第二十一回
關燈
小
中
大
們那些教習老夫子，竟連個程子是朱子的先生，以卑記尊，本不能直書其名，所以就加上了這麼一個子字的尊稱在上頭，略如《論語》通篇記者口氣，不書孔子曰而書子曰的意思，同一章例。
至于那《阿房宮賦》頭四句更是淺而易見了，所說那齊、楚、韓、趙、魏等六王，悉為秦平，而四海歸于一統，蜀山多大木，砍伐淨盡，隻見其蜀山兀突在外，而阿房宮之營造力始達目的。
你看古人那蜀山兀的【兀】字，是何等字斟句酌，一發萬鈞！亦是當時有識者，哀秦政隻顧土木大興，不恤民力，才用這等妙語深文，以見其橫暴達于極點，卒演成楚人一炬之慘劇，而不獨近為秦人失國之原因，亦當遠作萬世專制之殷鑒。
所以他那尾内【秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦當使後人而複哀後人也】三十字應作一氣讀，是作者通篇的大主義。
這一句義都耳食不全，中國的學界前途，還想有進化完全的一日麼？推而至于西學，一切氣、光、化、電、語言、文字中有無舛錯，我更是不敢妄贊一詞了！你看，這樣的局面，叫我于改良二字名義上如何才能盡實行的義務呢？次公，你是個聰明人，又系世家，真君又是西山前輩的嫡派，你們二位老先生倒替我想想看，有甚麼良醫能醫他們那些不通的病？免為學界之羞才好呢！” 宸章方欲啟齒，不意真曉輪早欠身答道：“賈老先生本來家學淵源，宜乎一般新學界的草茅後進未能望其肩背。
再他們半多失業遊民，臨時改造的，隻要稍得一知半解，便自诩為新學已得三昧。
其實何嘗有完全教育的程度呢？所以名雖教員，實則無賴。
而又類皆捉住和尚要辮子的人，所非所學，所學非所用，濫竽充數，所在不免。
至于洋教習一層，說出來更屬令人可發一笑。
這是我從前在上海一家新聞報紙上親眼所見的。
說是有一個熱心志士，組織了一所高等學堂，其規模宏敞，程度高尚，悉照京師大學堂所訂，且将來學生畢業，出路較各學堂為優。
開校之日，董其事者，欲為該堂鄭重名譽起見，就遍請滬上官商學界名公巨卿，并美國大教育家李提摩太君為該堂臨時演說員，一時遠近聞風興起，來賓頗衆。
不意到了第二日，那個李提摩态度君出外告給人說：【該學生将來效果，定不滿今日莅堂諸君之意，因他們聘請的那兩個洋文教習，一個英國人，我不認識他。
其餘的那個美國人确是從前在我們美屬舊金山充當過剃匠的，怎麼會受你們中國的士大夫特别歡迎，竟請他來擔任教育義務的呢？豈不要明日把一堂的學生子都養成剃頭匠的資格麼？”姓真的說到這裡，又笑了一笑道：“你們諸位倒聽聽看，倘若他這一句話是同我的姓聯過宗的，上海一地，早得風氣之先，倒已會請了剃頭匠來做洋文教習了。
若要到内地裡不開通的所在，還怕不要拉了紅頭巡捕來當做達摩祖師出現麼？” 宸章笑道：“他們若能拉着印度人認做達摩祖師，那倒算是認得人了。
如今你以為學堂裡請了個把外國剃頭匠務來做洋文教習，又當作是一件出乎其類拔乎其萃的新奇事了麼？不曉昨我所見的那一件事，才可以算得有一無二的笑談呢！”衆人聽了，都一齊道：“請你且說出來是件甚麼事？若要邊翰林院待诏的人品都不如（俗稱剃頭匠為翰林院待诏），難不成那外國營業界上還有甚麼修腳的嗎？”宸章又笑道：“剃頭的未免太高，修腳的卻又比得太低了些兒！我所說的這個人，倒是一個不高不低正合中庸之道，就如同那日本人敬重我們華人，請坐椅子的一句和文，譯出來是【閣下請挂】四個字名義相同。
”其時衆人又都笑将起來。
賈鈞之道：“這挂字的字義，是上不在天，下不在田，究竟是拿中國人比了一個甚麼東西了？次丹，你爽直兒說罷！别要叫我們大家吃了你一點酒菜，悶在肚裡，實時還你的席，那你可就是打死兒子招女婿，情而不情了！”宸章笑道：“我說就是，你别要又來刁酸人了。
但是座中若有擔教育義務的，卻不許多我的心！”賈鈞之道：“你盡管說，打從我就頭一個贊成你的這句話，如若有人找你講禮，有我呢！” 宸章聽了，才笑了笑說道：“聽說不久南京換的這位南洋大臣，本來就是個外交老手，又加新從各國去遊曆一番回來，所有那些崇拜外人的性質，更是成了一千年的僊鶴，神色都變定了。
有一日，正在花廳上接見屬員，忽然巡捕進來回說，有一夥子女東洋人要見。
他耳朵裡聽見是有個洋字，就來不及叫人請，頃刻之間，請進來了。
也有老的，也有少的，也有村的，也有俊的，把個花廳子上站了一大堆，一個個都向他打着不完全的日本話，要求發給一張護照，到内地裡去
至于那《阿房宮賦》頭四句更是淺而易見了，所說那齊、楚、韓、趙、魏等六王，悉為秦平，而四海歸于一統，蜀山多大木，砍伐淨盡，隻見其蜀山兀突在外，而阿房宮之營造力始達目的。
你看古人那蜀山兀的【兀】字，是何等字斟句酌，一發萬鈞！亦是當時有識者，哀秦政隻顧土木大興，不恤民力，才用這等妙語深文，以見其橫暴達于極點，卒演成楚人一炬之慘劇，而不獨近為秦人失國之原因，亦當遠作萬世專制之殷鑒。
所以他那尾内【秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦當使後人而複哀後人也】三十字應作一氣讀，是作者通篇的大主義。
這一句義都耳食不全，中國的學界前途，還想有進化完全的一日麼？推而至于西學，一切氣、光、化、電、語言、文字中有無舛錯，我更是不敢妄贊一詞了！你看，這樣的局面，叫我于改良二字名義上如何才能盡實行的義務呢？次公，你是個聰明人，又系世家，真君又是西山前輩的嫡派，你們二位老先生倒替我想想看，有甚麼良醫能醫他們那些不通的病？免為學界之羞才好呢！” 宸章方欲啟齒，不意真曉輪早欠身答道：“賈老先生本來家學淵源，宜乎一般新學界的草茅後進未能望其肩背。
再他們半多失業遊民，臨時改造的，隻要稍得一知半解，便自诩為新學已得三昧。
其實何嘗有完全教育的程度呢？所以名雖教員，實則無賴。
而又類皆捉住和尚要辮子的人，所非所學，所學非所用，濫竽充數，所在不免。
至于洋教習一層，說出來更屬令人可發一笑。
這是我從前在上海一家新聞報紙上親眼所見的。
說是有一個熱心志士，組織了一所高等學堂，其規模宏敞，程度高尚，悉照京師大學堂所訂，且将來學生畢業，出路較各學堂為優。
開校之日，董其事者，欲為該堂鄭重名譽起見，就遍請滬上官商學界名公巨卿，并美國大教育家李提摩太君為該堂臨時演說員，一時遠近聞風興起，來賓頗衆。
不意到了第二日，那個李提摩态度君出外告給人說：【該學生将來效果，定不滿今日莅堂諸君之意，因他們聘請的那兩個洋文教習，一個英國人，我不認識他。
其餘的那個美國人确是從前在我們美屬舊金山充當過剃匠的，怎麼會受你們中國的士大夫特别歡迎，竟請他來擔任教育義務的呢？豈不要明日把一堂的學生子都養成剃頭匠的資格麼？”姓真的說到這裡，又笑了一笑道：“你們諸位倒聽聽看，倘若他這一句話是同我的姓聯過宗的，上海一地，早得風氣之先，倒已會請了剃頭匠來做洋文教習了。
若要到内地裡不開通的所在，還怕不要拉了紅頭巡捕來當做達摩祖師出現麼？” 宸章笑道：“他們若能拉着印度人認做達摩祖師，那倒算是認得人了。
如今你以為學堂裡請了個把外國剃頭匠務來做洋文教習，又當作是一件出乎其類拔乎其萃的新奇事了麼？不曉昨我所見的那一件事，才可以算得有一無二的笑談呢！”衆人聽了，都一齊道：“請你且說出來是件甚麼事？若要邊翰林院待诏的人品都不如（俗稱剃頭匠為翰林院待诏），難不成那外國營業界上還有甚麼修腳的嗎？”宸章又笑道：“剃頭的未免太高，修腳的卻又比得太低了些兒！我所說的這個人，倒是一個不高不低正合中庸之道，就如同那日本人敬重我們華人，請坐椅子的一句和文，譯出來是【閣下請挂】四個字名義相同。
”其時衆人又都笑将起來。
賈鈞之道：“這挂字的字義，是上不在天，下不在田，究竟是拿中國人比了一個甚麼東西了？次丹，你爽直兒說罷！别要叫我們大家吃了你一點酒菜，悶在肚裡，實時還你的席，那你可就是打死兒子招女婿，情而不情了！”宸章笑道：“我說就是，你别要又來刁酸人了。
但是座中若有擔教育義務的，卻不許多我的心！”賈鈞之道：“你盡管說，打從我就頭一個贊成你的這句話，如若有人找你講禮，有我呢！” 宸章聽了，才笑了笑說道：“聽說不久南京換的這位南洋大臣，本來就是個外交老手，又加新從各國去遊曆一番回來，所有那些崇拜外人的性質，更是成了一千年的僊鶴，神色都變定了。
有一日，正在花廳上接見屬員，忽然巡捕進來回說，有一夥子女東洋人要見。
他耳朵裡聽見是有個洋字，就來不及叫人請，頃刻之間，請進來了。
也有老的，也有少的，也有村的，也有俊的，把個花廳子上站了一大堆，一個個都向他打着不完全的日本話，要求發給一張護照，到内地裡去