第二十四回
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骨髓來，看着那骨髓，狠有條理的，如絲如發的在那裡連行上下。
看完了，超和叫換一個鏡來，童子過換了。
超和道：“這是驗血的。
”再叫童子去站着。
寶玉再看時，隻見那童子變了個鮮紅的血人，那血連行上下，動得比骨髓快。
看完了，超和也在鏡子裡一望，便問童子道：“你又在什麼地方去胡鬧來，把右膝跌傷了。
”寶玉聽說，忙向鏡子裡看，果然見那右膝蓋上，有茶碗口大的一塊血上，便連行得慢了。
隻聽童子說道：“我昨天晚上，打園子裡回來，跌了一交，并沒有胡鬧。
”超和叫再換一個，童子又來換了。
超和道：“這是驗筋的。
”寶玉看時，果然是通體筋絡全現，有條不紊。
粗的、細的，都在那裡一漲一縮，猶如有呼吸一般。
暗想：他那右膝的血傷了，不知筋怎麼樣。
留心去看，隻朏他右膝的一段筋，比左膝的大了點。
便對超和道：“他這右膝的筋，不知可是受傷了？”超和過來看道：“如何不是？”于是又換了一個驗贓鏡，隻見五贓六腑曆曆分明：紅的是心，白的是腸，淡黃的是胃，紫的是肝，青的是膽，淡紅淺白的是肺；又見那心的漲縮，肺的翕張。
一時看罷，寶玉歎道：“這可謂神奇之極，與造物争功了。
” 當時随意坐下，童子再獻茶來。
超和道：“可笑世人鼠目寸光，見了西醫便稱奇道怪，又複見異思。
不佑西醫的呆笨，還不及中國古醫。
此種新發明，他更是不曾夢見。
中國向來沒有解剖的，而十二經終分别得多少明白。
西人必要解剖看過，便诩诩然，自以為實事求是。
不知一個人死了之後，血也凝了，氣也絕了，縱使解剖了驗視，不過得了他的部位罷了。
莫說不能見他的連動，就連他顔色也變了，如何考驗得出來？莫說是解剖死人，就捉一個活人來殺了去驗，也須知他一面斷氣，一面機關都停了，又從那裡去考驗呢？西醫每每笑中國人徒然靠診脈定方，以為靠不住，然而他那聽脈筒，又何嘗靠得住呢？這些鏡子都是東方德和華自立兩位竭瘁精力，創造出來的。
此刻還在那裡研究兩種新器：一種是‘驗氣鏡’，專察驗通身呼吸之氣的；一種是量聰明尺與及灌入聰明的法子。
将來這個
看完了，超和叫換一個鏡來，童子過換了。
超和道：“這是驗血的。
”再叫童子去站着。
寶玉再看時，隻見那童子變了個鮮紅的血人，那血連行上下，動得比骨髓快。
看完了，超和也在鏡子裡一望，便問童子道：“你又在什麼地方去胡鬧來，把右膝跌傷了。
”寶玉聽說，忙向鏡子裡看，果然見那右膝蓋上，有茶碗口大的一塊血上，便連行得慢了。
隻聽童子說道：“我昨天晚上，打園子裡回來，跌了一交，并沒有胡鬧。
”超和叫再換一個，童子又來換了。
超和道：“這是驗筋的。
”寶玉看時，果然是通體筋絡全現，有條不紊。
粗的、細的，都在那裡一漲一縮，猶如有呼吸一般。
暗想：他那右膝的血傷了，不知筋怎麼樣。
留心去看，隻朏他右膝的一段筋，比左膝的大了點。
便對超和道：“他這右膝的筋，不知可是受傷了？”超和過來看道：“如何不是？”于是又換了一個驗贓鏡，隻見五贓六腑曆曆分明：紅的是心，白的是腸，淡黃的是胃，紫的是肝，青的是膽，淡紅淺白的是肺；又見那心的漲縮，肺的翕張。
一時看罷，寶玉歎道：“這可謂神奇之極，與造物争功了。
” 當時随意坐下，童子再獻茶來。
超和道：“可笑世人鼠目寸光，見了西醫便稱奇道怪，又複見異思。
不佑西醫的呆笨，還不及中國古醫。
此種新發明，他更是不曾夢見。
中國向來沒有解剖的，而十二經終分别得多少明白。
西人必要解剖看過，便诩诩然，自以為實事求是。
不知一個人死了之後，血也凝了，氣也絕了，縱使解剖了驗視，不過得了他的部位罷了。
莫說不能見他的連動，就連他顔色也變了，如何考驗得出來？莫說是解剖死人，就捉一個活人來殺了去驗，也須知他一面斷氣，一面機關都停了，又從那裡去考驗呢？西醫每每笑中國人徒然靠診脈定方，以為靠不住，然而他那聽脈筒，又何嘗靠得住呢？這些鏡子都是東方德和華自立兩位竭瘁精力，創造出來的。
此刻還在那裡研究兩種新器：一種是‘驗氣鏡’，專察驗通身呼吸之氣的；一種是量聰明尺與及灌入聰明的法子。
将來這個
