第一回
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西人曾說我中國人不明白衛生的道理，幸虧得風俗習慣，凡百食物都用煮熟過的，以此能保得數千年種族，否則汰滅久了，然其餘種種不懂衛生的正多得很呢。
我做這部小說，也因為我四百兆同胞，日逐與那害人的衛生物為伍，不曉得祛除的法則，因而生玻既生了病，又不曉得撿選個良醫來調治，隻聽人家說得好，便去請了來試試，胡裡胡塗服了幾帖藥，碰了運氣不好，即拿性命送卻。
難道吾中國人的生命，真個不值錢麼？我今先講生命要保重的道理，與你們同胞聽聽。
世界上有三等的物，一為動物，二為植物，三為礦物。
那植物與動物是大有關系的，動物吐出炭氣，被植物的葉梗吸了進去，那植物方能長得茂盛。
植物既吸了炭氣，便時時放出淨養氣，以為動物收吸，此乃兩相幫助而成生活的。
西人住宅四面多種樹木，即是這個道理。
人的生命為動物界第一貴重，固人人曉得的。
其中有一最關緊的問題，從來沒有人說過。
近來西人雖已發明尚不肯明明白白說與人人知道，我且略表一二。
他們推究人生在世的道理，說是與那動物植物是一樣的。
動物中禽獸蟲豸，植物内草木花卉，到了死滅以後，永遠化作灰塵。
人到去世以後，其肥料轉成滋養植物的材料，生靈永歸泡化，無所謂今生的因，即來生的果。
那些種種疑神疑鬼的幻想，都從心境上生出來的。
這種道理，他們不肯明白告訴人的緣故，一為有礙宗教，二為若人人曉得則人到中年以後，便覺了無餘望，所以近來西人每每講說二十世紀的宗教，恐怕有革命之憂呢。
我今略為指點，庶幾使人人知道生命愈加要保重，我身子幸生在這花花世界，多存一日，即多領略些世界生趣。
如其不懂衛生的道理，終日營營争名奪利，那知道名利到手，他的身子已化為烏有。
此後上天下地、陰間陽間永遠沒有你的位置了。
前人說的神仙，原不過藉以設教的，前人說的地行仙，卻是古今中外着實有的。
總之無論何國的人，若能終身講究衛生，自然不藉丹砂亦可駐顔，數百歲往往可得，這不是地上神仙麼？說到此間，我不得不望我的同胞講究些衛生法則，那公共衛生權柄是在官紳的，至于個人衛生，隻要我自己時時刻刻研究，就得了。
然衛生的條目紛繁，要慢慢講給我同胞聽，今先将那一輩子外面看似保護生命，博得偌大名聲，其實則
我做這部小說，也因為我四百兆同胞，日逐與那害人的衛生物為伍，不曉得祛除的法則，因而生玻既生了病，又不曉得撿選個良醫來調治，隻聽人家說得好，便去請了來試試，胡裡胡塗服了幾帖藥，碰了運氣不好，即拿性命送卻。
難道吾中國人的生命，真個不值錢麼？我今先講生命要保重的道理，與你們同胞聽聽。
世界上有三等的物，一為動物，二為植物，三為礦物。
那植物與動物是大有關系的，動物吐出炭氣，被植物的葉梗吸了進去，那植物方能長得茂盛。
植物既吸了炭氣，便時時放出淨養氣，以為動物收吸，此乃兩相幫助而成生活的。
西人住宅四面多種樹木，即是這個道理。
人的生命為動物界第一貴重，固人人曉得的。
其中有一最關緊的問題，從來沒有人說過。
近來西人雖已發明尚不肯明明白白說與人人知道，我且略表一二。
他們推究人生在世的道理，說是與那動物植物是一樣的。
動物中禽獸蟲豸，植物内草木花卉，到了死滅以後，永遠化作灰塵。
人到去世以後，其肥料轉成滋養植物的材料，生靈永歸泡化，無所謂今生的因，即來生的果。
那些種種疑神疑鬼的幻想，都從心境上生出來的。
這種道理，他們不肯明白告訴人的緣故，一為有礙宗教，二為若人人曉得則人到中年以後，便覺了無餘望，所以近來西人每每講說二十世紀的宗教，恐怕有革命之憂呢。
我今略為指點，庶幾使人人知道生命愈加要保重，我身子幸生在這花花世界，多存一日，即多領略些世界生趣。
如其不懂衛生的道理，終日營營争名奪利，那知道名利到手，他的身子已化為烏有。
此後上天下地、陰間陽間永遠沒有你的位置了。
前人說的神仙，原不過藉以設教的，前人說的地行仙，卻是古今中外着實有的。
總之無論何國的人，若能終身講究衛生，自然不藉丹砂亦可駐顔，數百歲往往可得，這不是地上神仙麼？說到此間，我不得不望我的同胞講究些衛生法則，那公共衛生權柄是在官紳的，至于個人衛生，隻要我自己時時刻刻研究，就得了。
然衛生的條目紛繁，要慢慢講給我同胞聽，今先将那一輩子外面看似保護生命，博得偌大名聲，其實則
