第十章 後 記
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蔡風歸隐後的數年，正确時間為公元528年六月，吐谷渾内亂，沙耶拉暴死，國師桑達巴罕掌權，立二王子沙末金為可汗。
葉虛為奪回王位，終不得不退兵，回國争權。
域外聯軍不攻自散，北魏西北部在聯軍鐵蹄之下化為一片漠荒。
七月，葛存遠與蔡泰鬥及何禮生統領葛家軍退出塞外，禀承葛榮與蔡風的意思，不願去塞外之人，可領去銀兩他往。
在孝莊帝的調節和接受下，葛家軍退出關外人數多達五萬，其中鐵騎四萬。
葛家軍北出塞外，以遊牧為主，在契丹、突厥相助之下，逐漸轉移至烏桓山（今遼甯阿魯科爾沁旗以北），數十年之後與奚族結合，獨成一部。
葛榮自後潛修洛陽，以天玄寺為本，另開别派“靜念禅宗”，與以達摩為首的少林寺相媲一時，直至隋末唐初，靜念禅宗并入少林，自此少林盛極千年不衰。
達摩面壁九年，聚歸隐少林的叔孫怒雷諸高手的武學心得，終于悟出《達摩易筋經》，區陽乃一代武學奇才，竟以自身為媒介，創出與《達摩易筋經》齊名天下的《洗髓經》，全身壞死筋脈盡數修複。
區四殺與區金也因此恢複武功，但此時他們佛心深種，達摩、叔孫怒雷、區陽、區金、區四殺五大絕世高手傾心修禅、悟武。
後在區陽、叔孫怒雷、區四殺相繼圓寂後，衆人所悟武技由達摩、區金及後自靜念禅宗趕來的葛榮共同收集，彙同葛榮自身六大絕技，整編出造福江湖千秋百世的《少林七十二大絕技》，終使少林成為江湖門派的龍頭，武林之泰鬥，也成了世人敬仰的佛教聖地。
蔡風因元葉媚與劉瑞平作主，再娶胡林，而五台老人卻在此時為叔孫鳳作媒，“逼迫” 蔡風在迎娶胡林之時同娶叔孫鳳。
五台老人之所以如此做，是因為受叔孫怒雷出家前所托，這位脾氣暴躁如雷的老人自認為天下雖大，但惟有蔡風才配迎娶他的寶貝孫女。
于是，海島之上再次舉行了一次盛大的婚禮，而三子與顔貴琴的婚禮也是在這一天同時舉行。
兩組新人，相應成趣，蔡風以一牽六，而三子卻因為抱回一個大醋罐，隻能獨一而終…… 蔡風自此長居海外，沒有踏足中土半步，但卻享盡天倫之樂，快活逍遙更勝神仙。
※※※ 公元528年八月，柳月青兵敗被殺，餘花俠兵敗，隻身潛匿江湖，海鹽幫同時與各路義軍劃清界線，繼續自己的生财
葉虛為奪回王位，終不得不退兵，回國争權。
域外聯軍不攻自散，北魏西北部在聯軍鐵蹄之下化為一片漠荒。
七月，葛存遠與蔡泰鬥及何禮生統領葛家軍退出塞外，禀承葛榮與蔡風的意思，不願去塞外之人，可領去銀兩他往。
在孝莊帝的調節和接受下，葛家軍退出關外人數多達五萬，其中鐵騎四萬。
葛家軍北出塞外，以遊牧為主，在契丹、突厥相助之下，逐漸轉移至烏桓山（今遼甯阿魯科爾沁旗以北），數十年之後與奚族結合，獨成一部。
葛榮自後潛修洛陽，以天玄寺為本，另開别派“靜念禅宗”，與以達摩為首的少林寺相媲一時，直至隋末唐初，靜念禅宗并入少林，自此少林盛極千年不衰。
達摩面壁九年，聚歸隐少林的叔孫怒雷諸高手的武學心得，終于悟出《達摩易筋經》，區陽乃一代武學奇才，竟以自身為媒介，創出與《達摩易筋經》齊名天下的《洗髓經》，全身壞死筋脈盡數修複。
區四殺與區金也因此恢複武功，但此時他們佛心深種，達摩、叔孫怒雷、區陽、區金、區四殺五大絕世高手傾心修禅、悟武。
後在區陽、叔孫怒雷、區四殺相繼圓寂後，衆人所悟武技由達摩、區金及後自靜念禅宗趕來的葛榮共同收集，彙同葛榮自身六大絕技，整編出造福江湖千秋百世的《少林七十二大絕技》，終使少林成為江湖門派的龍頭，武林之泰鬥，也成了世人敬仰的佛教聖地。
蔡風因元葉媚與劉瑞平作主，再娶胡林，而五台老人卻在此時為叔孫鳳作媒，“逼迫” 蔡風在迎娶胡林之時同娶叔孫鳳。
五台老人之所以如此做，是因為受叔孫怒雷出家前所托，這位脾氣暴躁如雷的老人自認為天下雖大，但惟有蔡風才配迎娶他的寶貝孫女。
于是，海島之上再次舉行了一次盛大的婚禮，而三子與顔貴琴的婚禮也是在這一天同時舉行。
兩組新人，相應成趣，蔡風以一牽六，而三子卻因為抱回一個大醋罐，隻能獨一而終…… 蔡風自此長居海外，沒有踏足中土半步，但卻享盡天倫之樂，快活逍遙更勝神仙。
※※※ 公元528年八月，柳月青兵敗被殺，餘花俠兵敗，隻身潛匿江湖，海鹽幫同時與各路義軍劃清界線，繼續自己的生财
