第十六回
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不如使人持敕于路，赦使歸國，永勉禍患也。
”桀曰：“卿言甚善。
”即日傳命，使元士逢元持敕，路赦商侯歸國。
曰：“不必來都，速回本國。
”伊尹聞之，益喜。
使湟裡且與逢元俱往望日。
商侯與育潛等向北行，未百裡，遇逢元持符敕于路，赦商侯，即命歸國。
商侯望阙，稽首謝恩。
自與慶輔等歸亳。
涕泣而别費昌，天未嘗雨也。
聖人之淚，亦可知不必靈矣！費昌等灑淚，送侯十裡。
乃與育潛、逢元等，自還都複命桀王。
而桀在禁中，複于容台尋樂，不常出矣！ 三小于外殘掠百姓，二幸于朝騙制百官，無所不至。
而群下之畏懾三小，百宮之趨承二幸，亦無所不至。
獨伊尹以賢聖立朝，不偏不倚，不吐不茹。
費昌以故舊處舊職，不浮不沉，不激不詭。
育潛、逢元以善士隐于将仕，不明不昧，不笑不啼。
此等人，皆大器盛養，善處危邦。
雖不趨承，亦不議論。
雖不畏懾，亦不倨侮。
所以卒全其身，以候太平也。
後人鐘伯敬贊曰：天地之道，莫不皆圓。
何獨人之道方？而必介介其守，乃熠熠其光。
倘亦或焉，不硁硁然。
随世而動，應時而言。
言化其時，動化其世。
化不可為，德豈易至？挫其銳，解其紛。
和其光，同其塵。
蓋不今不古之間，先老子而已有是人。
伊尹在夏，能使陰狠趙良不妒恨，邪險于辛不謀害，庸劣觸龍能得其歡心，且收其用。
又能使費昌、終古、育潛、逢元等諸賢善相時守道，各暫安于位。
又能使兇頑之桀亦能敬服。
桀每設朝，見趙良等大官，皆據侮詈罵，嚷喝大言。
用及近伊尹，疑為聖人，即暫消其暴戾，而亦作為長者之言。
又每于宮中幹極醜事，而出見伊尹時，必自具赧色，有系微愧念。
伊尹見，即知之，特不敢言。
雖人問，亦不敢言，所以無過。
此所以為真聖人也。
後人馮猶龍贊曰：魚不能飛，鳥不能馳。
化工則成，下愚弗移。
乃有聖人，自為化工。
鳥奔若兔，魚飛若龍。
又如盛冶，頑金亦化。
又如澄潭，怪影俱涵。
大如江河，糞溺所歸。
厚如華嵩，不驚傾摧。
大音無聲，至道無言。
氣囊不隙，其身自圓。
無口之羊，遂不可殺。
戒哉戒哉！曷為癸癸？ 桀為伊尹在朝也，不好久不出。
出來時，伊尹并不瑣屑陳說，隻待其顧問。
問及，乃看淺深、喜怒、緩急、輕重之自然，然後發言。
言必中理而不至拂桀意，規失而不至觸桀怒，正言不使其厭以為迂。
所以桀于伊尹，雖不倚任他，亦不厭棄他。
雖不能實從其說，亦不能明悖其言。
自是，三五日一出朝，出而複入。
出則決事，大抵從三小所請。
入則行樂，大抵從妹喜所為。
外邊雖多颠倒刑罰。
亦不會大有殺戮。
内邊雖年年修理容台、别院，整頓糟堤、酒池，亦不曾大有工役。
如是者六年，皆是伊尹在朝默化之功也。
至二十九年癸酉，夏制當巡狩，妹喜不欲君巡狩。
妹喜乃天生怪物，隻能狐媚，不能受孕。
以桀之淫，施于妹喜之身，十餘年而不生一子女。
所以常能專寵桀，亦遂無厭足。
時見他舍不得離别去巡行，便不欲巡行。
衆朝士又嘩。
太史等又皆執舊法，來争說要巡行。
又将激怒桀。
趙、曹、于等實欲巡行，便有一番生意。
守國者，亦好任意要二三四年賄賂。
從駕者，得去四方遊玩，又得天下奇珍異物，多收各國贈赆。
奈君不肯行，又不敢觸怒。
乃陰激朝士，嘩于大庭，以請駕。
而陽于内臣之前，辯折朝士，誇聖主不欲巡行之意。
蓋将歸罪于朝士，而己因之以勸駕也。
正元月三日，桀尚未出朝，諸臣士聚議盈廷。
有司土之官曰：“先王之典，巡行方國，奈何廢之？”武能言曰：“今君王不行先王之典者多矣！容台、酒池、肉林，豈亦先王之典也乎？水行則酒池，陸行則肉林，登封則容台，又何必方國乎？”司儀之官曰：“不巡行則無以告于天地、宗廟。
”侯知性曰：“往年，君王以新妃告于天地、宗廟，怪風連起。
至今新妃亦無恙，天地宗廟亦有鬼靈乎？便有鬼靈，豈顧問哉？”司樂之官曰：“不巡行則無以被管弦。
”于辛曰：“君王深宮，媚歌
”桀曰：“卿言甚善。
”即日傳命，使元士逢元持敕，路赦商侯歸國。
曰：“不必來都，速回本國。
”伊尹聞之，益喜。
使湟裡且與逢元俱往望日。
商侯與育潛等向北行，未百裡，遇逢元持符敕于路，赦商侯，即命歸國。
商侯望阙，稽首謝恩。
自與慶輔等歸亳。
涕泣而别費昌，天未嘗雨也。
聖人之淚，亦可知不必靈矣！費昌等灑淚，送侯十裡。
乃與育潛、逢元等，自還都複命桀王。
而桀在禁中，複于容台尋樂，不常出矣！ 三小于外殘掠百姓，二幸于朝騙制百官，無所不至。
而群下之畏懾三小，百宮之趨承二幸，亦無所不至。
獨伊尹以賢聖立朝，不偏不倚，不吐不茹。
費昌以故舊處舊職，不浮不沉，不激不詭。
育潛、逢元以善士隐于将仕，不明不昧，不笑不啼。
此等人，皆大器盛養，善處危邦。
雖不趨承，亦不議論。
雖不畏懾，亦不倨侮。
所以卒全其身，以候太平也。
後人鐘伯敬贊曰：天地之道，莫不皆圓。
何獨人之道方？而必介介其守，乃熠熠其光。
倘亦或焉，不硁硁然。
随世而動，應時而言。
言化其時，動化其世。
化不可為，德豈易至？挫其銳，解其紛。
和其光，同其塵。
蓋不今不古之間，先老子而已有是人。
伊尹在夏，能使陰狠趙良不妒恨，邪險于辛不謀害，庸劣觸龍能得其歡心，且收其用。
又能使費昌、終古、育潛、逢元等諸賢善相時守道，各暫安于位。
又能使兇頑之桀亦能敬服。
桀每設朝，見趙良等大官，皆據侮詈罵，嚷喝大言。
用及近伊尹，疑為聖人，即暫消其暴戾，而亦作為長者之言。
又每于宮中幹極醜事，而出見伊尹時，必自具赧色，有系微愧念。
伊尹見，即知之，特不敢言。
雖人問，亦不敢言，所以無過。
此所以為真聖人也。
後人馮猶龍贊曰：魚不能飛，鳥不能馳。
化工則成，下愚弗移。
乃有聖人，自為化工。
鳥奔若兔，魚飛若龍。
又如盛冶，頑金亦化。
又如澄潭，怪影俱涵。
大如江河，糞溺所歸。
厚如華嵩，不驚傾摧。
大音無聲，至道無言。
氣囊不隙，其身自圓。
無口之羊，遂不可殺。
戒哉戒哉！曷為癸癸？ 桀為伊尹在朝也，不好久不出。
出來時，伊尹并不瑣屑陳說，隻待其顧問。
問及，乃看淺深、喜怒、緩急、輕重之自然，然後發言。
言必中理而不至拂桀意，規失而不至觸桀怒，正言不使其厭以為迂。
所以桀于伊尹，雖不倚任他，亦不厭棄他。
雖不能實從其說，亦不能明悖其言。
自是，三五日一出朝，出而複入。
出則決事，大抵從三小所請。
入則行樂，大抵從妹喜所為。
外邊雖多颠倒刑罰。
亦不會大有殺戮。
内邊雖年年修理容台、别院，整頓糟堤、酒池，亦不曾大有工役。
如是者六年，皆是伊尹在朝默化之功也。
至二十九年癸酉，夏制當巡狩，妹喜不欲君巡狩。
妹喜乃天生怪物，隻能狐媚，不能受孕。
以桀之淫，施于妹喜之身，十餘年而不生一子女。
所以常能專寵桀，亦遂無厭足。
時見他舍不得離别去巡行，便不欲巡行。
衆朝士又嘩。
太史等又皆執舊法，來争說要巡行。
又将激怒桀。
趙、曹、于等實欲巡行，便有一番生意。
守國者，亦好任意要二三四年賄賂。
從駕者，得去四方遊玩，又得天下奇珍異物，多收各國贈赆。
奈君不肯行，又不敢觸怒。
乃陰激朝士，嘩于大庭，以請駕。
而陽于内臣之前，辯折朝士，誇聖主不欲巡行之意。
蓋将歸罪于朝士，而己因之以勸駕也。
正元月三日，桀尚未出朝，諸臣士聚議盈廷。
有司土之官曰：“先王之典，巡行方國，奈何廢之？”武能言曰：“今君王不行先王之典者多矣！容台、酒池、肉林，豈亦先王之典也乎？水行則酒池，陸行則肉林，登封則容台，又何必方國乎？”司儀之官曰：“不巡行則無以告于天地、宗廟。
”侯知性曰：“往年，君王以新妃告于天地、宗廟，怪風連起。
至今新妃亦無恙，天地宗廟亦有鬼靈乎？便有鬼靈，豈顧問哉？”司樂之官曰：“不巡行則無以被管弦。
”于辛曰：“君王深宮，媚歌
