭高弟，就将那師家秘傳，試演一二，便得愚民信仰，奉若神明。
泰性狡猾，青出于藍，往往借端斂錢，自供揮霍，甚且為人禳災祈福，見有年輕女子，便乘機引誘，據為婢妾。
愚民有何知識，但教有福可求，有災可避，就使傾資竭産，也是甘心。
至若女生外向，本要嫁給人家，何妨進奉仙師，可徼全家福利。
于是泰既得财帛，又得子女，食必粱肉，衣必文繡，最快樂的是左擁嬌娃，右抱麗姝，日夜演那彭祖采戰的秘戲，生下六個紅孩兒。
左仆射王珣，聞他妖言惑衆，即請諸會稽王道子，把泰流戍廣州。
偏廣州刺史王懷之，為泰所惑，竟使為郁林太守。
他複借術欺人，名馳南越。
太子少傅王雅，本與泰交遊，竟向孝武帝前推薦，說他養性有方，因複召還都城，使為徐州主簿，尋遷輔國将軍，兼新安太守。
王恭發難，泰私集徒衆，得數千人，号為義兵，為國讨恭。
黃門郎孔道，鄱陽太守桓放之，骠騎谘議周勰等，都替泰揶揚，聲譽日盛。
就是會稽世子元顯，也時常詣泰，求習秘術。
泰見天下起兵，以為晉祚将終，乃聚資钜億，号召三吳子弟，意圖作亂。
朝士多知泰異謀，隻因元顯與泰相契，憚不敢發。
獨會稽内史謝輶，密白道子，揭發泰隐。
道子乃使元顯誘泰入都，泰昂然進見，不防道子廳前，伏着甲士，見奉進來，一齊突出，立将泰拿下，推出斬首，并發兵捕泰六子，盡加誅戮。
隻泰兄子孫恩，逃奔入海，愚民尚說泰蟬蛻成仙，糾資送往海島中，接濟孫恩。
恩得聚合亡命百餘人，潛謀複仇。
小子有詩歎道： 人道反常妖自興，瓜刀幻術有何憑？ 渠魁雖戮餘支在，東海鲸波又沸騰。
究竟孫恩能否起事，待至下回再表。
-------------------------- 王恭初次發難，以讨王國寶兄弟為名。
國寶兄弟，驕縱不法，讨之尚屬有名，至罪人已誅，收軍還鎮，已可謂遂志矣！諺有之：“得意不宜再往。
”況庾楷本國寶餘黨，王愉之兼鎮豫州，所損惟楷，于恭無與，恭奈何偏信楷言，竟為楷所利用乎？引兵犯順，一再不已，其卒至身首異處者，非不幸也，宜也。
殷仲堪桓玄楊佺期，約恭進擊，罪與恭同，幸得無恙。
晉固威柄下移，而仲堪等蔑視朝廷，自相猜忌，有不至殺身不止者。
無操懿之功，而思為操懿之行，未有不身誅族滅者也。
孫泰妖言惑衆，妄思借讨恭之名，号召徒黨，乘機作亂，不旋踵而父子骈戮，同歸于盡。
《書》曰：“惠迪吉，從逆兇。
”亶其然乎？
刀主很是驚異，免不得傳示他人，一傳十，十傳百，頓時哄動遠近，大都稱子恭為神，多往就學，負笈盈門。
國家将亡，必有妖孽。
當時有琅琊人孫泰，系是西晉時孫秀的後裔，世奉五鬥米道，漢張陵有異術，往學者必先奉五鬥米，故稱五鬥米道。
聞子恭有異術，特南訪子恭，願為弟子。
子恭即收泰為徒，便将生平秘技，一一傳授。
已而，子恭病死，泰為子恭高弟，就将那師家秘傳，試演一二，便得愚民信仰，奉若神明。
泰性狡猾，青出于藍，往往借端斂錢，自供揮霍，甚且為人禳災祈福，見有年輕女子，便乘機引誘，據為婢妾。
愚民有何知識，但教有福可求，有災可避，就使傾資竭産，也是甘心。
至若女生外向，本要嫁給人家，何妨進奉仙師，可徼全家福利。
于是泰既得财帛，又得子女，食必粱肉，衣必文繡，最快樂的是左擁嬌娃，右抱麗姝，日夜演那彭祖采戰的秘戲，生下六個紅孩兒。
左仆射王珣，聞他妖言惑衆，即請諸會稽王道子，把泰流戍廣州。
偏廣州刺史王懷之，為泰所惑，竟使為郁林太守。
他複借術欺人，名馳南越。
太子少傅王雅，本與泰交遊，竟向孝武帝前推薦，說他養性有方，因複召還都城，使為徐州主簿，尋遷輔國将軍，兼新安太守。
王恭發難，泰私集徒衆，得數千人，号為義兵，為國讨恭。
黃門郎孔道，鄱陽太守桓放之，骠騎谘議周勰等，都替泰揶揚，聲譽日盛。
就是會稽世子元顯，也時常詣泰，求習秘術。
泰見天下起兵，以為晉祚将終，乃聚資钜億，号召三吳子弟，意圖作亂。
朝士多知泰異謀，隻因元顯與泰相契，憚不敢發。
獨會稽内史謝輶，密白道子，揭發泰隐。
道子乃使元顯誘泰入都，泰昂然進見，不防道子廳前，伏着甲士，見奉進來，一齊突出，立将泰拿下，推出斬首，并發兵捕泰六子，盡加誅戮。
隻泰兄子孫恩，逃奔入海，愚民尚說泰蟬蛻成仙，糾資送往海島中，接濟孫恩。
恩得聚合亡命百餘人，潛謀複仇。
小子有詩歎道： 人道反常妖自興，瓜刀幻術有何憑？ 渠魁雖戮餘支在，東海鲸波又沸騰。
究竟孫恩能否起事，待至下回再表。
-------------------------- 王恭初次發難，以讨王國寶兄弟為名。
國寶兄弟，驕縱不法，讨之尚屬有名，至罪人已誅，收軍還鎮，已可謂遂志矣！諺有之：“得意不宜再往。
”況庾楷本國寶餘黨，王愉之兼鎮豫州，所損惟楷，于恭無與，恭奈何偏信楷言，竟為楷所利用乎？引兵犯順，一再不已，其卒至身首異處者，非不幸也，宜也。
殷仲堪桓玄楊佺期，約恭進擊，罪與恭同，幸得無恙。
晉固威柄下移，而仲堪等蔑視朝廷，自相猜忌，有不至殺身不止者。
無操懿之功，而思為操懿之行，未有不身誅族滅者也。
孫泰妖言惑衆，妄思借讨恭之名，号召徒黨，乘機作亂，不旋踵而父子骈戮，同歸于盡。
《書》曰：“惠迪吉，從逆兇。
”亶其然乎？
