八、思想的聲音
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隻要恐龍敢到我家的後院喝水我就用加大型獵槍将之射殺。
可是我怕貞子，因為她太像人。
如果貞子從電視機裡爬出來我會果斷而迅速地從另外一台電視機爬進去。
蒲松齡說人死後會變成鬼，鬼死了會變成鬼的鬼。
鬼的鬼非常地怕鬼，就正如鬼非常地怕人。
按照如此推算人就是世間最可怕的東西。
我可以想象一隻獅子咬死另外一隻獅子，可是我卻無法想象一隻獅子用辣椒水老虎凳來對付另外一隻獅子。
可見智慧并不完全是善良的東西。
雅典娜賜給人類的是一把雙刃劍而非盾牌，砍傷敵人也割破自己，最後的最後大家同歸于盡。
很多人将《a．i》歸于科幻片，少數人将其歸為探索人性的藝術片，而我則将它看成恐怖片。
電影裡瘋狂的人以屠殺外型與人類一樣的機器人作為生存的樂趣，手段包括肢解，火燒，澆硫酸，而一個機器人卻在為得到人類的親情而傾其一切努力。
如此荒唐的倒置叫我作何反應？生命中不可承受之重不僅存在而且一抓一大把。
恐懼已是必然，隻是恐懼的程度高低而已。
《a．i》的結尾大衛終于還是得到了人類一日的親情，而他的代價是機器人近乎永恒的生命。
"當你學會睡覺的時候你就學會了死亡。
"大衛最終還是擁着他的媽媽睡着了，表情溫暖而甜美。
可這樣溫情的畫面卻讓我難過得胃痛。
快樂的豬和痛苦的蘇格拉底我曆來都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱醜惡的人性總是讓我無可避免地成為痛苦的豬。
一痛三四年。
可是在中國，寫論文的思想家看不起賣弄技巧的小說家，小說家看不起電影劇本創作人。
衆人叫嚣：别拿電影說事兒。
無論是主流票房大片還是邊緣另類作品一律遭到四分之一眼角餘光的待遇。
似乎漸漸小說都不再玉潔冰清，上海的那幾個寶貝為某某衛生間夠氣派否某某男人夠猛烈否窮盡言辭，并且把所謂玉照滿世界扔，一同在網上破口大罵如同潑婦，也許就像王澤說的：也許她們約好了，sothat大家一起出名。
沒有天，沒有地，沒有酒，沒出口。
什麼都沒有，也許這才是世界的本質。
"本來無一物，何處惹塵埃"，佛祖的訓誡常常有用。
我是個多信仰的人，我知道肯定所有的信徒都會罵我的不專與輕狂，
可是我怕貞子，因為她太像人。
如果貞子從電視機裡爬出來我會果斷而迅速地從另外一台電視機爬進去。
蒲松齡說人死後會變成鬼，鬼死了會變成鬼的鬼。
鬼的鬼非常地怕鬼，就正如鬼非常地怕人。
按照如此推算人就是世間最可怕的東西。
我可以想象一隻獅子咬死另外一隻獅子，可是我卻無法想象一隻獅子用辣椒水老虎凳來對付另外一隻獅子。
可見智慧并不完全是善良的東西。
雅典娜賜給人類的是一把雙刃劍而非盾牌，砍傷敵人也割破自己，最後的最後大家同歸于盡。
很多人将《a．i》歸于科幻片，少數人将其歸為探索人性的藝術片，而我則将它看成恐怖片。
電影裡瘋狂的人以屠殺外型與人類一樣的機器人作為生存的樂趣，手段包括肢解，火燒，澆硫酸，而一個機器人卻在為得到人類的親情而傾其一切努力。
如此荒唐的倒置叫我作何反應？生命中不可承受之重不僅存在而且一抓一大把。
恐懼已是必然，隻是恐懼的程度高低而已。
《a．i》的結尾大衛終于還是得到了人類一日的親情，而他的代價是機器人近乎永恒的生命。
"當你學會睡覺的時候你就學會了死亡。
"大衛最終還是擁着他的媽媽睡着了，表情溫暖而甜美。
可這樣溫情的畫面卻讓我難過得胃痛。
快樂的豬和痛苦的蘇格拉底我曆來都是向往前者，并且思考越多越痛苦的道理我也早就明白，可是脆弱醜惡的人性總是讓我無可避免地成為痛苦的豬。
一痛三四年。
可是在中國，寫論文的思想家看不起賣弄技巧的小說家，小說家看不起電影劇本創作人。
衆人叫嚣：别拿電影說事兒。
無論是主流票房大片還是邊緣另類作品一律遭到四分之一眼角餘光的待遇。
似乎漸漸小說都不再玉潔冰清，上海的那幾個寶貝為某某衛生間夠氣派否某某男人夠猛烈否窮盡言辭，并且把所謂玉照滿世界扔，一同在網上破口大罵如同潑婦，也許就像王澤說的：也許她們約好了，sothat大家一起出名。
沒有天，沒有地，沒有酒，沒出口。
什麼都沒有，也許這才是世界的本質。
"本來無一物，何處惹塵埃"，佛祖的訓誡常常有用。
我是個多信仰的人，我知道肯定所有的信徒都會罵我的不專與輕狂，
