第五十二回 兇醫蠱婢敗奸謀 賊道淫僧遭惡報
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醫巫僧道隐奸魁，奸者終成淫盜媒。
國憲王章不到處，方知天網自恢恢。
卻說輕輕到了四月八日，喬妝倩服，帶着胡婆知會過同夥信女，往法藏寺聽經。
胡念庵備下五香浴佛水，同着煉汞道士，知會過同夥善男，往法藏寺浴佛。
是日滿城内招提煥彩，蘭若生輝。
男迎八字佛，女祠九子母。
耿朗家雖不煎香浴佛，卻亦煮豆結緣。
這教作随緣随分，從俗從宜。
是日法藏寺昙花鋪地，貝雨清塵。
主壇的把戒律高張，将法器并陳。
聽講的則男女不分，惟富貴是問。
宗寅和尚青田比盧紫袈裟，正午升壇，跌坐而坐。
未開講之先，口内先朗朗念四句偈道：“今朝正是四月八，淨梵王宮生悉達，吐水九龍天外來，棒足蓮花随地發。
”念罷，又喝道：“一瓣旃檀熏法界，幾枝優缽放龍城。
且聽老僧一言，大衆同歸于默。
” 是日講《大盤若經》中第五百七十七卷，梁朝昭明太子所立三十二分。
講畢，散講釋迦牟尼出身。
宗寅道：“釋迦周朝四月八日降生，四月八日成道。
四月八日轉大法輪，四月八日入于涅盤，降生于迦維衛，成道于摩竭提，說法于波羅奈，入滅于拘屍那。
釋迦牟尼即是能仁寂默，能仁者不住那畔，寂默者不住今時，乃圓應之号也。
”講畢隻見善男座上一人問道：“佛有父母，亦有兄弟妻子麼？”宗寅合掌答道：“佛有三妃，長妃名明女，次妃名華色，三妃名鹿野。
佛弟名難陀，佛子名羅雲。
”答畢，隻見信女座上一人問道：“佛說法時，信女亦有留名的麼？”宗寅合掌答道：“有末利夫人，韋提夫人，舍脂夫人，德餯夫人。
”答畢，隻見又一善男問道：“何為人死六驗？”宗寅又合掌答道：“人死從下冷至心者生人道，冷至頭者生天道。
從上冷至腰者生鬼道，冷至膝者生畜道，冷至足者生地獄。
若無學之人，或八處暖頂上暖而已。
”答畢，隻見又一信女問道：“何為七事受胎？”宗寅又合掌答道：“有相觸成胎者，有下精成胎者，有取衣成胎者，有摩臍成胎者，有見色成胎者，有聞聲成胎者，有嗅香成胎者。
”一時善男信女，個個歡喜，留下的布施如嶽積山堆。
是日晚間，宗寅與道士、輕輕、胡念庵在内園小亭上坐商初九等日，如何啟發金帛。
二更以後，小童子禀道：“客堂内有一信士求見。
”宗寅正待喝止，隻見一個人直進亭來，向四人施禮，四人隻得答禮坐定。
見那人儒巾儒服，身長九尺，面若削瓜。
半部虎須，一雙圓眼，四人不覺悚然起敬。
那人問念庵道：“尊兄大号？”念庵道：“小弟胡氏，名談，幼通儒術，長業岐黃。
能回指下之春，善治世間之病。
” 那人道：“是位太醫了。
失敬失敬！”又問輕輕道：“夫人尊姓？”輕輕道：“妾身薄氏，乃念庵正室。
專通祝禱，兼理嬰兒。
秉南嶽夫人之真，修九安仙妃之道。
”那人道：“是位太巫了。
少禮少禮！”又問宗寅道：“禅師何說？”宗寅道：“北宗正派，七代單傳。
紹般若之心禅，闡菩提之密谛。
”那人道：“好好禅門名宿，俺來不虛矣！”又問道士道：“煉師何說？”道士道：“理參龍虎，修契龜蛇。
蘊九轉之仙丸，善三天之要術。
”那人道：“妙妙！玉籍仙蹤，相見何晚哉！但是古之人不為良相，即為良醫。
今之人或假此名為奸為盜，以我想不作這醫生也罷。
古之人醫巫并用，蔔蓍獨精。
今之人借夢與妖，乘機賣色，以我想不作這巫女也罷。
古之釋子明心見性，銳志慈仁。
今之釋子指佛吃穿，滋意淫盜。
以我想不作這和尚也罷。
古之羽流，守一抱元，逍遙世外。
今之羽流，燒鉛煉汞，混濁人間。
以我想，不作這道士也罷。
”四人聽了，忿忿不悅。
一齊說道：“古之儒者，窮理盡性，止于至善。
今有一等人，冠儒冠，服儒服，人面獸心，背常亂理，或閨門不整，或淫義不分，自家早得罪了周公孔子，反來責備别人。
卻不識羞！”那人呵呵大笑道：“周程不作，世乏真儒。
皆這些兇醫蠱婢，賊道淫僧，惑世侮民之
國憲王章不到處，方知天網自恢恢。
卻說輕輕到了四月八日，喬妝倩服，帶着胡婆知會過同夥信女，往法藏寺聽經。
胡念庵備下五香浴佛水，同着煉汞道士，知會過同夥善男，往法藏寺浴佛。
是日滿城内招提煥彩，蘭若生輝。
男迎八字佛，女祠九子母。
耿朗家雖不煎香浴佛，卻亦煮豆結緣。
這教作随緣随分，從俗從宜。
是日法藏寺昙花鋪地，貝雨清塵。
主壇的把戒律高張，将法器并陳。
聽講的則男女不分，惟富貴是問。
宗寅和尚青田比盧紫袈裟，正午升壇，跌坐而坐。
未開講之先，口内先朗朗念四句偈道：“今朝正是四月八，淨梵王宮生悉達，吐水九龍天外來，棒足蓮花随地發。
”念罷，又喝道：“一瓣旃檀熏法界，幾枝優缽放龍城。
且聽老僧一言，大衆同歸于默。
” 是日講《大盤若經》中第五百七十七卷，梁朝昭明太子所立三十二分。
講畢，散講釋迦牟尼出身。
宗寅道：“釋迦周朝四月八日降生，四月八日成道。
四月八日轉大法輪，四月八日入于涅盤，降生于迦維衛，成道于摩竭提，說法于波羅奈，入滅于拘屍那。
釋迦牟尼即是能仁寂默，能仁者不住那畔，寂默者不住今時，乃圓應之号也。
”講畢隻見善男座上一人問道：“佛有父母，亦有兄弟妻子麼？”宗寅合掌答道：“佛有三妃，長妃名明女，次妃名華色，三妃名鹿野。
佛弟名難陀，佛子名羅雲。
”答畢，隻見信女座上一人問道：“佛說法時，信女亦有留名的麼？”宗寅合掌答道：“有末利夫人，韋提夫人，舍脂夫人，德餯夫人。
”答畢，隻見又一善男問道：“何為人死六驗？”宗寅又合掌答道：“人死從下冷至心者生人道，冷至頭者生天道。
從上冷至腰者生鬼道，冷至膝者生畜道，冷至足者生地獄。
若無學之人，或八處暖頂上暖而已。
”答畢，隻見又一信女問道：“何為七事受胎？”宗寅又合掌答道：“有相觸成胎者，有下精成胎者，有取衣成胎者，有摩臍成胎者，有見色成胎者，有聞聲成胎者，有嗅香成胎者。
”一時善男信女，個個歡喜，留下的布施如嶽積山堆。
是日晚間，宗寅與道士、輕輕、胡念庵在内園小亭上坐商初九等日，如何啟發金帛。
二更以後，小童子禀道：“客堂内有一信士求見。
”宗寅正待喝止，隻見一個人直進亭來，向四人施禮，四人隻得答禮坐定。
見那人儒巾儒服，身長九尺，面若削瓜。
半部虎須，一雙圓眼，四人不覺悚然起敬。
那人問念庵道：“尊兄大号？”念庵道：“小弟胡氏，名談，幼通儒術，長業岐黃。
能回指下之春，善治世間之病。
” 那人道：“是位太醫了。
失敬失敬！”又問輕輕道：“夫人尊姓？”輕輕道：“妾身薄氏，乃念庵正室。
專通祝禱，兼理嬰兒。
秉南嶽夫人之真，修九安仙妃之道。
”那人道：“是位太巫了。
少禮少禮！”又問宗寅道：“禅師何說？”宗寅道：“北宗正派，七代單傳。
紹般若之心禅，闡菩提之密谛。
”那人道：“好好禅門名宿，俺來不虛矣！”又問道士道：“煉師何說？”道士道：“理參龍虎，修契龜蛇。
蘊九轉之仙丸，善三天之要術。
”那人道：“妙妙！玉籍仙蹤，相見何晚哉！但是古之人不為良相，即為良醫。
今之人或假此名為奸為盜，以我想不作這醫生也罷。
古之人醫巫并用，蔔蓍獨精。
今之人借夢與妖，乘機賣色，以我想不作這巫女也罷。
古之釋子明心見性，銳志慈仁。
今之釋子指佛吃穿，滋意淫盜。
以我想不作這和尚也罷。
古之羽流，守一抱元，逍遙世外。
今之羽流，燒鉛煉汞，混濁人間。
以我想，不作這道士也罷。
”四人聽了，忿忿不悅。
一齊說道：“古之儒者，窮理盡性，止于至善。
今有一等人，冠儒冠，服儒服，人面獸心，背常亂理，或閨門不整，或淫義不分，自家早得罪了周公孔子，反來責備别人。
卻不識羞！”那人呵呵大笑道：“周程不作，世乏真儒。
皆這些兇醫蠱婢，賊道淫僧，惑世侮民之