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跣足，自門而入，徑至殡所，掬沙以撲人。
人皆驚走，即聞椎聲喧噪。
良久，瞥見一人，衣冠俨然，入廚中，少頃即出，去。
至墓，家人乃敢臨視，棺已開，中亦空矣。
數月，吳自建康附書雲：“吾已死矣，有鬼救我，遂活。
既寝，渴甚，即入廚中飲訖，性猶恍惚，不覺出門，今在都矣。
”後歲餘，乃歸，人皆呼為“吳還魂”。
（《白孔六帖》卷九○《再生》引《稽神錄》）○木客（李劍國輯）鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者也。
食木實，遂得不死（《能改》“死”作“絕”）。
時就民間酤酒酣飲。
為詩一章雲：“酒盡君莫酤，壺傾我當發。
城市多嚣塵，還山拜（《能改》作“弄”）明月。
”（《集注分類東坡先生詩》卷二《虔州八境圖》趙次公注引徐铉《小說》。
《能改齋漫錄》卷八《還山弄明月》亦引此段，題徐鼎臣《搜神記》）○幹大（程毅中輯）洪州西山中有樵人，自稱幹大，衆莫知其名。
時出村落，與人相接，拱揖而已，未嘗交一言。
人欲問之，辄揖而去。
有少年者，俟其出，拜之曰：“願事先生。
”幹大驚欲去。
少年急捉其衣褐，随之而往，幹大曰：“爾何為者？”辄對曰：“願事先生。
”且拜且行，經曆險絕，辄不踅舍。
久之，乃坐澗水傍曰：“爾欲茶不？”少年曰：“諾。
”即解衣襟間取茶末，置少年掌中，使掬水吞之訖。
因卧，良久而寤，遂失幹大。
尋樵路而出，乃分甯縣界，數日還家。
少年自此輕健無疾。
（《道藏》本《曆世真仙體道通鑒》卷二十七《許大》引《稽神錄》）
人皆驚走，即聞椎聲喧噪。
良久，瞥見一人，衣冠俨然，入廚中，少頃即出，去。
至墓，家人乃敢臨視，棺已開，中亦空矣。
數月，吳自建康附書雲：“吾已死矣，有鬼救我，遂活。
既寝，渴甚，即入廚中飲訖，性猶恍惚，不覺出門，今在都矣。
”後歲餘，乃歸，人皆呼為“吳還魂”。
（《白孔六帖》卷九○《再生》引《稽神錄》）○木客（李劍國輯）鄱陽山中有木客，自言秦時造阿房宮采木者也。
食木實，遂得不死（《能改》“死”作“絕”）。
時就民間酤酒酣飲。
為詩一章雲：“酒盡君莫酤，壺傾我當發。
城市多嚣塵，還山拜（《能改》作“弄”）明月。
”（《集注分類東坡先生詩》卷二《虔州八境圖》趙次公注引徐铉《小說》。
《能改齋漫錄》卷八《還山弄明月》亦引此段，題徐鼎臣《搜神記》）○幹大（程毅中輯）洪州西山中有樵人，自稱幹大，衆莫知其名。
時出村落，與人相接，拱揖而已，未嘗交一言。
人欲問之，辄揖而去。
有少年者，俟其出，拜之曰：“願事先生。
”幹大驚欲去。
少年急捉其衣褐，随之而往，幹大曰：“爾何為者？”辄對曰：“願事先生。
”且拜且行，經曆險絕，辄不踅舍。
久之，乃坐澗水傍曰：“爾欲茶不？”少年曰：“諾。
”即解衣襟間取茶末，置少年掌中，使掬水吞之訖。
因卧，良久而寤，遂失幹大。
尋樵路而出，乃分甯縣界，數日還家。
少年自此輕健無疾。
（《道藏》本《曆世真仙體道通鑒》卷二十七《許大》引《稽神錄》）
