第三十九回
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府尹公于冕辭别姚院而回，乃令人刻父功績并自陳奏疏及行狀、諸公碑志銘等詩文，三朝谕祭敕文贈文錄成，尊朝廷賜名施功，遂名《旌功錄》，以紀父不朽之功烈。
府尹公壽至九十而終，亦可謂能成父志之孝子欤。
至十餘年後，有新進士姓盧名玑者，慕于肅愍之忠烈及先朝開國元勳劉伯溫二公。
盧玑做秀才時，每聞二公勳績，不得侑享于廟廷，亦昭代之缺典也。
今幸得中科甲，乃即上疏奏上。
其略雲：臣玑聞：“罪疑惟輕，功疑惟重”，大禹之谟也。
善善長而惡惡短，春秋之法也。
夫法與谟，皆聖人經世之典，治天下宜取則焉。
臣切聞先臣開國元臣誠意伯劉基，有贊造工業之大勳。
故太祖念之，而享于功臣之廟，今少保兵部尚書于謙，有扶持國難之偉績，故中外百姓。
賴其有保障之功。
奈後來劉基之神像見黜，于謙之身家不保。
臣雖未知其得罪之故，切念朝廷忠厚仁恕。
怒不忘德，怨不廢禮；功疑惟重，善善也長。
則二臣之功德，有國家者終不可棄也。
向蒙先皇帝之仁劉基，既命有司新其祠，猶以功臣之田賜其家，近荷我皇上之仁于謙，既以禦制之文賜其祭，複以府尹之職官其子。
此固足見聖朝仁厚光明，而善法大禹之谟、春秋之法也。
但德之深者，其報當重；功之大者，其賞宜隆。
二臣既有國家之大功，自應享國家之大報。
與之爵位未足，賜之贈谥未足，銘之鼎彜及子孫俱未足，惟立廟繪像，春秋享祀，堂堂廟貌，聳人瞻仰，森然祠祭，深人欽羨，庶幾盡一代報功之典，激善之道也。
昔者太祖高皇帝，既于雞鳴山立功臣之廟，複以諸功臣鹹配食大廟之享。
後禮部侍郎宋禮言，欲請罷去太廟配享，而太宗文皇帝曰：“此系先帝所定，不可罷。
”夫功臣之專祭，與夫太廟之配享，均為我太祖所定。
其太廟之配享，既不可罷，則本朝之專祭，不可罷明矣。
臣愚伏願我皇上，體念我太祖與太宗忠厚盛心，命合朝大臣斟酌周全。
乞再立劉基神像，複入功臣之廟，又乞新立于謙神像，附次于諸臣之下，使侑享齊靈，合食無缺。
則足見朝廷仁厚光明，于有德者雖遠必追，有功者雖廢必報。
不惟伸諸既往，亦将有功将來。
諒亦皇恩所不靳也。
奏上。
朝廷準奏。
二臣皆得侑享于廟。
傳至百餘年，浙江巡撫傅孟春承敕來撫兩浙。
不數月，于肅愍公曾孫于昆，具呈于傅撫台案下，為乞修頹祠，以光
府尹公壽至九十而終，亦可謂能成父志之孝子欤。
至十餘年後，有新進士姓盧名玑者，慕于肅愍之忠烈及先朝開國元勳劉伯溫二公。
盧玑做秀才時，每聞二公勳績，不得侑享于廟廷，亦昭代之缺典也。
今幸得中科甲，乃即上疏奏上。
其略雲：臣玑聞：“罪疑惟輕，功疑惟重”，大禹之谟也。
善善長而惡惡短，春秋之法也。
夫法與谟，皆聖人經世之典，治天下宜取則焉。
臣切聞先臣開國元臣誠意伯劉基，有贊造工業之大勳。
故太祖念之，而享于功臣之廟，今少保兵部尚書于謙，有扶持國難之偉績，故中外百姓。
賴其有保障之功。
奈後來劉基之神像見黜，于謙之身家不保。
臣雖未知其得罪之故，切念朝廷忠厚仁恕。
怒不忘德，怨不廢禮；功疑惟重，善善也長。
則二臣之功德，有國家者終不可棄也。
向蒙先皇帝之仁劉基，既命有司新其祠，猶以功臣之田賜其家，近荷我皇上之仁于謙，既以禦制之文賜其祭，複以府尹之職官其子。
此固足見聖朝仁厚光明，而善法大禹之谟、春秋之法也。
但德之深者，其報當重；功之大者，其賞宜隆。
二臣既有國家之大功，自應享國家之大報。
與之爵位未足，賜之贈谥未足，銘之鼎彜及子孫俱未足，惟立廟繪像，春秋享祀，堂堂廟貌，聳人瞻仰，森然祠祭，深人欽羨，庶幾盡一代報功之典，激善之道也。
昔者太祖高皇帝，既于雞鳴山立功臣之廟，複以諸功臣鹹配食大廟之享。
後禮部侍郎宋禮言，欲請罷去太廟配享，而太宗文皇帝曰：“此系先帝所定，不可罷。
”夫功臣之專祭，與夫太廟之配享，均為我太祖所定。
其太廟之配享，既不可罷，則本朝之專祭，不可罷明矣。
臣愚伏願我皇上，體念我太祖與太宗忠厚盛心，命合朝大臣斟酌周全。
乞再立劉基神像，複入功臣之廟，又乞新立于謙神像，附次于諸臣之下，使侑享齊靈，合食無缺。
則足見朝廷仁厚光明，于有德者雖遠必追，有功者雖廢必報。
不惟伸諸既往，亦将有功将來。
諒亦皇恩所不靳也。
奏上。
朝廷準奏。
二臣皆得侑享于廟。
傳至百餘年，浙江巡撫傅孟春承敕來撫兩浙。
不數月，于肅愍公曾孫于昆，具呈于傅撫台案下，為乞修頹祠，以光
