卷二十一 情中迹
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卷二十一 情中迹
瞞公橋送婆嶺
《春在堂随筆》：在我家居住的西門外，有座瞞公橋。
據說，這橋是從前一位婦人瞞着她公公，私自出錢修建的，所以稱作“瞞公橋”。
我每年去先大夫墓地祭掃，都乘小船路過這座橋下。
今年鎮海縣修縣志，讓我審定縣裡的山川名物，其中有座山叫送婆嶺。
據舊縣志記載：明朝嘉靖年間，嚴樂氏早年守寡，被她婆婆改嫁到城中。
她有個十歲的女兒，也随她一起去了。
嚴樂氏是個孝順的媳婦，凡是有點好吃的，都讓女兒過嶺送給她婆婆。
夏季的一天，女兒又去送吃的，不料中暑而死。
死後，母親把她葬在嶺旁。
這座山嶺由此得名“送婆嶺”。
“送婆嶺”與“瞞公橋”真為絕對。
烏夜齋 《甯化縣志》：雷氏，是秀才一陰一繼善的妻子。
雷氏二十九歲時，繼善病故。
抛下她和兩個未成年的孩子。
大的三歲，小的剛四個月。
她哺雛翼卵，茕茕獨勞。
時逢戰亂，兵匪疊起，人們每日提心吊膽生活着，連喘氣都怕有響聲，而保守貞節尤為困難。
雷樂的兩個孩子成年後，題所居房屋為“烏夜齋”。
由此可以想見，在那霜霄寒月裡，孑然一身的雷氏是怎樣辛勤撫育啞啞幼子的。
歲月已過，但凄痛猶在心中。
雷氏八十歲時死去。
貞女井 《臨安縣志》：在白沙村有個貞女井。
這位貞女，是童家的婢女，人們不知道她的姓名。
一天，她正在為主人幹活，一股兵匪闖進了主人家，将她捆綁好後，放在馬上準備帶走。
當走到井邊時，她奮身躍入水井中淹死了。
屍體沉在泥淖中，井水腥臭了三天，不堪飲用。
後來，村裡人為她設壇祭祀，水才變清。
此事發生在清朝康熙十一年。
虞姬墓 《臨淮縣志》：虞姬是西楚霸王項羽的寵妃，她的墓在清流門外西側一裡處。
其實虞姬墓不止一處。
據說，項羽兵敗垓下時，逃往靈壁鎮，虞姬在此自殺，項羽就把她安葬在那兒，因而，今天靈壁有虞姬墓，墓側還長着虞美人草。
也有人說，虞姬自刎時，項羽不舍得把她丢棄在那兒，就割下她的頭系在馬上，帶到鐘離郡，以禮将她的頭安葬後才離去。
而定遠縣的“嗟虞墩”，也說是葬虞姬頭的地方。
不知哪一處是真的。
兄妹為夫婦 《獨異志》：從前，宇宙初開之時，隻有女娲兄妹兩人在昆侖山，天下還沒有其他人。
他們商量要結為夫妻，繁衍人類，但又覺得很羞恥，兩人便上了昆侖山頂，禱告說：“上天如果同意我們結為夫妻，當使煙霧合在一起，不讓它飄散。
”他們剛禱告完，煙霧就都聚合在一起了。
于是兩人結草為扇遮掩面孔，結成了夫婦。
現在人們結婚還有拿扇子的風俗習慣，這就是從那時流傳下來的。
武則天墓 張氏《卮言》：武則天的墳墓在陝西乾州，那兒有崇山峻嶺可以登覽，也有古刹殿堂可以休憩。
但你到了那裡，千萬不能說武則天的生前罪惡，稍不在意的話，狂風怪雨便會呼嘯而來，走石飛沙就能頃刻而至，你的生命則有很大的危險。
乾州幕客馬麒雍曾來此遊覽，并作詩記事，詩中盛贊武則天任用狄仁傑，召還中宗以及其他的功績，說她做了須眉男子做不到的事。
我讀了他的詩，問他：“你與其強作違心之論，讨好那一一婬一一鬼，還不如不作為好？”麒雍說：“那可不行。
若是沒有幾句頌美之辭，則晴天就會變為一陰一風天，我作詩的目的，隻想乘我的遊興，哪管其他！” 妒女祠 《棗林雜俎》：妒女祠在平定州東九十裡的承天鎮。
俗傳妒女是介之推的妹妹。
此祠常忽刮狂風，忽下暴雨，人們多不敢經由此地。
有一年，唐朝的武則天到河東巡幸，途中要經過此祠，則天怕遭緻狂風暴雨，便想另開道路來躲避。
狄仁傑奏道：“陛下巡幸，風伯為您清塵，雨師為您灑道，用不着避什麼妒女。
”于是，武則天放棄了開道的打算。
巡行時，大隊人馬駐紮在妒女祠下，竟然風停雨息。
露筋女 《高郵州志》：某女，不知是何處人，也不曉得她的姓氏，有人說叫鄭荷花，又有人說是蕭氏，還有人說叫全節娥，其實，這都是一些好事者，牽強附會起的名字而已。
也有人認為歐一陽一永叔曾作詩吟詠過她，米芾還為之作贊文，并由此推斷，後人為她建過廟祠。
筆者也認為此廟祠當建在宋紹聖朝之前。
當然，說那廟是祭祀古真女的也有人在。
這都是因為世代久遠，姓名湮滅，而說者又沒有根據所緻。
考查《高郵舊志傳），是這樣記載的：烈女和嫂子走到城外三十裡處，天色便昏黑了。
嫂子看湖邊有人家，便挽着烈女的胳膊去投宿。
烈女不去，獨自留下坐在草叢中。
時值秋季，蚊蠅繁多，烈女弱體經不住蚊咬，到天亮時，血都被蚊子吸盡，身上的筋骨全裸露出來，人也死了。
後人由此稱她為“露筋烈女”，并建廟祭祀她。
其後，廟宇時毀時建，但烈女的影響不絕，這都是因為歐、米二公的詩所起的作用。
小娘墩 《溫州府志》：嫆娘婉娘，是樂清人，她們是親生姐妹，父親名叫鮑任。
這姐妹倆生得膚白如玉，煞是漂亮。
元軍攻侵樂清時，她們到山裡躲避，但最終還是落入元軍将領的魔掌。
元将想奸污她們，姐妹倆拼力反抗，竟從百仞懸崖上跳了下來，摔死了。
人們都很同情她們，将她們安葬在大田墩，現在名為“小娘墩”。
殘苦廟 《棗林雜俎》：殘苦廟在曲沃西關外。
春秋時期，介子推跟随晉文公重耳流亡，晉獻公派人追趕文公，追得很急，介子推讓兒子介林替代文公死去。
當重耳被秦穆公派兵護送回國做國君時，介子推的妻子及介林的妻子出來尋找介子推。
她們聽說介子推在綿山燒死後，便一起投井而死。
鄉人在那井邊建了一坐廟宇，稱為“殘苦廟”。
妹資潭 《上猶縣志》：甘氏，名妹資，是甘思孔的孫女，嫁給了北村的何用。
甘氏二十歲時，何用死去。
為此，她痛不欲生。
但因婆婆年老無人照料，便忍痛活了下來，盡心竭力事奉婆婆。
婆婆見她年紀輕輕就守寡，于心不忍，就勸她改嫁。
甘氏對婆婆說：“您能留我在身邊侍候您，我就心滿意足了！否則的話，我隻能死了！”婆婆知道兒媳剛烈的秉性，擔心再勸出事，也就不再勉強。
宋嘉定十二年（公元年），元兵攻陷了上猶縣城，甘氏的婆婆為元兵殺死，元兵見甘氏姿容秀美，就把她活捉了，準備帶往統帥府，獻給統帥邀功請賞。
一行人馬走到一條溪水旁，甘氏見溪潭深沉，很高興地想：“找到死的地方了！”于是，便乘看守者沒注意的時候，跳到了深潭中。
元兵驚呆了，竟以贊歎的口氣說：“這真是個貞烈婦人！”後來，縣主簿黃桂開聽說了這事，便在溪邊建了一座祀廟，每到春秋之際，讓社長主持祭祀。
後人稱其潭為“妹資潭”。
雙女冢 《萊州府志》：王氏姐妹，是膠州人。
宋欽宗靖康年間，姐妹随母親外出
據說，這橋是從前一位婦人瞞着她公公，私自出錢修建的，所以稱作“瞞公橋”。
我每年去先大夫墓地祭掃，都乘小船路過這座橋下。
今年鎮海縣修縣志，讓我審定縣裡的山川名物，其中有座山叫送婆嶺。
據舊縣志記載：明朝嘉靖年間，嚴樂氏早年守寡，被她婆婆改嫁到城中。
她有個十歲的女兒，也随她一起去了。
嚴樂氏是個孝順的媳婦，凡是有點好吃的，都讓女兒過嶺送給她婆婆。
夏季的一天，女兒又去送吃的，不料中暑而死。
死後，母親把她葬在嶺旁。
這座山嶺由此得名“送婆嶺”。
“送婆嶺”與“瞞公橋”真為絕對。
烏夜齋 《甯化縣志》：雷氏，是秀才一陰一繼善的妻子。
雷氏二十九歲時，繼善病故。
抛下她和兩個未成年的孩子。
大的三歲，小的剛四個月。
她哺雛翼卵，茕茕獨勞。
時逢戰亂，兵匪疊起，人們每日提心吊膽生活着，連喘氣都怕有響聲，而保守貞節尤為困難。
雷樂的兩個孩子成年後，題所居房屋為“烏夜齋”。
由此可以想見，在那霜霄寒月裡，孑然一身的雷氏是怎樣辛勤撫育啞啞幼子的。
歲月已過，但凄痛猶在心中。
雷氏八十歲時死去。
貞女井 《臨安縣志》：在白沙村有個貞女井。
這位貞女，是童家的婢女，人們不知道她的姓名。
一天，她正在為主人幹活，一股兵匪闖進了主人家，将她捆綁好後，放在馬上準備帶走。
當走到井邊時，她奮身躍入水井中淹死了。
屍體沉在泥淖中，井水腥臭了三天，不堪飲用。
後來，村裡人為她設壇祭祀，水才變清。
此事發生在清朝康熙十一年。
虞姬墓 《臨淮縣志》：虞姬是西楚霸王項羽的寵妃，她的墓在清流門外西側一裡處。
其實虞姬墓不止一處。
據說，項羽兵敗垓下時，逃往靈壁鎮，虞姬在此自殺，項羽就把她安葬在那兒，因而，今天靈壁有虞姬墓，墓側還長着虞美人草。
也有人說，虞姬自刎時，項羽不舍得把她丢棄在那兒，就割下她的頭系在馬上，帶到鐘離郡，以禮将她的頭安葬後才離去。
而定遠縣的“嗟虞墩”，也說是葬虞姬頭的地方。
不知哪一處是真的。
兄妹為夫婦 《
他們商量要結為夫妻，繁衍人類，但又覺得很羞恥，兩人便上了昆侖山頂，禱告說：“上天如果同意我們結為夫妻，當使煙霧合在一起，不讓它飄散。
”他們剛禱告完，煙霧就都聚合在一起了。
于是兩人結草為扇遮掩面孔，結成了夫婦。
現在人們結婚還有拿扇子的風俗習慣，這就是從那時流傳下來的。
武則天墓 張氏《卮言》：武則天的墳墓在陝西乾州，那兒有崇山峻嶺可以登覽，也有古刹殿堂可以休憩。
但你到了那裡，千萬不能說武則天的生前罪惡，稍不在意的話，狂風怪雨便會呼嘯而來，走石飛沙就能頃刻而至，你的生命則有很大的危險。
乾州幕客馬麒雍曾來此遊覽，并作詩記事，詩中盛贊武則天任用狄仁傑，召還中宗以及其他的功績，說她做了須眉男子做不到的事。
我讀了他的詩，問他：“你與其強作違心之論，讨好那一一婬一一鬼，還不如不作為好？”麒雍說：“那可不行。
若是沒有幾句頌美之辭，則晴天就會變為一陰一風天，我作詩的目的，隻想乘我的遊興，哪管其他！” 妒女祠 《棗林雜俎》：妒女祠在平定州東九十裡的承天鎮。
俗傳妒女是介之推的妹妹。
此祠常忽刮狂風，忽下暴雨，人們多不敢經由此地。
有一年，唐朝的武則天到河東巡幸，途中要經過此祠，則天怕遭緻狂風暴雨，便想另開道路來躲避。
狄仁傑奏道：“陛下巡幸，風伯為您清塵，雨師為您灑道，用不着避什麼妒女。
”于是，武則天放棄了開道的打算。
巡行時，大隊人馬駐紮在妒女祠下，竟然風停雨息。
露筋女 《高郵州志》：某女，不知是何處人，也不曉得她的姓氏，有人說叫鄭荷花，又有人說是蕭氏，還有人說叫全節娥，其實，這都是一些好事者，牽強附會起的名字而已。
也有人認為歐一陽一永叔曾作詩吟詠過她，米芾還為之作贊文，并由此推斷，後人為她建過廟祠。
筆者也認為此廟祠當建在宋紹聖朝之前。
當然，說那廟是祭祀古真女的也有人在。
這都是因為世代久遠，姓名湮滅，而說者又沒有根據所緻。
考查《高郵舊志傳），是這樣記載的：烈女和嫂子走到城外三十裡處，天色便昏黑了。
嫂子看湖邊有人家，便挽着烈女的胳膊去投宿。
烈女不去，獨自留下坐在草叢中。
時值秋季，蚊蠅繁多，烈女弱體經不住蚊咬，到天亮時，血都被蚊子吸盡，身上的筋骨全裸露出來，人也死了。
後人由此稱她為“露筋烈女”，并建廟祭祀她。
其後，廟宇時毀時建，但烈女的影響不絕，這都是因為歐、米二公的詩所起的作用。
小娘墩 《溫州府志》：嫆娘婉娘，是樂清人，她們是親生姐妹，父親名叫鮑任。
這姐妹倆生得膚白如玉，煞是漂亮。
元軍攻侵樂清時，她們到山裡躲避，但最終還是落入元軍将領的魔掌。
元将想奸污她們，姐妹倆拼力反抗，竟從百仞懸崖上跳了下來，摔死了。
人們都很同情她們，将她們安葬在大田墩，現在名為“小娘墩”。
殘苦廟 《棗林雜俎》：殘苦廟在曲沃西關外。
春秋時期，介子推跟随晉文公重耳流亡，晉獻公派人追趕文公，追得很急，介子推讓兒子介林替代文公死去。
當重耳被秦穆公派兵護送回國做國君時，介子推的妻子及介林的妻子出來尋找介子推。
她們聽說介子推在綿山燒死後，便一起投井而死。
鄉人在那井邊建了一坐廟宇，稱為“殘苦廟”。
妹資潭 《上猶縣志》：甘氏，名妹資，是甘思孔的孫女，嫁給了北村的何用。
甘氏二十歲時，何用死去。
為此，她痛不欲生。
但因婆婆年老無人照料，便忍痛活了下來，盡心竭力事奉婆婆。
婆婆見她年紀輕輕就守寡，于心不忍，就勸她改嫁。
甘氏對婆婆說：“您能留我在身邊侍候您，我就心滿意足了！否則的話，我隻能死了！”婆婆知道兒媳剛烈的秉性，擔心再勸出事，也就不再勉強。
宋嘉定十二年（公元年），元兵攻陷了上猶縣城，甘氏的婆婆為元兵殺死，元兵見甘氏姿容秀美，就把她活捉了，準備帶往統帥府，獻給統帥邀功請賞。
一行人馬走到一條溪水旁，甘氏見溪潭深沉，很高興地想：“找到死的地方了！”于是，便乘看守者沒注意的時候，跳到了深潭中。
元兵驚呆了，竟以贊歎的口氣說：“這真是個貞烈婦人！”後來，縣主簿黃桂開聽說了這事，便在溪邊建了一座祀廟，每到春秋之際，讓社長主持祭祀。
後人稱其潭為“妹資潭”。
雙女冢 《萊州府志》：王氏姐妹，是膠州人。
宋欽宗靖康年間，姐妹随母親外出