第十六回 花下設酒宴
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區在下文比？”
老夫子孟都附掌笑道：“對極，對極，你的确是聰明人，不愧是‘龍圖修羅’傳人，老朽正是要跟你文比，你意下如何？”
雷一金笑笑道：“人境随俗，客随主便，老夫子既有所命，雷一金自是應該敬謹尊從！”
“别客氣，别客氣，有道是‘相罵無好口，相打無好手。
’你我雖是文比，但事關勝負榮辱，尤其是你為朋友，我為東主，一旦比試起來，自也是互不相讓，你若是不願意……” 雷一金含笑接口：“老夫子，由得區區在下不願意，不接受嗎？”“可以，當然可以，隻不過你若是不願與老朽比試，那就當棄權論，棄權就是輸。
” 雷一金閑淡淡地道：“這就是了，老夫子，雷一金并沒有說不接受，更沒有表示不願意，好在是三場比強弱，即使這場輸了，還有兩場以定王冠！” “這個老朽知道，隻是事關比試規矩，老朽不能不明言在先，以免少俠後悔。
” 雷一金道：“區區在下一向不知道什麼叫後悔，怎麼個比試法，老夫子就請示下吧！” 老夫子目光一凝，一雙老眼直盯在雷一金臉上！ “剛才少俠你說，沒讀過幾年書，是吧？” 雷一金道：“在下雖是沒讀過幾年書，但涉及頗廣，隻要不是太冷僻的，在下多少都能記得一些！” “哦，哦，好，好，是這樣的，咱們互相考，老朽出三題，你作答，你出三題，老朽作答，當然，誰答對的多，誰就勝！” “這的确是個免臉紅脖子粗，不傷和氣好辦法，隻是，倘若老夫子勝了，或者老夫子承讓又如何？” 老夫子孟都道：“很簡單，無論哪方輸了，三城已失其一，想折回，就靠另兩場了！” 雷一金道：“的确是很簡單，夫子請命題吧？” 老夫子臉色一凝：“雷一金，你可曾聽說過，十年前有個突然從武林中隐沒不見的‘百曉老人’？” 雷一金淡然一笑，道：“何止會聽說過，仰名已久，如雷灌耳，百曉老人上知天文，下識地理，諸子百家，三教九流，無所不通，無所不曉，就天下武林來說，腹笥之寬，胸羅之洲博，誠無出其右者。
” “即是這樣，年輕人，你才多大年紀，還敢與老朽比勝負！” 雷一金用手搓搓面頰，道：“誰叫我天生一付倔脾氣，老夫子讀聖賢書，焉有不知擇善固執的道理，當不會教我虎頭蛇尾，半途而廢吧！” 頓了頓，又道：“老夫子，别的不敢說，也不必多說，‘百曉老人’是因為無法解釋‘九華’絕峰那方石碑上的字句才隐沒江湖，這一點，我比‘百曉老人’稍勝一籌，我能解！” 老夫子臉色大變，霍地站起，驚聲道：“年輕人，你，你，知道‘九華’絕峰事？” 雷一金道；“區區生也晚，但有幸悉知其詳！” 老夫子一雙老眼中精芒暴射，直逼雷一金，這時候看，他哪還像一個冬烘先生老學究！ “雷一金，你真能解？” 這不是吹牛就可敷衍過去，要拿出真才實學，胡言亂語扯，定難瞞過老夫子法眼！” “好，好，說得好，雷一金，隻要你能解釋出石碑字句的意義，老朽認輸，其他問題老朽均作棄權論！” 雷一金笑了，他露出一口讓人心跳的白牙，深深看了老夫子一眼，道：“夫子請道原碑文！” 老夫子微一思索，念道：“于答呈也何有，不揣其本，而齊其末。
方寸之木，可使高于岑樓。
金重于初者，宣謂一鈎金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，莫翅食至。
取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重。
” 雷一金朝老夫子又深深看了一眼，道：“老夫子所述碑文，原也是孟子答屋廬子的話，孟子告子篇裡有一個故事，最能說明：“任人有問屋廬子曰：‘禮與食，執重？’曰：‘禮重。
’‘色與禮，執重？’曰：‘禮重。
’曰：‘以禮食，則饑而死；不以禮食。
則得食。
必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎？’屋廬子不能對。
明日之鄒，以告孟子。
于是孟子，便說了如夫子口中所述的這一段話，時往應之曰：‘給兄之臂而奪之食，則得食；不給則不得食，則将給之乎？逾東家牆而摟其處子，則得妻，不摟則不得妻，則将摟之手？’在這段文字中，‘給兄臂’‘摟處子’是‘個體’的獸性；‘不給’‘不摟’是‘個人’的人性。
‘百曉老人’他卻朝着深奧的一面去探讨，而忽略了沐浴寝饋的曆史文化，所以才鑽進了牛角尖，究其實，這并不是碑文，而這文義字句，僅僅“人”“我”二字而已。
說文：‘仁，親也，，衆人二。
’中庸：‘仁者人也。
’樂記：‘仁以愛人。
’論語顔洲：‘樊遲問仁。
子曰：愛人。
’韓非子解老篇說：‘仁者，謂其心中欣然愛人。
’韓愈原道上說：‘博愛之謂仁。
’個人是社會關系的一個基本單位，社會是人際關系的總系。
隻是‘人’為‘物’所蔽，未能達‘仁’。
所謂‘人’有兩種含義：一是指生物性的單位或有機體，可稱之‘個體’；一是指社會的分子，即在人群中生活，而具有人格的人，或稱為人或個人。
而文字中的‘我’字，說文上說：‘我，施身自謂也。
’這意思就是‘施之己身而自稱也。
’孟子曰：‘萬物皆備于我’。
‘我，身也。
’又說：‘楊子取為我。
’‘為我，為己也。
’所以，‘我’有‘身’和‘己’的意思。
論語子罕：‘毋固毋我。
’此一‘我’，有‘私’的意思存在。
” 老夫子沒話說，呆了半響始方一歎說道：“雷一少俠，你說的句句是理，由不得人不服，别的不說，單你引經拟典釋出碑文之義，恐怕老朽就難以考倒你了。
” 老夫子神情微黯，站了起來，道：“學無先後，達者為尊，老朽認輸，準備接試第二場吧！” 那“武廳”廳主提堯，淡然踏前一步，随意拱拱手道：“青松山莊武廳‘半弧手’提堯。
” 雷一金心裡浮起一絲異樣的感觸，他一點也不感到愠怒，因為，他明白一個人身體上有缺陷的人總是會有些怪僻，或是孤獨，或是冷漠，他們卻有一種不願與常人過于親近的習性！他們差不多喜好單獨。
于是，他們也就隐隐用這些築成一道無形的牆，将自己與一般人隔絕起來，将自己殘缺掩飾于這種人工砌成的高傲裡！ 他雙手抱拳，微微躬身道：“得見提兄，真個幸會，在下請領教益！” 提堯歡欣用力一拍手，抱拳道：“如此，在下就領了！” 抱拳道：“如此，在下就領了！” 說話中，他的身形微一弓，不見他振臂躍腿，就在這一弓之際，已美妙地向前射出隐隐落在大廳的中央！ 雷一金舐舐嘴唇，緩步跟上去五步站住，這邊，“地絕劍”蕭坤指揮着衆人向後移，勝榮辱之戰，說不定會演就成生死的拼鬥！ 氣溫并不太高，陽光從天井射下，并不太炎熱！ 但是，半弧手提堯的鼻尖卻已滲出了細密的汗珠，他将絲光閃閃的披風卸下，獨目毫不稍眨地注視着雷一金，束發的金環，在陽光裡映射出抹抹芒影，金燦燦的！
’你我雖是文比，但事關勝負榮辱，尤其是你為朋友，我為東主，一旦比試起來，自也是互不相讓，你若是不願意……” 雷一金含笑接口：“老夫子，由得區區在下不願意，不接受嗎？”“可以，當然可以，隻不過你若是不願與老朽比試，那就當棄權論，棄權就是輸。
” 雷一金閑淡淡地道：“這就是了，老夫子，雷一金并沒有說不接受，更沒有表示不願意，好在是三場比強弱，即使這場輸了，還有兩場以定王冠！” “這個老朽知道，隻是事關比試規矩，老朽不能不明言在先，以免少俠後悔。
” 雷一金道：“區區在下一向不知道什麼叫後悔，怎麼個比試法，老夫子就請示下吧！” 老夫子目光一凝，一雙老眼直盯在雷一金臉上！ “剛才少俠你說，沒讀過幾年書，是吧？” 雷一金道：“在下雖是沒讀過幾年書，但涉及頗廣，隻要不是太冷僻的，在下多少都能記得一些！” “哦，哦，好，好，是這樣的，咱們互相考，老朽出三題，你作答，你出三題，老朽作答，當然，誰答對的多，誰就勝！” “這的确是個免臉紅脖子粗，不傷和氣好辦法，隻是，倘若老夫子勝了，或者老夫子承讓又如何？” 老夫子孟都道：“很簡單，無論哪方輸了，三城已失其一，想折回，就靠另兩場了！” 雷一金道：“的确是很簡單，夫子請命題吧？” 老夫子臉色一凝：“雷一金，你可曾聽說過，十年前有個突然從武林中隐沒不見的‘百曉老人’？” 雷一金淡然一笑，道：“何止會聽說過，仰名已久，如雷灌耳，百曉老人上知天文，下識地理，諸子百家，三教九流，無所不通，無所不曉，就天下武林來說，腹笥之寬，胸羅之洲博，誠無出其右者。
” “即是這樣，年輕人，你才多大年紀，還敢與老朽比勝負！” 雷一金用手搓搓面頰，道：“誰叫我天生一付倔脾氣，老夫子讀聖賢書，焉有不知擇善固執的道理，當不會教我虎頭蛇尾，半途而廢吧！” 頓了頓，又道：“老夫子，别的不敢說，也不必多說，‘百曉老人’是因為無法解釋‘九華’絕峰那方石碑上的字句才隐沒江湖，這一點，我比‘百曉老人’稍勝一籌，我能解！” 老夫子臉色大變，霍地站起，驚聲道：“年輕人，你，你，知道‘九華’絕峰事？” 雷一金道；“區區生也晚，但有幸悉知其詳！” 老夫子一雙老眼中精芒暴射，直逼雷一金，這時候看，他哪還像一個冬烘先生老學究！ “雷一金，你真能解？” 這不是吹牛就可敷衍過去，要拿出真才實學，胡言亂語扯，定難瞞過老夫子法眼！” “好，好，說得好，雷一金，隻要你能解釋出石碑字句的意義，老朽認輸，其他問題老朽均作棄權論！” 雷一金笑了，他露出一口讓人心跳的白牙，深深看了老夫子一眼，道：“夫子請道原碑文！” 老夫子微一思索，念道：“于答呈也何有，不揣其本，而齊其末。
方寸之木，可使高于岑樓。
金重于初者，宣謂一鈎金與一輿羽之謂哉？取食之重者，與禮之輕者而比之，莫翅食至。
取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重。
” 雷一金朝老夫子又深深看了一眼，道：“老夫子所述碑文，原也是孟子答屋廬子的話，孟子告子篇裡有一個故事，最能說明：“任人有問屋廬子曰：‘禮與食，執重？’曰：‘禮重。
’‘色與禮，執重？’曰：‘禮重。
’曰：‘以禮食，則饑而死；不以禮食。
則得食。
必以禮乎？親迎，則不得妻；不親迎，則得妻，必親迎乎？’屋廬子不能對。
明日之鄒，以告孟子。
于是孟子，便說了如夫子口中所述的這一段話，時往應之曰：‘給兄之臂而奪之食，則得食；不給則不得食，則将給之乎？逾東家牆而摟其處子，則得妻，不摟則不得妻，則将摟之手？’在這段文字中，‘給兄臂’‘摟處子’是‘個體’的獸性；‘不給’‘不摟’是‘個人’的人性。
‘百曉老人’他卻朝着深奧的一面去探讨，而忽略了沐浴寝饋的曆史文化，所以才鑽進了牛角尖，究其實，這并不是碑文，而這文義字句，僅僅“人”“我”二字而已。
說文：‘仁，親也，，衆人二。
’中庸：‘仁者人也。
’樂記：‘仁以愛人。
’論語顔洲：‘樊遲問仁。
子曰：愛人。
’韓非子解老篇說：‘仁者，謂其心中欣然愛人。
’韓愈原道上說：‘博愛之謂仁。
’個人是社會關系的一個基本單位，社會是人際關系的總系。
隻是‘人’為‘物’所蔽，未能達‘仁’。
所謂‘人’有兩種含義：一是指生物性的單位或有機體，可稱之‘個體’；一是指社會的分子，即在人群中生活，而具有人格的人，或稱為人或個人。
而文字中的‘我’字，說文上說：‘我，施身自謂也。
’這意思就是‘施之己身而自稱也。
’孟子曰：‘萬物皆備于我’。
‘我，身也。
’又說：‘楊子取為我。
’‘為我，為己也。
’所以，‘我’有‘身’和‘己’的意思。
論語子罕：‘毋固毋我。
’此一‘我’，有‘私’的意思存在。
” 老夫子沒話說，呆了半響始方一歎說道：“雷一少俠，你說的句句是理，由不得人不服，别的不說，單你引經拟典釋出碑文之義，恐怕老朽就難以考倒你了。
” 老夫子神情微黯，站了起來，道：“學無先後，達者為尊，老朽認輸，準備接試第二場吧！” 那“武廳”廳主提堯，淡然踏前一步，随意拱拱手道：“青松山莊武廳‘半弧手’提堯。
” 雷一金心裡浮起一絲異樣的感觸，他一點也不感到愠怒，因為，他明白一個人身體上有缺陷的人總是會有些怪僻，或是孤獨，或是冷漠，他們卻有一種不願與常人過于親近的習性！他們差不多喜好單獨。
于是，他們也就隐隐用這些築成一道無形的牆，将自己與一般人隔絕起來，将自己殘缺掩飾于這種人工砌成的高傲裡！ 他雙手抱拳，微微躬身道：“得見提兄，真個幸會，在下請領教益！” 提堯歡欣用力一拍手，抱拳道：“如此，在下就領了！” 抱拳道：“如此，在下就領了！” 說話中，他的身形微一弓，不見他振臂躍腿，就在這一弓之際，已美妙地向前射出隐隐落在大廳的中央！ 雷一金舐舐嘴唇，緩步跟上去五步站住，這邊，“地絕劍”蕭坤指揮着衆人向後移，勝榮辱之戰，說不定會演就成生死的拼鬥！ 氣溫并不太高，陽光從天井射下，并不太炎熱！ 但是，半弧手提堯的鼻尖卻已滲出了細密的汗珠，他将絲光閃閃的披風卸下，獨目毫不稍眨地注視着雷一金，束發的金環，在陽光裡映射出抹抹芒影，金燦燦的！