第一章
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（一）
我出生未知，父母不詳，卻不知為何有一個師父。
我從小受困，四面高牆，一樣不知為何。
我懂事的時候命運安排我目睹武林中最浩大的一場比武。
當時江湖中有兩個派系，便是少林和武當，少林的勢力比武當強大一點，因為大家都覺得長頭發很難打理。
少林信仰佛教，抛去一切的表面或者深刻，年幼的我覺得它講究的是“忍”字，派中高手和普通人的區别就是“忍”的度，高手的出手總是那麼時機恰當，有的時候一樣的事情在不同的時間做會有不同的效果。
師父寫下：時，空，皆無法改變，而時空卻可以改變。
這很難理解。
我的早期理解是一個逗号可以改變一切，師父說：不，你仔細看。
我說，上句和下句就有一個逗号之差别。
師父說，你隻看到表面，你仔細看，差别不隻一個逗号。
從日落到日出，我将手上捧的倆字看到快不認識了，師父将我叫入房中說：你看出差别了嗎？ 我說，我隻看出一個逗号的差别。
師父說，你已離答案很近，但是離答案越近，便越容易找不到答案。
我跪在地上請求師父參破。
師父說，看，其實是兩個逗号。
（二） 少林武當恩怨已久，分歧明顯後，少林内部便更加嚴格。
秋天時候，師父下令統一江湖中所有少林子弟的服飾，但是麻煩随即而來，服飾統一後，坊間便有僞造，一些人購得少林服飾後，打劫拐騙，嚴重蠱惑民心。
師父十分疑惑，為何沒有人冒充武當？我說，武當上下皆是便衣，不過師父寬心，武當作惡多端，已經不需要冒充，而少林形象一向很高，所以才會有人受騙。
師父聽了沒表情，覺得外表隻是次要，而外界紛擾，清者自清，主要要在修行上和武當有區别。
“忍”字是種技巧，刃懸于心，退一寸則不成忍，進一寸不成仁。
我們靜靜思索忍的度。
其實忍字不難，不就是憋着嗎，關鍵是“度”難以掌握，倘若出手太早，我等便和武當沒有區别，這是少林的大忌；倘若出手太晚，我等已然被打死，自然很愚蠢。
我的師兄叫釋空，師父應該很不喜歡他，他的身世很特别。
我們一起出去，最先動手的永遠是他，關鍵是他并不具備我佛精神，不光在我們中間他最先動手，甚至在敵我之間他都是第一個。
我想，他是隻記住了師父一萬多句話中的一句，忍無可忍，無須再忍。
并且是後半句。
（三） 江湖中群龍無首的時候看似很亂，但是群龍有首的時候其實更亂。
我記憶中的那場比武很亂，大家靠人口傳播，此事已經成為全國轟動的事件，圈内圈外更覺得這是今年惟一具有觀賞性的賽事，隻是人多口雜，在傳播過程中出現了很多不可避免的誤差，好不容易統一了時間以後，地點上出現了很多的傳說，有說在府前廣場的，有說在城外竹林的，有說在望江樓外的。
而當時皇帝對張貼布告管理很嚴，所以傳說隻能如此繼續。
那天，長安城大亂，城中各大廣場竹林妓院客棧飯莊前都出現了千人以上圍觀人群，自發組成很多堆，各自堅信将目睹世代的交替。
武林中的想法是，比武在城中最高的地點上舉行，這樣方便大家的見證。
長安最高的點莫過于朝中宰相開的怡春閣。
可是當時樓下居然隻有一些圈内的人士，為了權威和公正，大家決定将決鬥推遲兩個時辰。
我記得很多少林的人都在城中宣傳，決鬥真正的地點是長安城最高的地方。
江湖雖然是少數人的，但是江湖要多數人都看見。
（四） 兩個時辰以後，負責傳話的釋空告訴我師父，怡春閣下依然人群稀少。
師父對我說：你看，任何事情都要當機立斷，不能一再拖延，和很多人有關聯的，更加不能一變再變，這樣，誰都對你失去信心。
今日的決鬥本是天下大事，可是民心已失，那結局無論怎樣，都在曆史上有所遺憾。
說完，又有消息傳來，城西一棵千年古樹下圍了上萬人。
師父當時很詫異，有人向他提議，那場比武可以移到那裡舉行，畢竟人少好遷移。
師父說，不能在樹上打，萬一掉下來，那怎麼辦。
長安再好也好不過這屋頂，告訴他們，在怡春院屋頂上，朝廷就不管了，人那麼多，朝廷也不好管。
口信發出去，民衆
我從小受困，四面高牆，一樣不知為何。
我懂事的時候命運安排我目睹武林中最浩大的一場比武。
當時江湖中有兩個派系，便是少林和武當，少林的勢力比武當強大一點，因為大家都覺得長頭發很難打理。
少林信仰佛教，抛去一切的表面或者深刻，年幼的我覺得它講究的是“忍”字，派中高手和普通人的區别就是“忍”的度，高手的出手總是那麼時機恰當，有的時候一樣的事情在不同的時間做會有不同的效果。
師父寫下：時，空，皆無法改變，而時空卻可以改變。
這很難理解。
我的早期理解是一個逗号可以改變一切，師父說：不，你仔細看。
我說，上句和下句就有一個逗号之差别。
師父說，你隻看到表面，你仔細看，差别不隻一個逗号。
從日落到日出，我将手上捧的倆字看到快不認識了，師父将我叫入房中說：你看出差别了嗎？ 我說，我隻看出一個逗号的差别。
師父說，你已離答案很近，但是離答案越近，便越容易找不到答案。
我跪在地上請求師父參破。
師父說，看，其實是兩個逗号。
（二） 少林武當恩怨已久，分歧明顯後，少林内部便更加嚴格。
秋天時候，師父下令統一江湖中所有少林子弟的服飾，但是麻煩随即而來，服飾統一後，坊間便有僞造，一些人購得少林服飾後，打劫拐騙，嚴重蠱惑民心。
師父十分疑惑，為何沒有人冒充武當？我說，武當上下皆是便衣，不過師父寬心，武當作惡多端，已經不需要冒充，而少林形象一向很高，所以才會有人受騙。
師父聽了沒表情，覺得外表隻是次要，而外界紛擾，清者自清，主要要在修行上和武當有區别。
“忍”字是種技巧，刃懸于心，退一寸則不成忍，進一寸不成仁。
我們靜靜思索忍的度。
其實忍字不難，不就是憋着嗎，關鍵是“度”難以掌握，倘若出手太早，我等便和武當沒有區别，這是少林的大忌；倘若出手太晚，我等已然被打死，自然很愚蠢。
我的師兄叫釋空，師父應該很不喜歡他，他的身世很特别。
我們一起出去，最先動手的永遠是他，關鍵是他并不具備我佛精神，不光在我們中間他最先動手，甚至在敵我之間他都是第一個。
我想，他是隻記住了師父一萬多句話中的一句，忍無可忍，無須再忍。
并且是後半句。
（三） 江湖中群龍無首的時候看似很亂，但是群龍有首的時候其實更亂。
我記憶中的那場比武很亂，大家靠人口傳播，此事已經成為全國轟動的事件，圈内圈外更覺得這是今年惟一具有觀賞性的賽事，隻是人多口雜，在傳播過程中出現了很多不可避免的誤差，好不容易統一了時間以後，地點上出現了很多的傳說，有說在府前廣場的，有說在城外竹林的，有說在望江樓外的。
而當時皇帝對張貼布告管理很嚴，所以傳說隻能如此繼續。
那天，長安城大亂，城中各大廣場竹林妓院客棧飯莊前都出現了千人以上圍觀人群，自發組成很多堆，各自堅信将目睹世代的交替。
武林中的想法是，比武在城中最高的地點上舉行，這樣方便大家的見證。
長安最高的點莫過于朝中宰相開的怡春閣。
可是當時樓下居然隻有一些圈内的人士，為了權威和公正，大家決定将決鬥推遲兩個時辰。
我記得很多少林的人都在城中宣傳，決鬥真正的地點是長安城最高的地方。
江湖雖然是少數人的，但是江湖要多數人都看見。
（四） 兩個時辰以後，負責傳話的釋空告訴我師父，怡春閣下依然人群稀少。
師父對我說：你看，任何事情都要當機立斷，不能一再拖延，和很多人有關聯的，更加不能一變再變，這樣，誰都對你失去信心。
今日的決鬥本是天下大事，可是民心已失，那結局無論怎樣，都在曆史上有所遺憾。
說完，又有消息傳來，城西一棵千年古樹下圍了上萬人。
師父當時很詫異，有人向他提議，那場比武可以移到那裡舉行，畢竟人少好遷移。
師父說，不能在樹上打，萬一掉下來，那怎麼辦。
長安再好也好不過這屋頂，告訴他們，在怡春院屋頂上，朝廷就不管了，人那麼多，朝廷也不好管。
口信發出去，民衆