第一千五十九章 郎窯紅
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明朝的鞋拔子，駱天沒想到結婚前會看到這麼偏門的藏品，鞋拔子來曆已久，在不少文學作品裡都有提到過，在一些出土的文物裡，朝代包括了元朝、宋朝和明朝，都會在鞋子的後面發現一個用來提鞋的物件，這個物件就是鞋拔子，鞋拔子到了明朝才有了文字記錄。
關于鞋拔子的起源，現在已很難從曆史文獻記載中尋覓到清晰的蹤迹。
比較清楚記述“鞋拔子”的，是清代李光庭《鄉言解頤•；物部上•；雜物十事》中，對鞋拔子一番專題闡說。
他談到：“世之角，牛者為用多矣。
而其因材制器，審曲面執，以成其巧者，莫鞋拔若也。
語雲：‘衣不大寸，鞋不争絲’，為婦人言之也。
男子之鞋，隻求适足；而欲其峭緊者，則用鞋拔。
鄉言曰：‘給我小鞋兒穿，我給你個提不上。
’拔者，提之使上也”。
他另有一首吟詠“鞋拔子”的七言詩。
詩雲：“但知峭緊便趨奔，不納渾如決踵跟；适履何人甘削趾，采葵有術莫傷根；隻憑一角扶搖力，已沒雙凫沓踏痕；直上青雲休忘卻，當年梯步幾蹲蹲。
” 從詩中可以看得出來，這鞋拔子就是用來提鞋的，鞋拔子的功能，乃在于用其“一角扶搖力”，幫助人們使腳輕松順利入鞋。
下端弧形，上端有柄，柄長短不一，柄的頂端一般有孔，經孔穿繩便于懸挂，有的“鞋拔子”頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意着吉祥如意。
較貴重的有象牙的、玉的、牛角的、瑪瑙的、水晶的、獸骨的、金質的、銀質的、紅木或是檀香木等貴重木質材料的；常見的有銅質的、鐵質的、鋁質的及合金的等普通金屬的，還有普通木制的，塑料制的。
鞋拔子雖然小，可是大都雕刻、鑲嵌和造型十分精美，有的鞋拔子頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意着吉祥如意。
之所以在一樣小小的鞋拔子上下功夫，是因為“鞋”與“邪”、“諧”都諧音，從鞋拔子自己的發音來看，也被古人認為有“拔除邪惡”的意思，駱天拿着的這一個是紅木制成的，清末時期的，是最傳統的形狀，下端弧形，上端有柄，民俗收藏品這些
關于鞋拔子的起源，現在已很難從曆史文獻記載中尋覓到清晰的蹤迹。
比較清楚記述“鞋拔子”的，是清代李光庭《鄉言解頤•；物部上•；雜物十事》中，對鞋拔子一番專題闡說。
他談到：“世之角，牛者為用多矣。
而其因材制器，審曲面執，以成其巧者，莫鞋拔若也。
語雲：‘衣不大寸，鞋不争絲’，為婦人言之也。
男子之鞋，隻求适足；而欲其峭緊者，則用鞋拔。
鄉言曰：‘給我小鞋兒穿，我給你個提不上。
’拔者，提之使上也”。
他另有一首吟詠“鞋拔子”的七言詩。
詩雲：“但知峭緊便趨奔，不納渾如決踵跟；适履何人甘削趾，采葵有術莫傷根；隻憑一角扶搖力，已沒雙凫沓踏痕；直上青雲休忘卻，當年梯步幾蹲蹲。
” 從詩中可以看得出來，這鞋拔子就是用來提鞋的，鞋拔子的功能，乃在于用其“一角扶搖力”，幫助人們使腳輕松順利入鞋。
下端弧形，上端有柄，柄長短不一，柄的頂端一般有孔，經孔穿繩便于懸挂，有的“鞋拔子”頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意着吉祥如意。
較貴重的有象牙的、玉的、牛角的、瑪瑙的、水晶的、獸骨的、金質的、銀質的、紅木或是檀香木等貴重木質材料的；常見的有銅質的、鐵質的、鋁質的及合金的等普通金屬的，還有普通木制的，塑料制的。
鞋拔子雖然小，可是大都雕刻、鑲嵌和造型十分精美，有的鞋拔子頂處雕刻成鹿首、佛首或是孔雀形狀，寓意着吉祥如意。
之所以在一樣小小的鞋拔子上下功夫，是因為“鞋”與“邪”、“諧”都諧音，從鞋拔子自己的發音來看，也被古人認為有“拔除邪惡”的意思，駱天拿着的這一個是紅木制成的，清末時期的，是最傳統的形狀，下端弧形，上端有柄，民俗收藏品這些
