第五十七章 咒影術
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丹成化神，陰神陽神齊就，最後成就元嬰，無論千功萬法，萬變不離其宗，金丹之後，必然是先出陰神後出陽神，而神影咒可以通過離魂對出了陰神陽神的人施咒，這可就相當厲害了，要知道以柳道元的修為，也隻是出了陽神而已。
當然，練武的人和純修天道的人不同，修道的人，就練陰神陽神，純修性靈之體，發之于外，便是靈力，陰神陽神越練越純，便如嬰兒，返樸歸真，最終歸于元嬰，當然，能把元嬰修成丈六金身，便可與天地同壽而不需轉世輪回，不過那個就不說了，隻傳聞佛祖在大雪山頂上修成丈六金身，再沒聽第二人修成過，一般人隻要修成元嬰，渡劫不過便借元嬰轉世，已是相當了不起了，絕大部份純修天道的，目标就是這個。
而練武的人，出了陰神陽神，卻不修神，而是轉而凝罡，加強罡力，世傳所謂性功命功，區别就在這裡，天道曰性，人道曰命，而罡氣靈力的區别，也在這裡，靈力曰性，意動靈動，罡氣曰命，氣到勁到，柳道元如果純隻是修神，則靈力更強，感應之力更高，或許就能提前察覺薛道志李道乾的陰謀，但神強則體弱，他精神之力強了，身體的修為就弱了，罡氣就沒那麼強了，也就練不成那麼強的武功，性與命，恰似魚與熊掌，乃是不可兼得的。
神影咒最高境界能咒住陽神，也就是說能咒住柳道元這樣的高手，可見神影咒的厲害。
至于施咒的效果，也因功力的高低而有不同，也分三層，第一層稱為心噬，這是最粗淺的一層，隻能讓人生點兒小病，精神不濟啊，頭昏目眩啊，白日見鬼啊，隻是這些，起不了大用，便如隔靴搔癢，而咒噬門或者說巫門絕大部份弟子都隻能到這個層次，于是便常見一些巫婆神漢施符畫咒碎碎念，然後鬧别人一個頭痛腦熱的，就是滿足一些市井小民的怨念，于異聽得最多見得最多的也就是這些，這也是他讨厭巫門的原因，一般修成了凡影咒，也就能達到這個效果了，或者說，也隻能達到這個效果。
第二層，功力加深，便可以讓事主産生形體上的變異，稱為體噬，例如肚子脹大，頭上起包，眼瞎耳聾這種，再厲害些，甚至可以讓人完全變形，變成異物，把人體變成狗啊豬啊石頭啊什麼的，要達到這個效果，至少要修成丹影咒，那還要看事主是什麼人。
如果修成了丹影咒而事主隻是普通人且血氣不旺的，便可以達到最佳效果，例如人變豬狗什麼的，但如果事主是練功修道之人，甚至是結丹之人，那效果就不會太好，最多是頭痛腦熱肚子脹氣什麼的，變豬變狗這樣的形變是不可能的，當然，若修成了神影咒而對結丹之人施展，效果又要好些，總之效果的大小，看雙方實力的強弱。
第三層，也是最高層，則是血噬，可以直接通過咒術取人性命，當然，要達到血噬的效果，至少要修成丹影咒，所以一般民間百姓請巫婆神漢做法咒人，想着咒人死，卻最多得個頭痛腦熱的，就是施咒的神漢巫婆功力不夠，然而即便達到丹影咒的境界，要想達到血噬的效果，也不是簡單的事情，施咒的人要以自己的精血施咒，對自身精元的損害比較大，說實話，看到這裡，于異又有些撇嘴了，鬼鬼祟祟暗算人，自己還要耗損精元，無聊不無聊啊，沖上去，一刀兩斷，即直接，又不會有什麼損耗，那不痛快得多。
不過還好，柳道元幫了于異的忙，血噬的法子，記在最後三頁，柳道元怕于異借咒術亂害人，把這三頁撕了，在他想來，于異性子再野再膽大包天肆無忌憚，也最多就是心噬形噬，也就是讓人生個病頂天變個豬狗牛羊什麼的，要不了人的命，而形噬是有時間限制的，或三七還體，或日變夜不變，不會有太大的禍害。
他卻不知，于異還就讨厭這個血噬，他要殺人，才懶得碎碎念施咒，直接抓住撕了才痛快，而于異少年心性，好個惡作劇，喜歡的反是前兩層，弄得别人眼睛突然看不見啊，頭上起個大包啊，或者幹脆變個豬狗牛羊來玩玩啊，那個他最喜歡了，所以一看血噬的功法給撕了，他反是向柳道元墳堆拱了拱手：“多謝師父，撕了好，到免得我掂記了。
” 能通過影子咒人，新奇，然後形噬能把人變豬變狗，有趣，所以于異就來了勁，把功法看了一遍，便練了起來。
施咒要用萱草，事主影子掠過，咒訣纏上離魂才可施咒，當然，如果你玄功高本事大，直接靠近對離魂施咒更好，不過巫門中人，一般武功都不強，都隻會躲在背後暗下手腳，所以萱草是必須的，而于異沒這個興緻，不過他也想到了要找萱草，躲在暗中算計人，蠻好玩的嘛，這不是陰暗心理，而是頑童心性，偷偷摸摸算計你一下，然後躲在一邊偷笑，太好玩了。
當然，練武的人和純修天道的人不同，修道的人，就練陰神陽神，純修性靈之體，發之于外，便是靈力，陰神陽神越練越純，便如嬰兒，返樸歸真，最終歸于元嬰，當然，能把元嬰修成丈六金身，便可與天地同壽而不需轉世輪回，不過那個就不說了，隻傳聞佛祖在大雪山頂上修成丈六金身，再沒聽第二人修成過，一般人隻要修成元嬰，渡劫不過便借元嬰轉世，已是相當了不起了，絕大部份純修天道的，目标就是這個。
而練武的人，出了陰神陽神，卻不修神，而是轉而凝罡，加強罡力，世傳所謂性功命功，區别就在這裡，天道曰性，人道曰命，而罡氣靈力的區别，也在這裡，靈力曰性，意動靈動，罡氣曰命，氣到勁到，柳道元如果純隻是修神，則靈力更強，感應之力更高，或許就能提前察覺薛道志李道乾的陰謀，但神強則體弱，他精神之力強了，身體的修為就弱了，罡氣就沒那麼強了，也就練不成那麼強的武功，性與命，恰似魚與熊掌，乃是不可兼得的。
神影咒最高境界能咒住陽神，也就是說能咒住柳道元這樣的高手，可見神影咒的厲害。
至于施咒的效果，也因功力的高低而有不同，也分三層，第一層稱為心噬，這是最粗淺的一層，隻能讓人生點兒小病，精神不濟啊，頭昏目眩啊，白日見鬼啊，隻是這些，起不了大用，便如隔靴搔癢，而咒噬門或者說巫門絕大部份弟子都隻能到這個層次，于是便常見一些巫婆神漢施符畫咒碎碎念，然後鬧别人一個頭痛腦熱的，就是滿足一些市井小民的怨念，于異聽得最多見得最多的也就是這些，這也是他讨厭巫門的原因，一般修成了凡影咒，也就能達到這個效果了，或者說，也隻能達到這個效果。
第二層，功力加深，便可以讓事主産生形體上的變異，稱為體噬，例如肚子脹大，頭上起包，眼瞎耳聾這種，再厲害些，甚至可以讓人完全變形，變成異物，把人體變成狗啊豬啊石頭啊什麼的，要達到這個效果，至少要修成丹影咒，那還要看事主是什麼人。
如果修成了丹影咒而事主隻是普通人且血氣不旺的，便可以達到最佳效果，例如人變豬狗什麼的，但如果事主是練功修道之人，甚至是結丹之人，那效果就不會太好，最多是頭痛腦熱肚子脹氣什麼的，變豬變狗這樣的形變是不可能的，當然，若修成了神影咒而對結丹之人施展，效果又要好些，總之效果的大小，看雙方實力的強弱。
第三層，也是最高層，則是血噬，可以直接通過咒術取人性命，當然，要達到血噬的效果，至少要修成丹影咒，所以一般民間百姓請巫婆神漢做法咒人，想着咒人死，卻最多得個頭痛腦熱的，就是施咒的神漢巫婆功力不夠，然而即便達到丹影咒的境界，要想達到血噬的效果，也不是簡單的事情，施咒的人要以自己的精血施咒，對自身精元的損害比較大，說實話，看到這裡，于異又有些撇嘴了，鬼鬼祟祟暗算人，自己還要耗損精元，無聊不無聊啊，沖上去，一刀兩斷，即直接，又不會有什麼損耗，那不痛快得多。
不過還好，柳道元幫了于異的忙，血噬的法子，記在最後三頁，柳道元怕于異借咒術亂害人，把這三頁撕了，在他想來，于異性子再野再膽大包天肆無忌憚，也最多就是心噬形噬，也就是讓人生個病頂天變個豬狗牛羊什麼的，要不了人的命，而形噬是有時間限制的，或三七還體，或日變夜不變，不會有太大的禍害。
他卻不知，于異還就讨厭這個血噬，他要殺人，才懶得碎碎念施咒，直接抓住撕了才痛快，而于異少年心性，好個惡作劇，喜歡的反是前兩層，弄得别人眼睛突然看不見啊，頭上起個大包啊，或者幹脆變個豬狗牛羊來玩玩啊，那個他最喜歡了，所以一看血噬的功法給撕了，他反是向柳道元墳堆拱了拱手：“多謝師父，撕了好，到免得我掂記了。
” 能通過影子咒人，新奇，然後形噬能把人變豬變狗，有趣，所以于異就來了勁，把功法看了一遍，便練了起來。
施咒要用萱草，事主影子掠過，咒訣纏上離魂才可施咒，當然，如果你玄功高本事大，直接靠近對離魂施咒更好，不過巫門中人，一般武功都不強，都隻會躲在背後暗下手腳，所以萱草是必須的，而于異沒這個興緻，不過他也想到了要找萱草，躲在暗中算計人，蠻好玩的嘛，這不是陰暗心理，而是頑童心性，偷偷摸摸算計你一下，然後躲在一邊偷笑，太好玩了。