第三章
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這是一個有着兩千多年曆史的古城。
它被五嶽之一的中嶽嵩山從南、西、北三面環抱着，靜靜地座落在一處極大的山岙子裡。
嵩山就仿如修行于幽谷深林中的一位蓋世英雄。
它由太室、少室兩組山勢風格迥然不同的群山叢巒所組成：西面的少室山山勢峭拔而旖旎，一如修行英雄那隐忍不露、熱血激湧的内心；北面的太室山，氣勢雄渾而傲岸，仿如英雄那粗犷魁武的外貌。
比起有些中原重鎮，山城雖說排不上行首，可借了大山的七分陽剛豪氣，颍河的三分陰柔婉約，又憑着險要的地理環境和悠久的宗教淵薮，自有它積蘊豐厚、與衆不同的地域文化特性——少室、太室兩山的山上山下，寺院林立，廟觀遍布。
素有“山有七十二峰巒，七十二步一寺觀”之說。
在這裡，儒、道、釋三教并存，曆史文物俯拾皆是，到處可見前朝遺迹。
城北，有曆史上著名的全國四大書院之一嵩陽書院。
城東，中原一帶建築規模最大的中嶽廟傲岸而立，廟依中嶽太室，整座廟院從山麓拾階而上，一直攀延到半山腰的黃蓋峰。
城西，佛教禅宗祖庭少林寺，赫然矗立于少室山密林幽谷一兩千年，以禅武結合而聞名天下，享譽古今。
山城有句俗語：“喝了少溪水，都會踢踢腿。
”說的就是山城這一帶的百姓，素來就有習武之風，生性大多頑勇剽悍。
佛門淨地的少林寺處在這種特殊的地理環境和人文環境中，為保佛門清靜不受侵擾，寺院漸漸也開始供養了一幫子專司保寺護院的武僧。
不同于民間武術的是：由于少林寺組織嚴謹，操練精湛，故而，所修武功在代代相傳的過程中，已把各武林門派中的精粹集大成于一體了。
加之在練武中，他們将禅武結合一體，長期以來，便形成了一套獨特的兼有實戰性和防禦性之長的少林武術來。
久而久之，便有了“天下功夫出少林”之說。
在洋槍火炮還是神話的年代，個人武藝的高低是證實英雄好漢們膽略和實力的最高标準。
天下仰慕英雄，英雄仰慕少林。
于是，各路英雄豪俠們便風塵仆仆地趕到山城，或切磋武學，或較量武功，或拜師學藝。
在此相聚，在此相約，又在此惜别。
人生代代無窮無已，高深威肅的中嶽嵩山，傲然地屹立在小城之北。
它居高臨下，曆經飄風急雨、日月雷電；睥睨着世事的變遷、朝代的更替，目睹英雄豪傑的斥叱風雲和平民百姓的默默生死；鳥瞰着小城甯靜的黎明晨空、黃昏的霞映碧河，也冷冷地俯視着殺機四伏的星光暗夜…… 雪如走到縣署門外時，春日的朝陽剛剛躍出了東方地平線，高高的嵩陽樓廊坊沐浴在一片溫暖而明麗的金色霞輝裡。
這座曆經了無數曆史滄桑、象征着小城權力中心的縣署衙門，雖說隻不過是國家最低一級的行政官署，然而，在一般百姓心目中，它卻是威嚴神秘、深不可測的，擁有着不可動搖的權威…… 嵩陽樓縣署衙門前，一個背長槍、穿制服的衛兵，挺胸凹肚、目不斜視地站在廊台之上，對來客一副愛答不理的神氣。
當雪如剛剛自報姓名時，那神氣的衛兵便立馬嘻笑顔開起來，兩步跳下台階，雙腿一并，“刷”地敬了個禮，嘴裡一連聲地叫起“杜長官”來，一面敬畏地報說：“報告杜長官，知縣大人這兩天等長官都等急了。
早下過令了：隻要是杜長官到了，不用通報，讓屬下直接請到縣衙後庭。
” ——當初，雪如為了尋求機遇，高等學堂畢業後整整五年都沒有能顧得上回家一趟。
他先是跑到南方，在工礦當過機械師，在報社當過記者，也曾教過書。
後來駐紮在湖北的一位将軍收羅各方人才時，聽人說起杜雪如是工業學堂的高材生後，便提出約見一面。
在将軍官邸的小客廳裡，将軍和雪如整整談了一個多時辰。
内容涉及到國家、民族、實業、洋務等，談話結束時，将軍當即決定留用雪如。
因從軍之事幹系重大，雪如從湖北立即給工業學堂的好友孟翰昌和大哥分别去信商議此事。
誰知，還未待信發出去，翰昌已趕到漢口尋雪如來了——來告知他一個更為令人驚喜的消息：原來，翰昌的舅父被北洋政府派到河南任了要職。
為了加強自己的勢力，決定先提攜幾個親腹上來。
他為翰昌提供了兩個可選擇的官職：一是到山城縣任縣知事；二是到南陽學府做教谕官員。
翰昌當即向舅父提出一個請求：自己的同窗好友杜雪如，正是山城城關人。
為人仗義忠厚，處事足智多謀。
是不可多得的軍師。
舅父若能為他謀一席輔政的位置一并提攜，上得任去，必将如虎添翼，做出過人成績來。
翰昌的舅父答應可以從中斡旋斡旋。
因提攜的是自己人，所以一并連銀子也不用雪如花費的。
臨江樓上，清風徐徐，水波澹澹。
雪如、翰昌二人坐在一個可以俯瞰江水的小閣樓上，整整讨論了一天一夜。
他們細細分析了當今之中國各方形勢。
眼下，南北分裂，幾分天下。
雖說當前是軍政的天下，可他們念的畢竟不是軍武學堂，指揮作戰、兵法武略上終究不是自己的強項。
于是，二人拍下闆：山城雖說地理險惡，貧脊窮困；然一縣之長畢竟是一方土地的最高長官，且系雪如的故裡，人情世故方面也好通融一些。
在那方土地上，若能按着他們自己的意思，推行民國新政、倡辦實業和新學……造福于一方，流芳于後世，紅紅火火地鬧騰它一番，豈不是人生一大快事
它被五嶽之一的中嶽嵩山從南、西、北三面環抱着，靜靜地座落在一處極大的山岙子裡。
嵩山就仿如修行于幽谷深林中的一位蓋世英雄。
它由太室、少室兩組山勢風格迥然不同的群山叢巒所組成：西面的少室山山勢峭拔而旖旎，一如修行英雄那隐忍不露、熱血激湧的内心；北面的太室山，氣勢雄渾而傲岸，仿如英雄那粗犷魁武的外貌。
比起有些中原重鎮，山城雖說排不上行首，可借了大山的七分陽剛豪氣，颍河的三分陰柔婉約，又憑着險要的地理環境和悠久的宗教淵薮，自有它積蘊豐厚、與衆不同的地域文化特性——少室、太室兩山的山上山下，寺院林立，廟觀遍布。
素有“山有七十二峰巒，七十二步一寺觀”之說。
在這裡，儒、道、釋三教并存，曆史文物俯拾皆是，到處可見前朝遺迹。
城北，有曆史上著名的全國四大書院之一嵩陽書院。
城東，中原一帶建築規模最大的中嶽廟傲岸而立，廟依中嶽太室，整座廟院從山麓拾階而上，一直攀延到半山腰的黃蓋峰。
城西，佛教禅宗祖庭少林寺，赫然矗立于少室山密林幽谷一兩千年，以禅武結合而聞名天下，享譽古今。
山城有句俗語：“喝了少溪水，都會踢踢腿。
”說的就是山城這一帶的百姓，素來就有習武之風，生性大多頑勇剽悍。
佛門淨地的少林寺處在這種特殊的地理環境和人文環境中，為保佛門清靜不受侵擾，寺院漸漸也開始供養了一幫子專司保寺護院的武僧。
不同于民間武術的是：由于少林寺組織嚴謹，操練精湛，故而，所修武功在代代相傳的過程中，已把各武林門派中的精粹集大成于一體了。
加之在練武中，他們将禅武結合一體，長期以來，便形成了一套獨特的兼有實戰性和防禦性之長的少林武術來。
久而久之，便有了“天下功夫出少林”之說。
在洋槍火炮還是神話的年代，個人武藝的高低是證實英雄好漢們膽略和實力的最高标準。
天下仰慕英雄，英雄仰慕少林。
于是，各路英雄豪俠們便風塵仆仆地趕到山城，或切磋武學，或較量武功，或拜師學藝。
在此相聚，在此相約，又在此惜别。
人生代代無窮無已，高深威肅的中嶽嵩山，傲然地屹立在小城之北。
它居高臨下，曆經飄風急雨、日月雷電；睥睨着世事的變遷、朝代的更替，目睹英雄豪傑的斥叱風雲和平民百姓的默默生死；鳥瞰着小城甯靜的黎明晨空、黃昏的霞映碧河，也冷冷地俯視着殺機四伏的星光暗夜…… 雪如走到縣署門外時，春日的朝陽剛剛躍出了東方地平線，高高的嵩陽樓廊坊沐浴在一片溫暖而明麗的金色霞輝裡。
這座曆經了無數曆史滄桑、象征着小城權力中心的縣署衙門，雖說隻不過是國家最低一級的行政官署，然而，在一般百姓心目中，它卻是威嚴神秘、深不可測的，擁有着不可動搖的權威…… 嵩陽樓縣署衙門前，一個背長槍、穿制服的衛兵，挺胸凹肚、目不斜視地站在廊台之上，對來客一副愛答不理的神氣。
當雪如剛剛自報姓名時，那神氣的衛兵便立馬嘻笑顔開起來，兩步跳下台階，雙腿一并，“刷”地敬了個禮，嘴裡一連聲地叫起“杜長官”來，一面敬畏地報說：“報告杜長官，知縣大人這兩天等長官都等急了。
早下過令了：隻要是杜長官到了，不用通報，讓屬下直接請到縣衙後庭。
” ——當初，雪如為了尋求機遇，高等學堂畢業後整整五年都沒有能顧得上回家一趟。
他先是跑到南方，在工礦當過機械師，在報社當過記者，也曾教過書。
後來駐紮在湖北的一位将軍收羅各方人才時，聽人說起杜雪如是工業學堂的高材生後，便提出約見一面。
在将軍官邸的小客廳裡，将軍和雪如整整談了一個多時辰。
内容涉及到國家、民族、實業、洋務等，談話結束時，将軍當即決定留用雪如。
因從軍之事幹系重大，雪如從湖北立即給工業學堂的好友孟翰昌和大哥分别去信商議此事。
誰知，還未待信發出去，翰昌已趕到漢口尋雪如來了——來告知他一個更為令人驚喜的消息：原來，翰昌的舅父被北洋政府派到河南任了要職。
為了加強自己的勢力，決定先提攜幾個親腹上來。
他為翰昌提供了兩個可選擇的官職：一是到山城縣任縣知事；二是到南陽學府做教谕官員。
翰昌當即向舅父提出一個請求：自己的同窗好友杜雪如，正是山城城關人。
為人仗義忠厚，處事足智多謀。
是不可多得的軍師。
舅父若能為他謀一席輔政的位置一并提攜，上得任去，必将如虎添翼，做出過人成績來。
翰昌的舅父答應可以從中斡旋斡旋。
因提攜的是自己人，所以一并連銀子也不用雪如花費的。
臨江樓上，清風徐徐，水波澹澹。
雪如、翰昌二人坐在一個可以俯瞰江水的小閣樓上，整整讨論了一天一夜。
他們細細分析了當今之中國各方形勢。
眼下，南北分裂，幾分天下。
雖說當前是軍政的天下，可他們念的畢竟不是軍武學堂，指揮作戰、兵法武略上終究不是自己的強項。
于是，二人拍下闆：山城雖說地理險惡，貧脊窮困；然一縣之長畢竟是一方土地的最高長官，且系雪如的故裡，人情世故方面也好通融一些。
在那方土地上，若能按着他們自己的意思，推行民國新政、倡辦實業和新學……造福于一方，流芳于後世，紅紅火火地鬧騰它一番，豈不是人生一大快事
