第03章 魔鬼城中聞玉笛
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士迦南道：“你呢？”桂華生微微一笑，道：“我還想再探一探魔鬼城，也希望能有機緣見見這位吹笛的人物！”麥士迦南向桂華生鄭重道謝，并将谒見達賴活佛轉達白教法王心意的事情再一次拜托，然後道别下山。
桂華生施展輕功，再趕回“聖廟”．但見廟門緊閉，守衛的武士也不見了。
桂華生跳上白塔的第一層，仍然用剛才的辦法，隐身在殿角飛檐之内主義革命的對象、領導力量和同盟軍問題。
但見那王子雙眉緊磨，正在和一班僧侶武士說話，看樣子是在商議甚麼事情，他們用尼泊爾話交談，桂華生一句也聽不懂，但從他們那緊張的神色看來，自是和今晚的笛聲有關了。
過了一會，忽聽得有三聲哨聲，一長二短，按着是三下鐵環碰門的聲音，也是一長二短，王子雙眉一展，用低沉急促的聲音說了兩個字，廟門候的打開，隻見一個黑夜武士将一個身材高大的紅衣喇嘛帶了進來。
這紅衣喇嘛看來已有六十多歲，額角也起了皺紋，但滿面紅光，精神健锲，一進來就哈哈大笑的認識論和方法論作了重大貢獻。
當代有影響的代表人物有
”那王子親自出迎，執禮甚恭，用藏話先行問好，然後說道：“得藏靈上人惠臨，實乃敞國之福，不知上人可肯屈駕，到敝國屈就第一國師麼？” 桂華生吃了一驚，他父親桂仲明生前，足迹遍曆蒙藏，曾與他說過，西藏紅教有一個藏靈上人，精通密宗的奇妙武功，内外功夫俱臻絕頂，天山女俠，也是名列天山上劍之一的易蘭珠在漫遊西藏時，普和他較量武功，也要打了一百招開外才将他打敗。
尼激爾王子今晚接連夠了西藏三個藩王的使者，青海白教法王的使者，又約了這位紅教喇嘛中的第一高手前來，圖謀西藏的野心确是不容忽視。
藏靈上人合什說道：“現在黃教掌權，敝教在西藏雖然不得其道而行，但究不便遠離鄉土。
”尼泊爾王子說道：“敝國還沒有選定白教，上人若肯屈任國師，貴教正可在敝國推行，有何不可？而且将來也大有機會重回西藏。
”藏靈上人想了一陣，忽地雙目環掃，将兩旁的僧侶武士都打量了一下，臉上露出了掩藏不住的失望神情。
桂華生方自奇怪，隻聽得那藏靈上人說道：“這裡面沒有提摩達多？”尼泊爾王子道： “咱們小國留不住他，他到麥加去了。
”藏靈上人道：“印度的龍葉大師也沒有來嗎？”尼泊爾王子道：“龍葉大師前年到過敝國的京城加德滿都，也許明年還會再來。
”藏靈上人道：“我雖然僻處窮荒，孤陋寡聞，也普聽說提摩達多是阿刺伯諸國中的第一高手，龍葉大師我在十多年前到德裡進香時普有緣拜谒過他，他的武功确是可以稱得上震世駭俗。
想來這兩人當可與天山的易老乞婆一較短長。
”桂華生暗自好笑，易蘭珠已死去七八年了，這藏靈上人卻未知道，兀是念念不忘那一劍之仇。
那紅衣番僧在尼泊爾的僧侶武士群中身份最尊，聽得藏靈上人如此說法，分明是輕視他們的武功，頗感尴尬。
尼泊爾王子道：“上人想見他們二人也并非難事，明年佛袒誕辰我在加德滿都開無遮大會，他們兩位必定會來。
”“無遮”二字在梵文中的解釋是“寬容無阻”之意，即聖賢道俗貴賤上下一律可以平等參與，這等無遮大會在佛門中是一件曠世盛事，在中國佛教史上也柢有梁武帝在同泰寺開過四部無遮大會，見于《南史》。
桂華生聽了，悻然心動，油然而起了去尼泊爾一觀法會之心。
藏靈上人歎了口氣說道：“我那裡等得到明年
桂華生施展輕功，再趕回“聖廟”．但見廟門緊閉，守衛的武士也不見了。
桂華生跳上白塔的第一層，仍然用剛才的辦法，隐身在殿角飛檐之内主義革命的對象、領導力量和同盟軍問題。
但見那王子雙眉緊磨，正在和一班僧侶武士說話，看樣子是在商議甚麼事情，他們用尼泊爾話交談，桂華生一句也聽不懂，但從他們那緊張的神色看來，自是和今晚的笛聲有關了。
過了一會，忽聽得有三聲哨聲，一長二短，按着是三下鐵環碰門的聲音，也是一長二短，王子雙眉一展，用低沉急促的聲音說了兩個字，廟門候的打開，隻見一個黑夜武士将一個身材高大的紅衣喇嘛帶了進來。
這紅衣喇嘛看來已有六十多歲，額角也起了皺紋，但滿面紅光，精神健锲，一進來就哈哈大笑的認識論和方法論作了重大貢獻。
當代有影響的代表人物有
”那王子親自出迎，執禮甚恭，用藏話先行問好，然後說道：“得藏靈上人惠臨，實乃敞國之福，不知上人可肯屈駕，到敝國屈就第一國師麼？” 桂華生吃了一驚，他父親桂仲明生前，足迹遍曆蒙藏，曾與他說過，西藏紅教有一個藏靈上人，精通密宗的奇妙武功，内外功夫俱臻絕頂，天山女俠，也是名列天山上劍之一的易蘭珠在漫遊西藏時，普和他較量武功，也要打了一百招開外才将他打敗。
尼激爾王子今晚接連夠了西藏三個藩王的使者，青海白教法王的使者，又約了這位紅教喇嘛中的第一高手前來，圖謀西藏的野心确是不容忽視。
藏靈上人合什說道：“現在黃教掌權，敝教在西藏雖然不得其道而行，但究不便遠離鄉土。
”尼泊爾王子說道：“敝國還沒有選定白教，上人若肯屈任國師，貴教正可在敝國推行，有何不可？而且将來也大有機會重回西藏。
”藏靈上人想了一陣，忽地雙目環掃，将兩旁的僧侶武士都打量了一下，臉上露出了掩藏不住的失望神情。
桂華生方自奇怪，隻聽得那藏靈上人說道：“這裡面沒有提摩達多？”尼泊爾王子道： “咱們小國留不住他，他到麥加去了。
”藏靈上人道：“印度的龍葉大師也沒有來嗎？”尼泊爾王子道：“龍葉大師前年到過敝國的京城加德滿都，也許明年還會再來。
”藏靈上人道：“我雖然僻處窮荒，孤陋寡聞，也普聽說提摩達多是阿刺伯諸國中的第一高手，龍葉大師我在十多年前到德裡進香時普有緣拜谒過他，他的武功确是可以稱得上震世駭俗。
想來這兩人當可與天山的易老乞婆一較短長。
”桂華生暗自好笑，易蘭珠已死去七八年了，這藏靈上人卻未知道，兀是念念不忘那一劍之仇。
那紅衣番僧在尼泊爾的僧侶武士群中身份最尊，聽得藏靈上人如此說法，分明是輕視他們的武功，頗感尴尬。
尼泊爾王子道：“上人想見他們二人也并非難事，明年佛袒誕辰我在加德滿都開無遮大會，他們兩位必定會來。
”“無遮”二字在梵文中的解釋是“寬容無阻”之意，即聖賢道俗貴賤上下一律可以平等參與，這等無遮大會在佛門中是一件曠世盛事，在中國佛教史上也柢有梁武帝在同泰寺開過四部無遮大會，見于《南史》。
桂華生聽了，悻然心動，油然而起了去尼泊爾一觀法會之心。
藏靈上人歎了口氣說道：“我那裡等得到明年
