第九章 點水聚冰

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你以為這種謊話可以騙得了我們嗎?鬼才相信你!” 華輪并沒有反對赤尊者開腔搭話,隻是向北面望了一望,惟有河水“嘩嘩”地流動聲清晰可聞,河面上漆黑一片,根本就看不到有半個人影,即使有人影也無法看清。

     “你們不相信就算了,如果現在追趕的話,也許還來得及,待會兒别說我沒有提醒你們! 你們請回吧,我不想你們吵了别人的休息。

    ”那聲音再度響起,依然是那麼空蕩而低沉。

     黃尊者心中大怒,他不相信神秘人物挾着蔡宗會離開大船,更不相信神秘人物不是這艘神秘船上的人,即使華輪也不相信這人所說的話是真的。

     “要想證明我們所要的人不在這裡,那就讓我們搜,如果搜不到那兩人,我們自然立刻便走!” “哼,無禮之至!”那人冷冷地答了一句,顯然是回絕了華輪的要求。

     “既然如此,那我們就不客氣了!”華輪并不想再作任何多餘的解釋,他這次前來中原的目的,也就是要帶走慈魔蔡宗,抑或是殺死蔡宗,以永絕後患,而另一個目的是想助與他有着師徒之名的蔡念傷。

    而此刻,他并未先去葛家莊,那是因為他尚有這件事未曾辦完,這就像是一根毒刺,如果不拔除的話,将會擾亂全局,讓他的中原之行以慘敗而告終,他不可能負起這個責任,因為這并不是他一個人的意願所能夠決定的。

    此次中原之行,所代表的不僅僅是喇嘛教,更有密宗及吐蕃國。

     喇嘛教始終無法融入中土武林中,那是他們根本就沒有機會深入中土,而在中土,主掌兩大教系的“道教”和“佛教”早已深入人心,使得人們對喇嘛教的排斥是不可避免的,而此際中原大亂,如果有一股勢力在中土支撐,那麼再在中土發展喇嘛教就容易多了。

     喇嘛教與中土的禅宗雖然同為佛門,但其教理各方面有着一些差異,而修持的方法和敬仰也有所不同。

     喇嘛教中,喇嘛(大喇嘛,即祖師)高于所有的神,甚至包括那些最為著名的神,喇嘛教中許多的修持也是極其殘酷的,與中土佛教的那種淨土信仰和修持之法有着較大的差異,而在西域仍然處于一種奴隸制的階段,他們的那種修持之法和入門考驗之法很難讓中原百姓接受,因此,在中土佛教盛行之時,他們根本就無法插足中原的發展,此次華輪大喇嘛之所以親來中原,也就是想為喇嘛教在中土開辟一片新的天地。

     在西域,雖然華輪是大喇嘛的身分,可是與藍日法王相比仍然要低一輩,無論是在修持方面還是被人推崇的程度上,藍日法王才是西域真正的神。

     華輪不能不讓慈魔消失在這個世界上,因為慈魔正是他在中士發展喇嘛教最大的障礙,因此,今日的華輪絕不會心慈手軟。

     船艙中似乎沒有什麼動靜,但又似乎在醞釀着一場風暴或是濃濃的殺戮。

     夜色依然是那麼暗淡,冷冷的風在河面上瑟瑟刮着,極為冷寒,也許是因為夜太冷吧,河面上的風比其它地方更狂更猛,那是顯而易見的。

     蔡宗的冰魄寒光刀也已經不見,不可能掉進了河中,如果掉到了河中肯定會在河面上結成一片浮冰,可河面上
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