第05章 五德終始
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的風姿，娓娓為各人道來說：“五德轉移，治各有宜，而符應若神。
所以能一統天下者，必須得到五行中其中一德才成。
五德就是金木水火土，每德到了一定時期就會衰落，而另一德就會代之而興。
黃帝得的是土德；接着是木克土；故夏禹得木德；金克木，商湯得金德；火克金，周文王得火德；現今周朝衰敗，乘時而起的，該是克火的水德了。
” 小盤聽得目射奇光，嘀喃念道：“水克火！水克火！” 王陵生性謹慎，道：“老臣知道鄒大家學究天人，但終是一家之言，未知是否有任何根據呢？” 紀嫣然美目流轉，登時使室内包括小盤和項少龍在内的男人，無不心迷神醉。
淡然自若道：“五行之說，早見于［尚書］之内；所謂水日潤下，火日炎上、木日曲宣，金日從革，土爰稼樯是也。
自古以來，便有“天有六氣，降生五味”之說，五味就是金味辛，木昧碾，水味鹹，火味苦，土味甘。
故音有丕，是為角、征、宮、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、鹹：色則青、赤、黃、白、黑，均輿五行相配合，相生相赳，循環不休。
” 坐在她旁的琴清接入道：“孟子也有言：“五百洋必有王者興。
沒故由堯至于揚五百有餘歲。
由湯至文王五百有餘歲，由文王至孔子五百有餘歲，正是五德交替的現象。
” 李斯哂道：“孔子頂多隻是個賢人，那有資格稱王者，我看該是輪到儲君了。
” 小盤大喜，但又有點擔心自己非是這“新聖人”，皺屆道：“誰是孟子口中所指每五百年多便出世的王者，隻是空口白話，怎樣才可拿來打擊呂不韋的謬言？” 項少龍笑道：“靠的當然是宣揚的手法和才女幹爹鄒先生的權威，試問誰比鄒先生更有資格判斷誰是新聖人，那到别人不心服呢。
”頓了頓肅容道：“我們便利用這五德終始說，同時推行李大人草議三公九卿的新官制，定可重整朝政，不讓呂不韋肆無忌憚的橫行下去。
” 紀嫣然笑道：“這叫以子之矛，攻子之盾，因為（呂氏春秋］采的是各家之言，其中包括了幹爹的五德終始在内，其中的［應同］篇便記載了“幾帝王者之将興也，天必先見祥乎下民。
黃帝之時，天先見大嫔大蝼。
黃帝日：“土氣勝。
”土氣勝，故其色尚黃，其事則土換等語。
又說“代火者必将水，天且先見水氣勝。
水氣勝，故其色尚黑，其事則水。
沒所以隻要我們借呂不韋宏揚［呂氏春秋］之勢，隻采其五德之說，明褒實貶，呂不韋亦隻好有苦自己知了。
” 小盤拍案叫絕道：“如此就好辦了。
” 王陵仍有保留，懷疑地遺：“剛才紀才女不是說過五德轉移時；新聖人出世，必有符瑞之象。
如黃帝見大蝼，文王見火赤鳥銜丹書集于周社，若儲君不得符瑞，恐怕仍不能今天下人心服哩。
” 項少龍來自二十一世紀，最清楚這類宣傳和愚民手法；暗想什麼漢高祖斬白蛇起義，說穿了都不過是這類手段，靈機一觸道：“這事容易之極，隻要儲君往祭某河時，我們使人炮制一條能在河面翻騰的黑龍，像尼爾斯湖怪……嘿！沒有什麼，隻要略露背脊，我們即可指其為符瑞，那一切不合理的事；都有了支持了。
” 昌平君皺眉道：“這事說來容易，但假若被人揭穿了，豈非是天大笑話。
” 項少龍想起了周薇的兄長周良這造船專家，又想到紀嫣然的越國巧匠團，笑道：“這事包在我身上，這黑龍隻要有幾下動作，迅即隐去，我們便大功告成了，保證沒人可以看破。
” 小盤眉開眼笑道：“這事拜托太傅了。
”轉向紀嫣然道：“寡人若得水德，定須有儀式和各方面的配合才成，請才女為寡人拟定計劃；以便到時執行好了。
”旋又肅容道：“此事隻限今天與會之人知悉，若寡人發覺任何人漏出消息，必會追究，絕不饒恕。
” 衆人俯首領旨。
項少龍又湧起荒謬絕倫的感覺，想不到與呂不韋的鬥争，竟會轉到宣傳造勢這方面去，這可說是另一場的心理和精神之戰了。
所以能一統天下者，必須得到五行中其中一德才成。
五德就是金木水火土，每德到了一定時期就會衰落，而另一德就會代之而興。
黃帝得的是土德；接着是木克土；故夏禹得木德；金克木，商湯得金德；火克金，周文王得火德；現今周朝衰敗，乘時而起的，該是克火的水德了。
” 小盤聽得目射奇光，嘀喃念道：“水克火！水克火！” 王陵生性謹慎，道：“老臣知道鄒大家學究天人，但終是一家之言，未知是否有任何根據呢？” 紀嫣然美目流轉，登時使室内包括小盤和項少龍在内的男人，無不心迷神醉。
淡然自若道：“五行之說，早見于［尚書］之内；所謂水日潤下，火日炎上、木日曲宣，金日從革，土爰稼樯是也。
自古以來，便有“天有六氣，降生五味”之說，五味就是金味辛，木昧碾，水味鹹，火味苦，土味甘。
故音有丕，是為角、征、宮、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、鹹：色則青、赤、黃、白、黑，均輿五行相配合，相生相赳，循環不休。
” 坐在她旁的琴清接入道：“孟子也有言：“五百洋必有王者興。
沒故由堯至于揚五百有餘歲。
由湯至文王五百有餘歲，由文王至孔子五百有餘歲，正是五德交替的現象。
” 李斯哂道：“孔子頂多隻是個賢人，那有資格稱王者，我看該是輪到儲君了。
” 小盤大喜，但又有點擔心自己非是這“新聖人”，皺屆道：“誰是孟子口中所指每五百年多便出世的王者，隻是空口白話，怎樣才可拿來打擊呂不韋的謬言？” 項少龍笑道：“靠的當然是宣揚的手法和才女幹爹鄒先生的權威，試問誰比鄒先生更有資格判斷誰是新聖人，那到别人不心服呢。
”頓了頓肅容道：“我們便利用這五德終始說，同時推行李大人草議三公九卿的新官制，定可重整朝政，不讓呂不韋肆無忌憚的橫行下去。
” 紀嫣然笑道：“這叫以子之矛，攻子之盾，因為（呂氏春秋］采的是各家之言，其中包括了幹爹的五德終始在内，其中的［應同］篇便記載了“幾帝王者之将興也，天必先見祥乎下民。
黃帝之時，天先見大嫔大蝼。
黃帝日：“土氣勝。
”土氣勝，故其色尚黃，其事則土換等語。
又說“代火者必将水，天且先見水氣勝。
水氣勝，故其色尚黑，其事則水。
沒所以隻要我們借呂不韋宏揚［呂氏春秋］之勢，隻采其五德之說，明褒實貶，呂不韋亦隻好有苦自己知了。
” 小盤拍案叫絕道：“如此就好辦了。
” 王陵仍有保留，懷疑地遺：“剛才紀才女不是說過五德轉移時；新聖人出世，必有符瑞之象。
如黃帝見大蝼，文王見火赤鳥銜丹書集于周社，若儲君不得符瑞，恐怕仍不能今天下人心服哩。
” 項少龍來自二十一世紀，最清楚這類宣傳和愚民手法；暗想什麼漢高祖斬白蛇起義，說穿了都不過是這類手段，靈機一觸道：“這事容易之極，隻要儲君往祭某河時，我們使人炮制一條能在河面翻騰的黑龍，像尼爾斯湖怪……嘿！沒有什麼，隻要略露背脊，我們即可指其為符瑞，那一切不合理的事；都有了支持了。
” 昌平君皺眉道：“這事說來容易，但假若被人揭穿了，豈非是天大笑話。
” 項少龍想起了周薇的兄長周良這造船專家，又想到紀嫣然的越國巧匠團，笑道：“這事包在我身上，這黑龍隻要有幾下動作，迅即隐去，我們便大功告成了，保證沒人可以看破。
” 小盤眉開眼笑道：“這事拜托太傅了。
”轉向紀嫣然道：“寡人若得水德，定須有儀式和各方面的配合才成，請才女為寡人拟定計劃；以便到時執行好了。
”旋又肅容道：“此事隻限今天與會之人知悉，若寡人發覺任何人漏出消息，必會追究，絕不饒恕。
” 衆人俯首領旨。
項少龍又湧起荒謬絕倫的感覺，想不到與呂不韋的鬥争，竟會轉到宣傳造勢這方面去，這可說是另一場的心理和精神之戰了。