第十五回
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且說尊者收了老道，披剃做了個和尚，起法名叫做五空。
衆道要與他建個小庵廟，他不肯，說道：“我現有子女，如何住庵廟，惹人笑子不養。
”乃拜禮尊者，問道：“弟子既披剃出家，必須也要明白些禅機玄妙道理。
若徒在庵廟，如常敲鐘打鼓，禮忏誦經，有何用處？”尊者答道：“汝手能敲鐘打鼓，口能禮忏誦經，便是禅機，自有用處。
”五空言下大悟，稽首拜謝。
衆道卻不解，乃問五空：“你為何往日愚昧，今日做了和尚，就明白師父禅機妙理？”五空答道：“經文内多少禅機，口能誦，難道心不想？鐘鼓響多少叫醒，手能打，難道耳不聽？”衆道中也有點頭的，也有笑的。
點頭的說：“我明白。
”笑的說：“我尚不知。
”五空說：“道友，隻恐你打不得、誦不得，那時要打要誦，遲了無用。
”衆道齊叫：“明白！明白！”尊者見五空受度，又想前行有弄法術變壞人心的，卻辭衆道東行。
五空要随行，隻因披剃為僧，便動了他子女本來天性，哭泣不舍，各相供養，遂别了尊者。
尊者與元通趱步趕行，來到一處地方，四顧荒僻，不覺腹中饑餓，乃叫元通尋個人煙去處，抄化一齋。
元通道：“師父且在這路頭少坐，徒弟去尋些齋供。
”卻走得一處，平平山徑，漸入松林，望那深處，卻似人家。
走近來看，乃是山堂空屋。
急回舊路，隻見一個兔子奔來，直向元通身袖鑽入，似有躲避之狀。
元通想道：“莫不是人家養的家兔？”乃坐地摸那兔子，哪裡肯出袖。
忽然兩個獵人從山徑走來，見元通坐地，問道：“長老，見一隻兔子來麼？”元通就知兔子是獵人趕捉，慌來躲入袖中，乃答道：“小僧未見有甚兔子。
”獵人道：“明明兔子入這林内，莫非長老藏了？”一個道：“我們鷹犬弩矢，尚不能捉住這狡兔，長老空拳，量怎捉他？”元通道：“善人說的正是。
動問善人，小僧是東行道遠，無人煙處所化齋，不知何處方有人家。
”獵人道：“此荒僻去處，哪有人家？往東十餘裡，到大灣口，方才人煙輻辏。
”說罷，獵人走去。
元通卻摸袖中兔子，兔子已閉息死在袖中，扯将出來，僵死不動。
元通歎道：“兔子，想你是畏獵奔來，破膽喪氣，能知我僧救你，不知你喪在袖中。
如今棄你林内，隻恐為鷹犬所食。
欲帶你去，僧家又無用處。
也罷，掘地藏埋，使你原歸于土。
”元通乃掘地，把兔子埋藏，又把往生咒語念了一遍。
哪知狡兔臨埋，忽然脫手飛走。
元通見了，一面心喜，一面心歎。
喜的是慈悲心見兔複生，歎的是想物情這般狡詐。
後有比喻世情狡詐，豈止一兔貪生，總是一般仁人，當行恻隐，五言八句：狡詐在心間，豈止一兔子。
蟲蟻豈作僵，蜘蛛善裝死。
蠢物尚如斯，人情豈無此！ 念我同生人，恻隐推元始。
元通歎了一回，複走到尊者前，說：“此荒僻處所，無有人煙，再行十餘裡，到大灣口，便人煙輻辏。
”尊者乃與元通前行五六裡，到一水涯去處，三五隻漁艇泊岸。
元通近前，隻見男女相雜說笑：“兩個和尚來了。
”元通乃上前說道：“小僧們乃東行的，腹中饑餓，此地沒有人家，善人舟中可有便齋，願化一餐？”漁艇上無一人答應。
元通與尊者隻得在岸上打坐片時。
漁艇上來一漁人問道：“長老們果然饑餓，我這魚籃内，有小魚食，胡亂吃幾尾充饑。
”元通道：“善人，我們出家人不吃魚腥。
”漁人道：“你不吃魚腥，卻吃何物？”元通說：“隻吃水飯素食。
”漁人道：“為甚隻吃水飯素食？”元通說：“出家人念佛看經，五葷三魇不染，況魚蝦乃是血肉活物，與人共一生靈，食它肉，害它生，僧家不忍。
”漁人道：“魚蝦乃水中無知蠢類，應該人食。
若依你僧說不吃，則我等無此何以資生？”元通道：“善人，莫說蠢類無知，它在這水涯中，洋洋知樂，涸水處，乞憐知苦。
驚人駭影知避，畏冷附泥知暖。
怎說它無知？可憐它隻為貪餌被釣，誤入網罟，坑于漁公之手，為人之食。
”漁人笑道：“長老，你說的雖是，怎曉得世間物物相食甚多，我們食魚蝦，魚蝦食水蛭，大的吞小的，強的食弱的，總是天地間消長
衆道要與他建個小庵廟，他不肯，說道：“我現有子女，如何住庵廟，惹人笑子不養。
”乃拜禮尊者，問道：“弟子既披剃出家，必須也要明白些禅機玄妙道理。
若徒在庵廟，如常敲鐘打鼓，禮忏誦經，有何用處？”尊者答道：“汝手能敲鐘打鼓，口能禮忏誦經，便是禅機，自有用處。
”五空言下大悟，稽首拜謝。
衆道卻不解，乃問五空：“你為何往日愚昧，今日做了和尚，就明白師父禅機妙理？”五空答道：“經文内多少禅機，口能誦，難道心不想？鐘鼓響多少叫醒，手能打，難道耳不聽？”衆道中也有點頭的，也有笑的。
點頭的說：“我明白。
”笑的說：“我尚不知。
”五空說：“道友，隻恐你打不得、誦不得，那時要打要誦，遲了無用。
”衆道齊叫：“明白！明白！”尊者見五空受度，又想前行有弄法術變壞人心的，卻辭衆道東行。
五空要随行，隻因披剃為僧，便動了他子女本來天性，哭泣不舍，各相供養，遂别了尊者。
尊者與元通趱步趕行，來到一處地方，四顧荒僻，不覺腹中饑餓，乃叫元通尋個人煙去處，抄化一齋。
元通道：“師父且在這路頭少坐，徒弟去尋些齋供。
”卻走得一處，平平山徑，漸入松林，望那深處，卻似人家。
走近來看，乃是山堂空屋。
急回舊路，隻見一個兔子奔來，直向元通身袖鑽入，似有躲避之狀。
元通想道：“莫不是人家養的家兔？”乃坐地摸那兔子，哪裡肯出袖。
忽然兩個獵人從山徑走來，見元通坐地，問道：“長老，見一隻兔子來麼？”元通就知兔子是獵人趕捉，慌來躲入袖中，乃答道：“小僧未見有甚兔子。
”獵人道：“明明兔子入這林内，莫非長老藏了？”一個道：“我們鷹犬弩矢，尚不能捉住這狡兔，長老空拳，量怎捉他？”元通道：“善人說的正是。
動問善人，小僧是東行道遠，無人煙處所化齋，不知何處方有人家。
”獵人道：“此荒僻去處，哪有人家？往東十餘裡，到大灣口，方才人煙輻辏。
”說罷，獵人走去。
元通卻摸袖中兔子，兔子已閉息死在袖中，扯将出來，僵死不動。
元通歎道：“兔子，想你是畏獵奔來，破膽喪氣，能知我僧救你，不知你喪在袖中。
如今棄你林内，隻恐為鷹犬所食。
欲帶你去，僧家又無用處。
也罷，掘地藏埋，使你原歸于土。
”元通乃掘地，把兔子埋藏，又把往生咒語念了一遍。
哪知狡兔臨埋，忽然脫手飛走。
元通見了，一面心喜，一面心歎。
喜的是慈悲心見兔複生，歎的是想物情這般狡詐。
後有比喻世情狡詐，豈止一兔貪生，總是一般仁人，當行恻隐，五言八句：狡詐在心間，豈止一兔子。
蟲蟻豈作僵，蜘蛛善裝死。
蠢物尚如斯，人情豈無此！ 念我同生人，恻隐推元始。
元通歎了一回，複走到尊者前，說：“此荒僻處所，無有人煙，再行十餘裡，到大灣口，便人煙輻辏。
”尊者乃與元通前行五六裡，到一水涯去處，三五隻漁艇泊岸。
元通近前，隻見男女相雜說笑：“兩個和尚來了。
”元通乃上前說道：“小僧們乃東行的，腹中饑餓，此地沒有人家，善人舟中可有便齋，願化一餐？”漁艇上無一人答應。
元通與尊者隻得在岸上打坐片時。
漁艇上來一漁人問道：“長老們果然饑餓，我這魚籃内，有小魚食，胡亂吃幾尾充饑。
”元通道：“善人，我們出家人不吃魚腥。
”漁人道：“你不吃魚腥，卻吃何物？”元通說：“隻吃水飯素食。
”漁人道：“為甚隻吃水飯素食？”元通說：“出家人念佛看經，五葷三魇不染，況魚蝦乃是血肉活物，與人共一生靈，食它肉，害它生，僧家不忍。
”漁人道：“魚蝦乃水中無知蠢類，應該人食。
若依你僧說不吃，則我等無此何以資生？”元通道：“善人，莫說蠢類無知，它在這水涯中，洋洋知樂，涸水處，乞憐知苦。
驚人駭影知避，畏冷附泥知暖。
怎說它無知？可憐它隻為貪餌被釣，誤入網罟，坑于漁公之手，為人之食。
”漁人笑道：“長老，你說的雖是，怎曉得世間物物相食甚多，我們食魚蝦，魚蝦食水蛭，大的吞小的，強的食弱的，總是天地間消長