第五十回 懲暴君月中鋸巨木 憐故主靈府即情關
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騙自己沖入月宮的魔鬼，害得我太苦。
他久作凡人，不知天上仙法的厲害。
他既自诩天上金仙，怎不曉得月宮的法度呢？星君随随便便的玩這一下，就把我弄得不生不死，難進難退。
那魔鬼既沒本領勝過人家，又不親自去幫助他，卻引我來上這大當，豈不是存心害人。
想到這裡，恨不能立刻飛下凡間，将那魔鬼射個三四百下，戳得他渾身沒塊好皮好肉，才洩得胸頭之氣。
氣了一會兒，又呆了一陣。
看看天色漸黑，那不知利害的肚子，不通世故的腸子，卻又不諒它主人苦痛，又在那裡辘辘轉動，紛紛吵鬧起來，鬧得後羿非常難受。
心想，和它們是同甘共苦的東西，也舍不得讓它們吃苦。
但是除了再努力鋸樹，那飲食雖好，斷斷不得下來。
沒奈何，喟然長歎了一聲，低下頭，重新再玩這一套把戲。
直等鋸斷了樹，這才外甥照火把，飯籃兒照舊下來，照舊給他喝得大醉，吃個大飽。
這籃兒照舊裝滿酒飯，照舊的向來的方向骨碌碌滾了回去。
那後羿猛然想到要把那斷木頭用力按住，不讓它自由自在地拼合起來。
可是剛一轉念，狂風照舊又起，比先前更加厲害。
除木屑之外，又加許多砂石，簡直把後羿的眼睛迷塞得張不開了，隻有一陣陣的眼淚淌個不止。
如此鬧有兩三個時辰。
後羿是個性急的人，眼中痛得十分難熬，恨不得找把小刀，把那兩粒眼珠挖出來了事。
好容易平平靜靜下來，眼淚止了，不痛了，也不癢了，耳旁的風聲也沒有了，才敢睜開眼睛一看，真把他氣得怪叫起來。
原來那二次鋸斷的樹，照舊拼合起來，矗立雲霄，高不可攀。
一隻飯籃兒，又是高高地挂在樹梢上，宛如樹上結出一個西瓜來，随風吹動，卻也好玩兒。
這把後羿弄得目瞪口呆，俨如木雕泥塑一般，半晌不會動彈。
想想沒有辦法，隻有耐着火性，照舊挨着。
後來他又想出一個法子，等得飯籃到手，卻不吃飯，先去按那斷樹。
說也不信，這樹宛如通靈一般，隻要後羿的手觸着樹木，馬上就有大風作祟。
吹得個後羿幾乎連眼睛都弄瞎了，結果還是外甥照燈籠，其名曰照舊。
飯籃照舊挂上去。
斷樹照舊拼起來。
後羿盡管負氣，肚子照舊不知利害，腸子照舊不通世故，照舊是饑渴難當，照舊要吃飯，照舊非鋸樹不可。
如此照舊照舊的，過了兩天，後羿才有些死心塌地，預備作個無期限的長期小工，再不想什麼侵奪僭竊帝制自為的雄心大略。
天上兩日，人間已過了數月。
此時有窮國中因失去國王，朝中紛亂得了不得。
即有國中大小神祗上禀天庭。
玉帝查出後羿現在公主那裡；又查得此人在位，本有五百餘年，因他為政不德，殃害人民，已将祿命削去，不久當被臣下所殺。
便命太白金星前來傳谕，命将後羿的身體放回，受臣下篡殺的果報。
至于他的生魂，卻不妨留在月宮，仍叫永遠作此鋸樹的苦工，以代冥刑。
非至所受苦痛抵得過他的罪孽時，不準另行投生。
鐵拐先生說到這裡，作書人卻要插入幾句廢話，奉告看官聽清楚了。
這後羿飛入月宮始末情由，如今有許多科學家、地理學家、探險家，都說月球和其它星球一樣，都有人民城廓，文物制度。
而據中國數千年相傳的故事，又說月中有太陰星主持各事。
又有一人專在那裡用鋸子鋸那大娑婆樹，随鋸随斷，斷即複合。
樹頂挂有飯籃，斷時便下，合時又上，和本書所說一般無二。
不過傳說的人太無學識，不但錯認嫦娥即太陰星主，卻不知鋸樹者是什麼人，為何要受這等苦楚。
自從新學大興，新說盛行，這等古話歸于迷信一流。
達人學士，既不能找出月中證據，隻好附會新學，單道月中可以交通，至所說月中情形，究竟大半屬于理想。
是否确實如此，誰也不敢斷定。
據作書人見解，現有許多事情，中國古時所傳，近于哲學。
外人所講，則完全屬于科學。
二者每有絕對相反的議論。
其實仔細研究，何嘗沒有可通之理？比如雷電擊人，科學家說是觸電，道理是一些不錯。
若照本書所說，那觸電之事，仍屬天神管理。
若不然，為什麼千古相傳，今昔所聞，凡遭雷擊斃命的人，大抵都屬于兇人惡煞之流；卻不曾聽得有品行端正的正人君子受觸電的慘刑。
這話雖也近于武斷，但堅主無神論者，又何嘗有甚麼憑據，可以指給我們，作研究的數據呢？雷電之理既然如此，月宮的情形，正可作同樣觀。
竊謂徐福浮海遇仙，就在海中立國繁殖人民，建設為政。
在徐福未至之前，彼邦人民，安知不屬神仙之徒。
若不然，為什麼仙人又有主權，将
他久作凡人，不知天上仙法的厲害。
他既自诩天上金仙，怎不曉得月宮的法度呢？星君随随便便的玩這一下，就把我弄得不生不死，難進難退。
那魔鬼既沒本領勝過人家，又不親自去幫助他，卻引我來上這大當，豈不是存心害人。
想到這裡，恨不能立刻飛下凡間，将那魔鬼射個三四百下，戳得他渾身沒塊好皮好肉，才洩得胸頭之氣。
氣了一會兒，又呆了一陣。
看看天色漸黑，那不知利害的肚子，不通世故的腸子，卻又不諒它主人苦痛，又在那裡辘辘轉動，紛紛吵鬧起來，鬧得後羿非常難受。
心想，和它們是同甘共苦的東西，也舍不得讓它們吃苦。
但是除了再努力鋸樹，那飲食雖好，斷斷不得下來。
沒奈何，喟然長歎了一聲，低下頭，重新再玩這一套把戲。
直等鋸斷了樹，這才外甥照火把，飯籃兒照舊下來，照舊給他喝得大醉，吃個大飽。
這籃兒照舊裝滿酒飯，照舊的向來的方向骨碌碌滾了回去。
那後羿猛然想到要把那斷木頭用力按住，不讓它自由自在地拼合起來。
可是剛一轉念，狂風照舊又起，比先前更加厲害。
除木屑之外，又加許多砂石，簡直把後羿的眼睛迷塞得張不開了，隻有一陣陣的眼淚淌個不止。
如此鬧有兩三個時辰。
後羿是個性急的人，眼中痛得十分難熬，恨不得找把小刀，把那兩粒眼珠挖出來了事。
好容易平平靜靜下來，眼淚止了，不痛了，也不癢了，耳旁的風聲也沒有了，才敢睜開眼睛一看，真把他氣得怪叫起來。
原來那二次鋸斷的樹，照舊拼合起來，矗立雲霄，高不可攀。
一隻飯籃兒，又是高高地挂在樹梢上，宛如樹上結出一個西瓜來，随風吹動，卻也好玩兒。
這把後羿弄得目瞪口呆，俨如木雕泥塑一般，半晌不會動彈。
想想沒有辦法，隻有耐着火性，照舊挨着。
後來他又想出一個法子，等得飯籃到手，卻不吃飯，先去按那斷樹。
說也不信，這樹宛如通靈一般，隻要後羿的手觸着樹木，馬上就有大風作祟。
吹得個後羿幾乎連眼睛都弄瞎了，結果還是外甥照燈籠，其名曰照舊。
飯籃照舊挂上去。
斷樹照舊拼起來。
後羿盡管負氣，肚子照舊不知利害，腸子照舊不通世故，照舊是饑渴難當，照舊要吃飯，照舊非鋸樹不可。
如此照舊照舊的，過了兩天，後羿才有些死心塌地，預備作個無期限的長期小工，再不想什麼侵奪僭竊帝制自為的雄心大略。
天上兩日，人間已過了數月。
此時有窮國中因失去國王，朝中紛亂得了不得。
即有國中大小神祗上禀天庭。
玉帝查出後羿現在公主那裡；又查得此人在位，本有五百餘年，因他為政不德，殃害人民，已将祿命削去，不久當被臣下所殺。
便命太白金星前來傳谕，命将後羿的身體放回，受臣下篡殺的果報。
至于他的生魂，卻不妨留在月宮，仍叫永遠作此鋸樹的苦工，以代冥刑。
非至所受苦痛抵得過他的罪孽時，不準另行投生。
鐵拐先生說到這裡，作書人卻要插入幾句廢話，奉告看官聽清楚了。
這後羿飛入月宮始末情由，如今有許多科學家、地理學家、探險家，都說月球和其它星球一樣，都有人民城廓，文物制度。
而據中國數千年相傳的故事，又說月中有太陰星主持各事。
又有一人專在那裡用鋸子鋸那大娑婆樹，随鋸随斷，斷即複合。
樹頂挂有飯籃，斷時便下，合時又上，和本書所說一般無二。
不過傳說的人太無學識，不但錯認嫦娥即太陰星主，卻不知鋸樹者是什麼人，為何要受這等苦楚。
自從新學大興，新說盛行，這等古話歸于迷信一流。
達人學士，既不能找出月中證據，隻好附會新學，單道月中可以交通，至所說月中情形，究竟大半屬于理想。
是否确實如此，誰也不敢斷定。
據作書人見解，現有許多事情，中國古時所傳，近于哲學。
外人所講，則完全屬于科學。
二者每有絕對相反的議論。
其實仔細研究，何嘗沒有可通之理？比如雷電擊人，科學家說是觸電，道理是一些不錯。
若照本書所說，那觸電之事，仍屬天神管理。
若不然，為什麼千古相傳，今昔所聞，凡遭雷擊斃命的人，大抵都屬于兇人惡煞之流；卻不曾聽得有品行端正的正人君子受觸電的慘刑。
這話雖也近于武斷，但堅主無神論者，又何嘗有甚麼憑據，可以指給我們，作研究的數據呢？雷電之理既然如此，月宮的情形，正可作同樣觀。
竊謂徐福浮海遇仙，就在海中立國繁殖人民，建設為政。
在徐福未至之前，彼邦人民，安知不屬神仙之徒。
若不然，為什麼仙人又有主權，将