西施豔史演義
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夫差果使人探聽越國，探知處女教劍戟，陳音訓弓矢，現已練成六千勁卒，技藝娴熟，号曰君子軍之事，一一回報夫差。
夫差問伯（喜否）道：“越已臣服，今複治兵，意欲何為？ “伯（喜否）答道：“越蒙大王賜他，非兵莫守，況治兵乃守國之常事，大王何必疑心呢 。
” 夫差聽了伯豁之言。
未知有何主張，且待下文分解。
第十六章 湖上采蓮 話說夫差聽了伯（喜否）之言，早把疑越之心，抛向九霄雲外，仍與西施，以姑蘇台為家。
四時之間，随意出遊，弦管相逐，不辨昏曉。
嘗與西施在館娃宮中，遊宴栖息，因西施舉動風流，行步之際衣袂飛揚，無異仙子。
遂建築一廊，空其地底，下面悉用大甕鋪平，覆以厚闆，上面雕镂花紋，施以五采，命西施與旋波、移光，及諸宮人，聯步其上，步履铮铮有聲。
夫差聽之，以為快樂。
因名其廊為“響屧廊 。
”今靈岩寺圓照塔前，有小斜廊，即其遺址。
後人有響屧廊詩道：廊環空留響屧名，為因西女繞廊行。
可憐伍相終屍谏，誰記當時曳履聲。
山上有玩花池，夫差每逢春日，與西施攜手玩花于池旁。
又有玩月池，若逢秋宵，必偕西施并肩玩月，徘徊其邊。
西施梳妝，不用鏡奁，鑿一深井，泉水清碧，使西施照水而妝。
夫差立于其旁，親為理發簪花，名其井曰“吳王井”。
西施最喜鳴琴，乃于靈岩山巅，築琴台以彈琴之所。
彈琴之時，必焚妙香。
夫差因他人所采之香，不合美人之用，特命人種香于香山，使西施與宮人，泛舟于山南泾中，親往采之。
賜泾名為采香泾。
夫差任情取樂，覺得事事如意，百般快心。
嘗言“孤得西施，如魚得水，此生願終老溫柔鄉矣 。
” 誰知快樂日久，覺得迫歡之事，皆已陳舊，甚是可厭，欲思另覓一件快樂，以曠心懷。
遂與西施計議道：“今值夏日，湖上蓮花盛開，孤與美人，何不前往一遊呢 。
” 西施道：“大王有此佳興，賤妾敢不奉陪。
但蓮為花中君子，品甚清貴前往遊玩，不過片時歡樂。
妾意不如備下龍舟，率領宮人前去采蓮，視其所采之花，孰多孰少，以定優劣 。
” 夫差大喜道：“美人之言有理 。
”急命備齊龍舟，往湖上采蓮。
當下數十号龍舟，一齊發動，蕩槳搖舻，撐篙打碇，悉用美女。
舟上無數宮人，都是花裙繡襖，所用帳篷，盡是錦繡，照耀日光之中，五色煊爛。
各号龍舟，銜尾而行，笙箫疊奏，歌聲悠揚，自城南直至湖上。
但見一片錦帆，接連不斷，使人目眩神迷，居人以其錦帆十分美麗，遂稱所過之地曰“錦帆泾”。
舟至湖上，夫差吩咐宮人：“各蕩小舟，往荷花深處，采取蓮花 。
”自與西施高坐舟上，酌酒觀看。
一聲命下，那些宮人每人駕了小舟，紛紛而去。
但見翠袖飄揚，畫槳輕搖，湖之四面，歌聲齊起。
夫差看了不勝快樂，遂命取大杯來：“寡人今日對此佳景，目睹麗妹，應與美人痛飲一番，盡醉方休 。
” 西施聞言，輕籠翠袖，高舉瑤觞，進獻一樽道：“大王請盡此一樽，妾有采蓮歌一首，當為大王歌之 。
”因輕轉嬌喉，唱歌道： 秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒掉船歌。
花房蓮實齊戢戢，争前競折歌綠波。
恨逢長徑不得藕，斷處絲多刺傷手。
何時尋伴歸去來？水遠山長莫回首。
夫差稱贊道：“妙哉！非美人錦心，不能作此歌；非此歌，亦不配美人繡口歌之也。
寡人當連舉數觥，以賞美人之歌 。
” 夫差飲酒未畢，各舟宮人，都已采蓮歸來，競上龍舟，競獻所得。
有的獻西番蓮；有的獻觀音蓮；有的獻倒垂蓮；有的獻五色蓮。
異種奇花，紛紛不一。
夫差一一賞玩，十分稱贊。
惟有旋波、移光二人，各獻一枝并頭蓮，“願大王與娘娘，如此花一般，特行奉上，以表祝頌之心 。
” 夫差大喜道：“二美人竟有如此慧心，真是難得 。
”因對西施道：“今日所采之蓮，要推二人為第一了，孤與美人，當各受一枝，不可辜負二人一片美意 。
”收了蓮花，命轉船回宮。
霎時之間，衆船齊轉，一片棹歌之聲，前後應答，笙箫管弦，同時并作。
沿路百姓，聽了歌聲，一齊蹙額道：“民窮财盡，連歲荒歉，大王奈何猶如不知悟也？” 未知後事如何，且待下文分解。
第十七章 殺胥争盟 話說夫差采蓮歸來，靜極思動，意欲逞兵中原，以張國威，聞知齊魯不和，遂征九郡之兵，大舉伐齊。
預譴人築别館于句曲，遍植楸梧，号曰“梧宮”，命西施移居避暑。
俟勝齊回來，在此消夏。
相國伍子胥谏道：“越在，我心腹之病也。
齊國不過癬疥之疾。
今大王興十萬之師，行糧千裡，以争癬疥之患，而忘大毒之在腹心，臣恐齊未必勝，而越至矣 。
” 夫差大怒道：“孤發兵有期，老賊故出不祥之語，阻撓大計，待孤勝齊之後，必斬此賊 。
” 遂興兵伐齊，大勝齊師。
齊簡公遣使，大貢金币，謝罪請和。
夫差奏凱而歸。
回至句曲新宮，西施迎接拜見。
夫差道：“孤使美人居此，正欲相見較速，可以暢叙離懷也 。
” 西施拜謝稱賀，相偕登台飲酒，不勝歡樂。
在梧宮住了三日，回至都中，百官皆賀，子胥獨無一語。
夫差大怒，責之道：“老賊谏孤不當伐齊，今得勝而回，老賊甯不羞死 。
” 子胥怒道：“天之将亡人國，先降其小喜，而後授之以大憂。
勝齊不過小喜，臣恐大憂之即至也 。
”言畢，即趨而出。
夫差大怒道：“老賊多詐，為吳妖孽，若不誅之，何以服 衆？”使人賜以屑镂之劍，命其自盡。
子胥接劍歎道：“吾破楚敗越，威加諸侯，有功無過。
今既不聽吾言，反賜吾死，吾今日死，明日越兵至，掘汝社稷矣。
” 乃對家人道：“吾死之後，可抉吾目，懸于東門，以觀越兵之入吳 。
”言罷，自刎而死。
使者取劍還報，并述子胥死時所言。
夫差愈怒，命取其屍，盛以鸱夷之器，投于江中，斷其頭，置于盤門之上，道：“使日月炙汝肉，魚鼈食汝肉，骨變形銷，複何所見？” 夫差既殺子胥，遂進伯（喜否）為相國，愈益驕恣。
使太子友守國，親率國中勁兵，由邗溝北上，與晉國争盟主之位。
越王勾踐，聞子胥已死，夫差率兵出境，遂與範蠡計議，發習流二千人，俊士四萬，君子軍六千人，從海道通江以襲吳。
前隊既及吳郊，王孫彌庸出戰，大敗而逃。
次日，勾踐大軍齊到，太子友出兵迎敵，勾踐親自督軍。
陣方合，範蠡揮兩翼俱進，勢如風雨。
吳兵大敗，太子友陷于陣中，沖容不出，恐被執受辱，自刎而亡。
越兵直抵城下，王子地堅守城池，使人往吳王處告急。
此時吳王夫差正在黃池，與晉國争載書名次之先後，相持不下。
忽報越兵入吳，殺太子，焚姑蘇台，現已圍困城池，勢甚危急。
夫差大驚。
伯豁進言道：“大王勿示驚慌之狀，使齊晉知之，我其危矣。
王于明日，可鳴鼓挑戰，以懾晉人之氣，必求主盟，方保無虞 。
” 夫差聽從其計，命兵卒建五方之旗，結為方陣，進逼晉軍。
夫差親督三軍，陣中萬鼓皆鳴，聲動天地。
晉人大驚，不敢再争，遂讓夫差先歃，晉侯次之，魯、衛亦以次受歃。
會畢，夫差率師回國，于途中連得告急之報。
軍士知家國襲，吓得心膽俱碎，又且遠行疲勞，皆無鬥志。
夫差猶率軍與越相持。
連次大敗。
夫差驚懼，使伯（喜否）至越軍，稽首請成，求赦吳罪，其犒軍之禮，一如越之昔日。
越王心中不忍，意欲許之。
範蠡急阻之道：“大王早朝宴罷，謀之至二十年，奈何垂成而棄之 。
” 遂不允行成。
吳使往返七次，範蠡、文種，堅執不應，率兵攻擊吳都。
吳兵不能複戰，範蠡欲毀胥門而入。
其夜，暴風忽起，急雨如注，遙見吳南城上伍子胥之頭，巨若車輪，目如電光，須髯四張，光耀十裡。
越軍将士無不驚懼，暫止其兵，不敢毀城。
範蠡無策可施，坐而假寐。
忽見子胥，白馬素車而至，對範蠡言道：“吾前知越兵必至，故欲懸吾目于東門，以觀越之入吳。
不意吳王置吾頭于南門，吾忠心未絕，不忍汝從吾頭下入城，故為風雨以止之。
但越之有吳，天意也，吾不能逆天。
汝改從東門入，吾當相助 。
”言訖而滅。
次日，範蠡、文種相見，二人所夢皆同。
遂使士卒開渠，自南而東，将及蛇匠二門之間，忽太湖水發，洶湧而來，波濤沖激，竟将吳城開一大穴，越兵長驅而入。
未知夫差性命如何，且待下文分解。
第十八章 破吳投江 話說越兵乘着怒濤，直入吳城。
夫差聞知越兵入城，伯（喜否）已降，遂與王孫駱及其三子，奔于陽山。
晝馳夜奔，腹餒口饑，目視昏眩，左右采得生稻，剝之以進。
吳王嚼之，伏地掬飲溝中之水，避入深谷之中。
越以千人追至，圍之數重，夫差作書，系于矢上，射入越軍。
範蠡、文種拾而視之，書上寫道：“狡兔死而良犬烹，敵國如滅，謀臣必亡。
大夫何不存吳，一線自為餘地？” 文種亦作書答之道：“吳有大過者六：戮忠臣伍子胥，大過一也；以直言殺公孫聖，大過二也；太宰讒佞而信用之，大過三也；齊、晉無罪而數伐之，大過四也；吳越同壤而侵伐，大過五也；越親戕吳之前王，不知報仇，而縱敵贻害，大過六也。
有此六大過，欲免于亡，得乎？昔天以越賜吳，吳不肯受，今天以吳賜越，越其敢違天之命 ！” 夫差得書，垂淚言道：“寡人不誅勾踐，忘先王之仇，為不孝之子，此天之所以棄吳也 。
”遂拔劍自歎道：“吾殺忠臣伍子胥，今自殺晚矣 ！”謂左右道：“吾死而有知，何面目見子胥于地下，必重羅三幅，以掩吾面 。
”言罷，自刎而死。
王孫雄解衣覆吳王之體，即以組自缢于旁。
勾踐命以侯禮葬之，使軍士負土一箪。
頃刻遂成大冢。
流 其三子于龍尾山。
後人名其地為吳山裡，有詩吊之道：荒台獨上故城西，辇路凄涼草木悲。
廢墓已無金虎卧，壞牆時有夜烏啼。
采香徑斷來麋鹿，響屧廓空變黍離。
欲吊伍員何處所，淡煙斜月不堪題。
夫差既死，越王入據姑蘇，百官稱賀。
伯（喜否）亦在其列，自恃昔日周旋之恩，面有德色。
勾踐對伯（喜否）言道：“子為吳之太宰，寡人不敢相屈，吳王在陽山，何不從之？” 伯（喜否）懷慚而退。
勾踐命力士執而殺之，并滅其家，對人言道：“吾所以報子胥之忠也 。
” 越王焚姑蘇台之時，範蠡知西施在彼，使人迎之，匿于民家，且寬慰之道：“美人入吳，受吾所托，今吳既滅，吾亦将力辭爵祿，隐居五湖，以遂其志，當與美人共乘一舸，遁入煙水深處，以樂餘年。
此時以軍務倥偬，未遑親自奉迎，美人切勿怨望 。
” 西施聞言，裣衽答道：“妾之入吳，本為欲雪國恥。
不料吳王寵愛無比，恩誼備至。
妾俗報吳王之恩，則生為越人，國仇不可不報；若亡吳國，則吳王愛妾之律，付諸東流。
早已私立誓言，吳國亡後，越仇既報，便當一死，以報吳王寵幸之恩于地下。
今吳國淨亡，妾猶覥顔生存，不即就死地者，以吳王未返，并望相國念其年已衰邁，貸其一死，使妾與吳王再晤一面，謝其寵愛之德，表明妾之罪狀，然後就死。
相國勿以西施為女子，遂謂其不明大義也 。
” 使者回報範蠡，範蠡深服其言，惟恐其死，故夫差被逼而 亡，遍囑諸人，不使西施得知至是。
暗備扁舟一葉，托吳王因國已殘破，亡命五湖之中，使人迎之。
西施信以為真，登舟而去。
既至越國，認得此地乃是會稽，不覺大驚，诘問吳王所在。
從人不能隐瞞，盡舉前後之事以告。
西施大哭道：“妾舍身入吳，所以報國仇，雪國恥也。
今國仇雖報，國恥雖雪，而身受吳王厚恩，一毫未報，何以對吳王乎？況從一而終，女子之義。
雖蒙相國愛妾，妾何面目立于天地之間！當追随吳王于地下，以酹其生前之恩情。
使後世知妾之亡吳，乃報國家之恥辱，并非忘恩負義也 。
” 言訖，舉袂蒙面，投江而死。
後人救之已無可及，返至姑蘇，報于範蠡。
範蠡深為惋惜，啟知越王。
越王聞奏，歎道：“亡吳之功，西施第一，今功成事就，竟決然随鸱夷而去，真可謂有志矣 。
” 其意蓋謂伍子胥在鸱夷之器，盛屍而投江中，今西施亦自投江，故言随鸱夷而去也。
後人不知此意，以範蠡使人迎西施于姑蘇台，有隐居五湖，與美人共乘一舸，遁入煙水深處之語。
且因範蠡辭越而去，改名為鸱夷子皮，遂有吳滅之後，範蠡以一舸載西施共泛五湖之言，可謂冤矣。
閑言休絮。
且說範蠡以西施之死啟奏，原欲越王念其亡吳之功，加以表彰，誰知越王不過贊歎一聲，并無後言。
範蠡默喻其意，無言而退。
過了數日，越王命駕，回至會稽，令人建築賀台，以蓋昔日被羁之恥。
置酒台上，與群壓為樂，命樂工作破吳之曲，被之管弦。
群臣大悅而笑，惟越王而無喜色。
範蠡私自歎道：“西施死而不加褒，吳雖滅而面無喜色，越王不欲功歸臣下，其端已見矣 。
” 次日，辭越王道：“臣聞主辱臣死，昔大王辱于會稽，臣 所以不死者，欲隐忍以成功也。
今吳國已滅，大王倘免臣會稽之誅，願乞骸骨，老于江湖 。
”越王道：“寡人賴于以有今日，奈何棄寡人而去？留則與子共國，去則妻子為戮 。
” 範蠡道：“臣則宜死，妻子何罪？死生惟大王命之，臣不顧矣 。
”夜乘扁舟而去，臨行之前，預以一函投文種道：子不記吳王之言也，狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡。
越王為人，長頸鳥喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂。
于今不去，禍必不免。
文種閱書之後，怏怏不樂，猶未深信其言，歎道：“少伯亦過慮矣 。
”過了多日，越王不行滅吳之賞，與舊日之臣，益加疏遠，計倪佯狂辭職，曳庸等亦見機告老。
文種心念範蠡書中之言，稱疾不朝。
越王忽至文種府中，以視其疾。
文種假作病狀，迎接入見。
越王解劍而坐道：“寡人聞之，志士不憂其身之死，而憂其道之不行。
子有七術，寡人行其三，而吳已滅，尚餘四術，安所用之 。
”文種答道：“臣不知所用 。
” 越王道：“願以四術為寡人謀吳之先人于地下，可乎？” 言畢，升輿而去，遺佩劍于座。
文種視之，劍室有“屬镂”二字，即夫差賜子胥自刎之劍也。
文種仰天歎道：“吾不聽範少伯之言，至為越王所戮，可謂愚矣 。
”複摩挲其劍道：“百世而下，以吾配子胥，亦可無恨 。
”遂伏劍而死。
後人有贊語道：忠哉文種，治國之傑。
三術亡吳，一身殉越。
夫差問伯（喜否）道：“越已臣服，今複治兵，意欲何為？ “伯（喜否）答道：“越蒙大王賜他，非兵莫守，況治兵乃守國之常事，大王何必疑心呢 。
” 夫差聽了伯豁之言。
未知有何主張，且待下文分解。
第十六章 湖上采蓮 話說夫差聽了伯（喜否）之言，早把疑越之心，抛向九霄雲外，仍與西施，以姑蘇台為家。
四時之間，随意出遊，弦管相逐，不辨昏曉。
嘗與西施在館娃宮中，遊宴栖息，因西施舉動風流，行步之際衣袂飛揚，無異仙子。
遂建築一廊，空其地底，下面悉用大甕鋪平，覆以厚闆，上面雕镂花紋，施以五采，命西施與旋波、移光，及諸宮人，聯步其上，步履铮铮有聲。
夫差聽之，以為快樂。
因名其廊為“響屧廊 。
”今靈岩寺圓照塔前，有小斜廊，即其遺址。
後人有響屧廊詩道：廊環空留響屧名，為因西女繞廊行。
可憐伍相終屍谏，誰記當時曳履聲。
山上有玩花池，夫差每逢春日，與西施攜手玩花于池旁。
又有玩月池，若逢秋宵，必偕西施并肩玩月，徘徊其邊。
西施梳妝，不用鏡奁，鑿一深井，泉水清碧，使西施照水而妝。
夫差立于其旁，親為理發簪花，名其井曰“吳王井”。
西施最喜鳴琴，乃于靈岩山巅，築琴台以彈琴之所。
彈琴之時，必焚妙香。
夫差因他人所采之香，不合美人之用，特命人種香于香山，使西施與宮人，泛舟于山南泾中，親往采之。
賜泾名為采香泾。
夫差任情取樂，覺得事事如意，百般快心。
嘗言“孤得西施，如魚得水，此生願終老溫柔鄉矣 。
” 誰知快樂日久，覺得迫歡之事，皆已陳舊，甚是可厭，欲思另覓一件快樂，以曠心懷。
遂與西施計議道：“今值夏日，湖上蓮花盛開，孤與美人，何不前往一遊呢 。
” 西施道：“大王有此佳興，賤妾敢不奉陪。
但蓮為花中君子，品甚清貴前往遊玩，不過片時歡樂。
妾意不如備下龍舟，率領宮人前去采蓮，視其所采之花，孰多孰少，以定優劣 。
” 夫差大喜道：“美人之言有理 。
”急命備齊龍舟，往湖上采蓮。
當下數十号龍舟，一齊發動，蕩槳搖舻，撐篙打碇，悉用美女。
舟上無數宮人，都是花裙繡襖，所用帳篷，盡是錦繡，照耀日光之中，五色煊爛。
各号龍舟，銜尾而行，笙箫疊奏，歌聲悠揚，自城南直至湖上。
但見一片錦帆，接連不斷，使人目眩神迷，居人以其錦帆十分美麗，遂稱所過之地曰“錦帆泾”。
舟至湖上，夫差吩咐宮人：“各蕩小舟，往荷花深處，采取蓮花 。
”自與西施高坐舟上，酌酒觀看。
一聲命下，那些宮人每人駕了小舟，紛紛而去。
但見翠袖飄揚，畫槳輕搖，湖之四面，歌聲齊起。
夫差看了不勝快樂，遂命取大杯來：“寡人今日對此佳景，目睹麗妹，應與美人痛飲一番，盡醉方休 。
” 西施聞言，輕籠翠袖，高舉瑤觞，進獻一樽道：“大王請盡此一樽，妾有采蓮歌一首，當為大王歌之 。
”因輕轉嬌喉，唱歌道： 秋江岸邊蓮子多，采蓮女兒掉船歌。
花房蓮實齊戢戢，争前競折歌綠波。
恨逢長徑不得藕，斷處絲多刺傷手。
何時尋伴歸去來？水遠山長莫回首。
夫差稱贊道：“妙哉！非美人錦心，不能作此歌；非此歌，亦不配美人繡口歌之也。
寡人當連舉數觥，以賞美人之歌 。
” 夫差飲酒未畢，各舟宮人，都已采蓮歸來，競上龍舟，競獻所得。
有的獻西番蓮；有的獻觀音蓮；有的獻倒垂蓮；有的獻五色蓮。
異種奇花，紛紛不一。
夫差一一賞玩，十分稱贊。
惟有旋波、移光二人，各獻一枝并頭蓮，“願大王與娘娘，如此花一般，特行奉上，以表祝頌之心 。
” 夫差大喜道：“二美人竟有如此慧心，真是難得 。
”因對西施道：“今日所采之蓮，要推二人為第一了，孤與美人，當各受一枝，不可辜負二人一片美意 。
”收了蓮花，命轉船回宮。
霎時之間，衆船齊轉，一片棹歌之聲，前後應答，笙箫管弦，同時并作。
沿路百姓，聽了歌聲，一齊蹙額道：“民窮财盡，連歲荒歉，大王奈何猶如不知悟也？” 未知後事如何，且待下文分解。
第十七章 殺胥争盟 話說夫差采蓮歸來，靜極思動，意欲逞兵中原，以張國威，聞知齊魯不和，遂征九郡之兵，大舉伐齊。
預譴人築别館于句曲，遍植楸梧，号曰“梧宮”，命西施移居避暑。
俟勝齊回來，在此消夏。
相國伍子胥谏道：“越在，我心腹之病也。
齊國不過癬疥之疾。
今大王興十萬之師，行糧千裡，以争癬疥之患，而忘大毒之在腹心，臣恐齊未必勝，而越至矣 。
” 夫差大怒道：“孤發兵有期，老賊故出不祥之語，阻撓大計，待孤勝齊之後，必斬此賊 。
” 遂興兵伐齊，大勝齊師。
齊簡公遣使，大貢金币，謝罪請和。
夫差奏凱而歸。
回至句曲新宮，西施迎接拜見。
夫差道：“孤使美人居此，正欲相見較速，可以暢叙離懷也 。
” 西施拜謝稱賀，相偕登台飲酒，不勝歡樂。
在梧宮住了三日，回至都中，百官皆賀，子胥獨無一語。
夫差大怒，責之道：“老賊谏孤不當伐齊，今得勝而回，老賊甯不羞死 。
” 子胥怒道：“天之将亡人國，先降其小喜，而後授之以大憂。
勝齊不過小喜，臣恐大憂之即至也 。
”言畢，即趨而出。
夫差大怒道：“老賊多詐，為吳妖孽，若不誅之，何以服 衆？”使人賜以屑镂之劍，命其自盡。
子胥接劍歎道：“吾破楚敗越，威加諸侯，有功無過。
今既不聽吾言，反賜吾死，吾今日死，明日越兵至，掘汝社稷矣。
” 乃對家人道：“吾死之後，可抉吾目，懸于東門，以觀越兵之入吳 。
”言罷，自刎而死。
使者取劍還報，并述子胥死時所言。
夫差愈怒，命取其屍，盛以鸱夷之器，投于江中，斷其頭，置于盤門之上，道：“使日月炙汝肉，魚鼈食汝肉，骨變形銷，複何所見？” 夫差既殺子胥，遂進伯（喜否）為相國，愈益驕恣。
使太子友守國，親率國中勁兵，由邗溝北上，與晉國争盟主之位。
越王勾踐，聞子胥已死，夫差率兵出境，遂與範蠡計議，發習流二千人，俊士四萬，君子軍六千人，從海道通江以襲吳。
前隊既及吳郊，王孫彌庸出戰，大敗而逃。
次日，勾踐大軍齊到，太子友出兵迎敵，勾踐親自督軍。
陣方合，範蠡揮兩翼俱進，勢如風雨。
吳兵大敗，太子友陷于陣中，沖容不出，恐被執受辱，自刎而亡。
越兵直抵城下，王子地堅守城池，使人往吳王處告急。
此時吳王夫差正在黃池，與晉國争載書名次之先後，相持不下。
忽報越兵入吳，殺太子，焚姑蘇台，現已圍困城池，勢甚危急。
夫差大驚。
伯豁進言道：“大王勿示驚慌之狀，使齊晉知之，我其危矣。
王于明日，可鳴鼓挑戰，以懾晉人之氣，必求主盟，方保無虞 。
” 夫差聽從其計，命兵卒建五方之旗，結為方陣，進逼晉軍。
夫差親督三軍，陣中萬鼓皆鳴，聲動天地。
晉人大驚，不敢再争，遂讓夫差先歃，晉侯次之，魯、衛亦以次受歃。
會畢，夫差率師回國，于途中連得告急之報。
軍士知家國襲，吓得心膽俱碎，又且遠行疲勞，皆無鬥志。
夫差猶率軍與越相持。
連次大敗。
夫差驚懼，使伯（喜否）至越軍，稽首請成，求赦吳罪，其犒軍之禮，一如越之昔日。
越王心中不忍，意欲許之。
範蠡急阻之道：“大王早朝宴罷，謀之至二十年，奈何垂成而棄之 。
” 遂不允行成。
吳使往返七次，範蠡、文種，堅執不應，率兵攻擊吳都。
吳兵不能複戰，範蠡欲毀胥門而入。
其夜，暴風忽起，急雨如注，遙見吳南城上伍子胥之頭，巨若車輪，目如電光，須髯四張，光耀十裡。
越軍将士無不驚懼，暫止其兵，不敢毀城。
範蠡無策可施，坐而假寐。
忽見子胥，白馬素車而至，對範蠡言道：“吾前知越兵必至，故欲懸吾目于東門，以觀越之入吳。
不意吳王置吾頭于南門，吾忠心未絕，不忍汝從吾頭下入城，故為風雨以止之。
但越之有吳，天意也，吾不能逆天。
汝改從東門入，吾當相助 。
”言訖而滅。
次日，範蠡、文種相見，二人所夢皆同。
遂使士卒開渠，自南而東，将及蛇匠二門之間，忽太湖水發，洶湧而來，波濤沖激，竟将吳城開一大穴，越兵長驅而入。
未知夫差性命如何，且待下文分解。
第十八章 破吳投江 話說越兵乘着怒濤，直入吳城。
夫差聞知越兵入城，伯（喜否）已降，遂與王孫駱及其三子，奔于陽山。
晝馳夜奔，腹餒口饑，目視昏眩，左右采得生稻，剝之以進。
吳王嚼之，伏地掬飲溝中之水，避入深谷之中。
越以千人追至，圍之數重，夫差作書，系于矢上，射入越軍。
範蠡、文種拾而視之，書上寫道：“狡兔死而良犬烹，敵國如滅，謀臣必亡。
大夫何不存吳，一線自為餘地？” 文種亦作書答之道：“吳有大過者六：戮忠臣伍子胥，大過一也；以直言殺公孫聖，大過二也；太宰讒佞而信用之，大過三也；齊、晉無罪而數伐之，大過四也；吳越同壤而侵伐，大過五也；越親戕吳之前王，不知報仇，而縱敵贻害，大過六也。
有此六大過，欲免于亡，得乎？昔天以越賜吳，吳不肯受，今天以吳賜越，越其敢違天之命 ！” 夫差得書，垂淚言道：“寡人不誅勾踐，忘先王之仇，為不孝之子，此天之所以棄吳也 。
”遂拔劍自歎道：“吾殺忠臣伍子胥，今自殺晚矣 ！”謂左右道：“吾死而有知，何面目見子胥于地下，必重羅三幅，以掩吾面 。
”言罷，自刎而死。
王孫雄解衣覆吳王之體，即以組自缢于旁。
勾踐命以侯禮葬之，使軍士負土一箪。
頃刻遂成大冢。
流 其三子于龍尾山。
後人名其地為吳山裡，有詩吊之道：荒台獨上故城西，辇路凄涼草木悲。
廢墓已無金虎卧，壞牆時有夜烏啼。
采香徑斷來麋鹿，響屧廓空變黍離。
欲吊伍員何處所，淡煙斜月不堪題。
夫差既死，越王入據姑蘇，百官稱賀。
伯（喜否）亦在其列，自恃昔日周旋之恩，面有德色。
勾踐對伯（喜否）言道：“子為吳之太宰，寡人不敢相屈，吳王在陽山，何不從之？” 伯（喜否）懷慚而退。
勾踐命力士執而殺之，并滅其家，對人言道：“吾所以報子胥之忠也 。
” 越王焚姑蘇台之時，範蠡知西施在彼，使人迎之，匿于民家，且寬慰之道：“美人入吳，受吾所托，今吳既滅，吾亦将力辭爵祿，隐居五湖，以遂其志，當與美人共乘一舸，遁入煙水深處，以樂餘年。
此時以軍務倥偬，未遑親自奉迎，美人切勿怨望 。
” 西施聞言，裣衽答道：“妾之入吳，本為欲雪國恥。
不料吳王寵愛無比，恩誼備至。
妾俗報吳王之恩，則生為越人，國仇不可不報；若亡吳國，則吳王愛妾之律，付諸東流。
早已私立誓言，吳國亡後，越仇既報，便當一死，以報吳王寵幸之恩于地下。
今吳國淨亡，妾猶覥顔生存，不即就死地者，以吳王未返，并望相國念其年已衰邁，貸其一死，使妾與吳王再晤一面，謝其寵愛之德，表明妾之罪狀，然後就死。
相國勿以西施為女子，遂謂其不明大義也 。
” 使者回報範蠡，範蠡深服其言，惟恐其死，故夫差被逼而 亡，遍囑諸人，不使西施得知至是。
暗備扁舟一葉，托吳王因國已殘破，亡命五湖之中，使人迎之。
西施信以為真，登舟而去。
既至越國，認得此地乃是會稽，不覺大驚，诘問吳王所在。
從人不能隐瞞，盡舉前後之事以告。
西施大哭道：“妾舍身入吳，所以報國仇，雪國恥也。
今國仇雖報，國恥雖雪，而身受吳王厚恩，一毫未報，何以對吳王乎？況從一而終，女子之義。
雖蒙相國愛妾，妾何面目立于天地之間！當追随吳王于地下，以酹其生前之恩情。
使後世知妾之亡吳，乃報國家之恥辱，并非忘恩負義也 。
” 言訖，舉袂蒙面，投江而死。
後人救之已無可及，返至姑蘇，報于範蠡。
範蠡深為惋惜，啟知越王。
越王聞奏，歎道：“亡吳之功，西施第一，今功成事就，竟決然随鸱夷而去，真可謂有志矣 。
” 其意蓋謂伍子胥在鸱夷之器，盛屍而投江中，今西施亦自投江，故言随鸱夷而去也。
後人不知此意，以範蠡使人迎西施于姑蘇台，有隐居五湖，與美人共乘一舸，遁入煙水深處之語。
且因範蠡辭越而去，改名為鸱夷子皮，遂有吳滅之後，範蠡以一舸載西施共泛五湖之言，可謂冤矣。
閑言休絮。
且說範蠡以西施之死啟奏，原欲越王念其亡吳之功，加以表彰，誰知越王不過贊歎一聲，并無後言。
範蠡默喻其意，無言而退。
過了數日，越王命駕，回至會稽，令人建築賀台，以蓋昔日被羁之恥。
置酒台上，與群壓為樂，命樂工作破吳之曲，被之管弦。
群臣大悅而笑，惟越王而無喜色。
範蠡私自歎道：“西施死而不加褒，吳雖滅而面無喜色，越王不欲功歸臣下，其端已見矣 。
” 次日，辭越王道：“臣聞主辱臣死，昔大王辱于會稽，臣 所以不死者，欲隐忍以成功也。
今吳國已滅，大王倘免臣會稽之誅，願乞骸骨，老于江湖 。
”越王道：“寡人賴于以有今日，奈何棄寡人而去？留則與子共國，去則妻子為戮 。
” 範蠡道：“臣則宜死，妻子何罪？死生惟大王命之，臣不顧矣 。
”夜乘扁舟而去，臨行之前，預以一函投文種道：子不記吳王之言也，狡兔死，走狗烹，敵國破，謀臣亡。
越王為人，長頸鳥喙，忍辱妒功，可與共患難，不可與共安樂。
于今不去，禍必不免。
文種閱書之後，怏怏不樂，猶未深信其言，歎道：“少伯亦過慮矣 。
”過了多日，越王不行滅吳之賞，與舊日之臣，益加疏遠，計倪佯狂辭職，曳庸等亦見機告老。
文種心念範蠡書中之言，稱疾不朝。
越王忽至文種府中，以視其疾。
文種假作病狀，迎接入見。
越王解劍而坐道：“寡人聞之，志士不憂其身之死，而憂其道之不行。
子有七術，寡人行其三，而吳已滅，尚餘四術，安所用之 。
”文種答道：“臣不知所用 。
” 越王道：“願以四術為寡人謀吳之先人于地下，可乎？” 言畢，升輿而去，遺佩劍于座。
文種視之，劍室有“屬镂”二字，即夫差賜子胥自刎之劍也。
文種仰天歎道：“吾不聽範少伯之言，至為越王所戮，可謂愚矣 。
”複摩挲其劍道：“百世而下，以吾配子胥，亦可無恨 。
”遂伏劍而死。
後人有贊語道：忠哉文種，治國之傑。
三術亡吳，一身殉越。
