第三十八回 好身手制伏猛獸 真功夫感悟神童
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相信你這說話是真，但我又怕你法子不曾試驗，你那一條性命先葬在活墳裡面了，豈非自讨苦吃？還惹得我見笑哩！”仙姑笑道：“你這孩子真頑皮，說的話兒全不講些理性，什麼活墳哩、讨苦吃咧，年輕輕地，嘴頭恁不忠厚。
” 孩子聽了，不覺又惱怒起來，大聲叱道：“胡說，我倒真是好心，怎麼說我不忠厚？你要收不住豹子，豹子一定會吞你下去，你這身子豈非葬埋在豹子肚中。
豹子吃了你這苗條瘦小的身體，不見得就會脹死，或者格外得些補益，反而肥健起來，那麼你這葬身之地豈非就是活墳？再說，豹子好好被我收伏，與你有甚相幹，偏你又會想出這等花樣來，有心去撩撥它，分明就是俗語說的老虎口中奪食吃，又叫做空手捋虎須，你想這個還有命麼？所以這便叫做自讨苦吃。
你這女子，看你倒像個在行聰明人兒，怎麼說的話兒全不懂個好歹是非。
你要再這般瞎說，可莫怪我要拿你和這豹子一樣看待，那時可别怪人粗魯！”說時仰天大笑，把個身子擺得像風吹楊柳一般。
大凡人類生存世上，這哭笑兩字總是不可免的，但兩事當中對于身體康強與否，剛成一個反比例。
照衛生家、醫學家的論調，說那多哭的人叫做憂能傷人、哀能毀體；對于善笑之人，說是笑可忘憂，喜能爽神，可見笑與哭對于我人的關系了。
然而凡事都要有個一定的範圍和限度，哭笑既是全不能免，我們又不能一天到晚盡是張口大笑，不許皺眉哀哭，那麼身體上豈非太不舒适了麼？原來這哭笑兩者也和平常事情一般，總都有個相當的範圍，哭不過分，于身體上也不是一定有甚害處；笑而過當，也未嘗不會弄出毛病來。
這是很顯明的道理，用不着再作注解的。
單說那打豹的孩子，氣力誠然大，然而無論如何，隻有這一點年紀，知識上究竟差一點兒。
古人說，履虎尾、蹈春水，都是非常危險之事，何況豹子猛烈大過老虎，你既騎上豹背，怎得不時時當心、刻刻留意，防他有個反動行為。
誰料這孩子因和仙姑鬥口，鬥志了神，一陣大笑，渾身骨節為之放松，已合到俗語骨頭輕的那句話兒，所謂笑不得當其害卻不甚于哭。
也是孩子該遭一場危險，當他大笑之時，骨節一松，那久受壓迫伏不敢動的惡豹頓時覺得身上的重力減輕了十倍，這正是它脫離羁縛的機會兒到了。
它便用出全力向上一掀，把孩子抛下地來。
孩子先前打豹之時，本是萬分留神，一點不敢松懈，所以能夠成此伏豹之功，這時卻因大笑之後，骨輕已甚，一時之間竟不能回複他的實力，況且經此一抛一跌，又未免受驚受傷，神情意态更不免加上一層慌張。
有此三層的原因，掙紮之際也當然比平常要迂緩一些，同時那豹子卻因占足了上風，且從失敗之後忽轉勝利，精神愈覺抖擻。
見孩子已被抛跌，如何敢稍存怠慢，但見它疾如鷹隼般旋轉身，向孩子身上撲下。
說時還不甚急，那時更快得百倍。
當那孩子掙紮未起之時，豹子的雙蹄已直撲孩子身上，好像要以孩子壓它的方法還治孩子一般，也将孩子用身壓住，不怕他逃到哪裡，然後才能張開它那血盆大口，慢吞吞地細嘗他的滋味。
列公們，莫說作書人不是豹子，怎知豹子心理，須知天下事往往有見一知二，憑事測理的，照彼時豹子對付孩子的情狀看來，實實在在似乎有這等意想。
不過小子向來虛心，無論何事，不敢憑一己臆斷，妄作肯定之語，所以在發表豹子心理之前，特地冠以“好像”兩字，“好像”雲者，即表明我這觀測尚在是非之間而已，未敢斷為必然也。
唉，話太多了，理由縱然充足，讀書人又要說我惡作劇，蹈那小說家促狹弄人的醜習，故意在這萬分緊急的當兒，插入這等太沒緊要的空話。
這究和作書人名譽有關，還是就此為止，再說那豹子搏人的故事罷。
當下豹子在上，孩子在下，好似一個可以開合啟閉的機關，專待上下兩方“喀嚓”一聲。
合個榫兒，這人獸雙方的勝敗生死就此下了判決，再沒挽救餘地。
因為豹身太重
” 孩子聽了，不覺又惱怒起來，大聲叱道：“胡說，我倒真是好心，怎麼說我不忠厚？你要收不住豹子，豹子一定會吞你下去，你這身子豈非葬埋在豹子肚中。
豹子吃了你這苗條瘦小的身體，不見得就會脹死，或者格外得些補益，反而肥健起來，那麼你這葬身之地豈非就是活墳？再說，豹子好好被我收伏，與你有甚相幹，偏你又會想出這等花樣來，有心去撩撥它，分明就是俗語說的老虎口中奪食吃，又叫做空手捋虎須，你想這個還有命麼？所以這便叫做自讨苦吃。
你這女子，看你倒像個在行聰明人兒，怎麼說的話兒全不懂個好歹是非。
你要再這般瞎說，可莫怪我要拿你和這豹子一樣看待，那時可别怪人粗魯！”說時仰天大笑，把個身子擺得像風吹楊柳一般。
大凡人類生存世上，這哭笑兩字總是不可免的，但兩事當中對于身體康強與否，剛成一個反比例。
照衛生家、醫學家的論調，說那多哭的人叫做憂能傷人、哀能毀體；對于善笑之人，說是笑可忘憂，喜能爽神，可見笑與哭對于我人的關系了。
然而凡事都要有個一定的範圍和限度，哭笑既是全不能免，我們又不能一天到晚盡是張口大笑，不許皺眉哀哭，那麼身體上豈非太不舒适了麼？原來這哭笑兩者也和平常事情一般，總都有個相當的範圍，哭不過分，于身體上也不是一定有甚害處；笑而過當，也未嘗不會弄出毛病來。
這是很顯明的道理，用不着再作注解的。
單說那打豹的孩子，氣力誠然大，然而無論如何，隻有這一點年紀，知識上究竟差一點兒。
古人說，履虎尾、蹈春水，都是非常危險之事，何況豹子猛烈大過老虎，你既騎上豹背，怎得不時時當心、刻刻留意，防他有個反動行為。
誰料這孩子因和仙姑鬥口，鬥志了神，一陣大笑，渾身骨節為之放松，已合到俗語骨頭輕的那句話兒，所謂笑不得當其害卻不甚于哭。
也是孩子該遭一場危險，當他大笑之時，骨節一松，那久受壓迫伏不敢動的惡豹頓時覺得身上的重力減輕了十倍，這正是它脫離羁縛的機會兒到了。
它便用出全力向上一掀，把孩子抛下地來。
孩子先前打豹之時，本是萬分留神，一點不敢松懈，所以能夠成此伏豹之功，這時卻因大笑之後，骨輕已甚，一時之間竟不能回複他的實力，況且經此一抛一跌，又未免受驚受傷，神情意态更不免加上一層慌張。
有此三層的原因，掙紮之際也當然比平常要迂緩一些，同時那豹子卻因占足了上風，且從失敗之後忽轉勝利，精神愈覺抖擻。
見孩子已被抛跌，如何敢稍存怠慢，但見它疾如鷹隼般旋轉身，向孩子身上撲下。
說時還不甚急，那時更快得百倍。
當那孩子掙紮未起之時，豹子的雙蹄已直撲孩子身上，好像要以孩子壓它的方法還治孩子一般，也将孩子用身壓住，不怕他逃到哪裡，然後才能張開它那血盆大口，慢吞吞地細嘗他的滋味。
列公們，莫說作書人不是豹子，怎知豹子心理，須知天下事往往有見一知二，憑事測理的，照彼時豹子對付孩子的情狀看來，實實在在似乎有這等意想。
不過小子向來虛心，無論何事，不敢憑一己臆斷，妄作肯定之語，所以在發表豹子心理之前，特地冠以“好像”兩字，“好像”雲者，即表明我這觀測尚在是非之間而已，未敢斷為必然也。
唉，話太多了，理由縱然充足，讀書人又要說我惡作劇，蹈那小說家促狹弄人的醜習，故意在這萬分緊急的當兒，插入這等太沒緊要的空話。
這究和作書人名譽有關，還是就此為止，再說那豹子搏人的故事罷。
當下豹子在上，孩子在下，好似一個可以開合啟閉的機關，專待上下兩方“喀嚓”一聲。
合個榫兒，這人獸雙方的勝敗生死就此下了判決，再沒挽救餘地。
因為豹身太重