第七十三回
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尊，上有大僚，下屬也要趨奉，萬一趨奉不周，甯保不敬之罪！怎得一個大官僚做做，其尊在我？”猴精道：“也隻就你這個不足妄想心腸，便是做個一品之尊，也非容易得來。
不是根基風水，孝廉學業上種出，也須前生種德修善陰功。
”孤光乃笑道：“我等一個貧漢，根基無有，風水那來，孝廉學業無從得就，隻有種德修善陰功可行，卻又要前生修種。
你我既在今生受此貧苦，必是前生未曾修種，要想尊大，如何能夠？”猴精道：“你這不足心腸可肯罷休？”孤光笑道：“如何肯休！尚有後世。
如根基可發大僚，卻也不難。
”猴精道：“根基豈易能得，乃是今生修種。
”孤光道：“便是風水也可。
”猴精道：“也是今生積得。
”孤光道：“孝廉學業，便不須今生，卻是來生自己努力。
”猴精道：“今生不修種，來生定産于愚俗之家，怎知哪學業，行哪孝廉？”孤光道：“據師父說來，都是今生修種。
如今我與你貧苦出家，在此破庵，如何修種？”猴精道：“你與我不同。
我出家道者，八齋五戒，見性明心，不入貪嗔癡，惟念阿彌陀佛，便是本等修種。
你既非僧，又不居俗，現在庵中，隻就你這現在修種，若生不足妄心，便非修種，不但來世不得大僚，還要妄想，堕入無明苦惱。
”孤光聽了笑道：“現在不過破庵，日行不過乞化，将何去修？把甚功德去種？”猴精笑道：“守你風雨凄涼，甘你饑寒貧苦，不勞妄想。
僧家有一句禅語說得好：】上牀脫了襪和鞋，知道明朝來不來。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
【”孤光聽了笑道：“講了半晌閑話，還在破庵修種現在功德。
我如今請問師父道号，在何處出家，若是沒有定處，方才你說能募化修理，便在這破庵居住。
當年前有一位僧人，在此施些湯水濟行人渴，不料僧不會化緣，冷落此庵，傾頹而去。
”猴精答道：“我名元來，在梅嶺出家，經年遊方，哪有住處。
老道若容我在此，管教你飽食暖衣。
”孤光聽得笑道：“緣法，緣法。
我依舊替你擔水施湯。
”他哪裡識這老道乃是猴精變幻。
卻說世間邪正原不并容，邪能歸正，自入正因；正若投邪，便投邪道。
往往有一等正人，邪人貪嗔，皆因善根緣淺，倒不如一個猿猴，得瞻高僧白毫光照，一種迷人獸心，改作出家正果，總是高僧到處度脫化功。
他卻也性靈多智，一面村市化緣，修理破庵，一面布施湯水。
乃就有村市善人，見這和尚伶俐，會說善講，都肯發心，把個破庵修理如新。
早有過往僧道，行路客商，吃湯飲水，地方人衆遂稱元來道者。
起個庵名複新庵。
怎叫做複新庵，隻因：荒涼無僧住，倒塌沒修工。
瓦破淋漓雨，牆坍不蔽風。
堂廊生野草，泥土出蛇蟲。
元來重複建，清夜又聞鐘。
話說祖師師徒行到多玉山這村境界，正要尋個安住的去處，卻有一個善信，乃是海潮庵随喜過的，他見了祖師師徒，乃上前恭敬迎着，說道：“列位老師父，今日因何過此地？欲往何處勝遊？”祖師答道：“出家人行無定處，随路而走。
”善信道：“請到寒舍，少獻素齋。
”副師便答道：“我師不欲攪擾施主之家，此處若有庵觀寺院，願借善信尊面指引一處，安宿一宵，來日前行可也。
”善信道：“寒舍村俗人家，恐未必潔淨，倒是複新庵少可居住。
”道副便問：“此庵有僧衆多少？卻是哪個善信香火？”這善信答道：“此庵久頹，乃是近日一個外遊來的道者，化緣重修。
這道者名元來，隻他一個在此，施水濟衆往來行客。
”尼總持道：“這道卻也是一種善功，我等随喜也可。
”乃向祖師說往随喜，祖師依從，方才舉步。
卻說元來道者，他本是猿人，人了正果，性靈通達，就知遠路有高僧來了，一心雖正，卻還畏怕金光之射，乃又一心想道：“我當日弄怪風迷尤子，故此怕僧人。
如今既做了道者，入了庵門，難道同宗共祖，安知我身沒有毫光。
且待來了再作計較。
”一時祖師師徒，同着這善信到得庵前。
元來見了，合掌恭迎，請列位師父庵内獻湯。
祖師笑顔和悅，直入庵門，師徒坐下。
元來迎前參禮，孤光也近前磕了幾個頭，随捧湯獻上。
師徒一面吃着湯，一面說道：“好個元來複新。
”元來聽了這一句，陡然耳熱面紅，坐席不定。
祖師早巳知其來曆，但一念演化盛心，便是蟲飛蠕動，草木知化，也要成就他，乃故意問元來：“你出家多少年？”元來哪裡答得來，隻道：“有幾年了。
”道副便對兩師弟說：“倒是個老實道人。
”尼總持道：“精細故作懵懂。
”道育說：“聰明太過，卻遇着平常話語。
”祖師乃向三徒說：“汝等不必
不是根基風水，孝廉學業上種出，也須前生種德修善陰功。
”孤光乃笑道：“我等一個貧漢，根基無有，風水那來，孝廉學業無從得就，隻有種德修善陰功可行，卻又要前生修種。
你我既在今生受此貧苦，必是前生未曾修種，要想尊大，如何能夠？”猴精道：“你這不足心腸可肯罷休？”孤光笑道：“如何肯休！尚有後世。
如根基可發大僚，卻也不難。
”猴精道：“根基豈易能得，乃是今生修種。
”孤光道：“便是風水也可。
”猴精道：“也是今生積得。
”孤光道：“孝廉學業，便不須今生，卻是來生自己努力。
”猴精道：“今生不修種，來生定産于愚俗之家，怎知哪學業，行哪孝廉？”孤光道：“據師父說來，都是今生修種。
如今我與你貧苦出家，在此破庵，如何修種？”猴精道：“你與我不同。
我出家道者，八齋五戒，見性明心，不入貪嗔癡，惟念阿彌陀佛，便是本等修種。
你既非僧，又不居俗，現在庵中，隻就你這現在修種，若生不足妄心，便非修種，不但來世不得大僚，還要妄想，堕入無明苦惱。
”孤光聽了笑道：“現在不過破庵，日行不過乞化，将何去修？把甚功德去種？”猴精笑道：“守你風雨凄涼，甘你饑寒貧苦，不勞妄想。
僧家有一句禅語說得好：】上牀脫了襪和鞋，知道明朝來不來。
萬事不由人計較，一生都是命安排。
【”孤光聽了笑道：“講了半晌閑話，還在破庵修種現在功德。
我如今請問師父道号，在何處出家，若是沒有定處，方才你說能募化修理，便在這破庵居住。
當年前有一位僧人，在此施些湯水濟行人渴，不料僧不會化緣，冷落此庵，傾頹而去。
”猴精答道：“我名元來，在梅嶺出家，經年遊方，哪有住處。
老道若容我在此，管教你飽食暖衣。
”孤光聽得笑道：“緣法，緣法。
我依舊替你擔水施湯。
”他哪裡識這老道乃是猴精變幻。
卻說世間邪正原不并容，邪能歸正，自入正因；正若投邪，便投邪道。
往往有一等正人，邪人貪嗔，皆因善根緣淺，倒不如一個猿猴，得瞻高僧白毫光照，一種迷人獸心，改作出家正果，總是高僧到處度脫化功。
他卻也性靈多智，一面村市化緣，修理破庵，一面布施湯水。
乃就有村市善人，見這和尚伶俐，會說善講，都肯發心，把個破庵修理如新。
早有過往僧道，行路客商，吃湯飲水，地方人衆遂稱元來道者。
起個庵名複新庵。
怎叫做複新庵，隻因：荒涼無僧住，倒塌沒修工。
瓦破淋漓雨，牆坍不蔽風。
堂廊生野草，泥土出蛇蟲。
元來重複建，清夜又聞鐘。
話說祖師師徒行到多玉山這村境界，正要尋個安住的去處，卻有一個善信，乃是海潮庵随喜過的，他見了祖師師徒，乃上前恭敬迎着，說道：“列位老師父，今日因何過此地？欲往何處勝遊？”祖師答道：“出家人行無定處，随路而走。
”善信道：“請到寒舍，少獻素齋。
”副師便答道：“我師不欲攪擾施主之家，此處若有庵觀寺院，願借善信尊面指引一處，安宿一宵，來日前行可也。
”善信道：“寒舍村俗人家，恐未必潔淨，倒是複新庵少可居住。
”道副便問：“此庵有僧衆多少？卻是哪個善信香火？”這善信答道：“此庵久頹，乃是近日一個外遊來的道者，化緣重修。
這道者名元來，隻他一個在此，施水濟衆往來行客。
”尼總持道：“這道卻也是一種善功，我等随喜也可。
”乃向祖師說往随喜，祖師依從，方才舉步。
卻說元來道者，他本是猿人，人了正果，性靈通達，就知遠路有高僧來了，一心雖正，卻還畏怕金光之射，乃又一心想道：“我當日弄怪風迷尤子，故此怕僧人。
如今既做了道者，入了庵門，難道同宗共祖，安知我身沒有毫光。
且待來了再作計較。
”一時祖師師徒，同着這善信到得庵前。
元來見了，合掌恭迎，請列位師父庵内獻湯。
祖師笑顔和悅，直入庵門，師徒坐下。
元來迎前參禮，孤光也近前磕了幾個頭，随捧湯獻上。
師徒一面吃着湯，一面說道：“好個元來複新。
”元來聽了這一句，陡然耳熱面紅，坐席不定。
祖師早巳知其來曆，但一念演化盛心，便是蟲飛蠕動，草木知化，也要成就他，乃故意問元來：“你出家多少年？”元來哪裡答得來，隻道：“有幾年了。
”道副便對兩師弟說：“倒是個老實道人。
”尼總持道：“精細故作懵懂。
”道育說：“聰明太過，卻遇着平常話語。
”祖師乃向三徒說：“汝等不必