卷六明家訓
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卷六明家訓
匿新喪逆子生逆兒
懲失配賢舅擇賢婿
詩曰：
犁牛馬卒角偶然事，惡人安得有良嗣？檐頭滴水不争差，父如是兮子如是。
此詩乃宋朝無名氏所作。
依他這等說，頑如瞽瞍為什生舜，聖如堯舜為什生不肖的丹朱、商均？兇如伯鲧為什生禹？養志的曾參又何以生不能養志的曾元？不知瞽瞍原是個極古道的人。
假如今日人情惡薄，勢利起于家庭，見兒子一旦富貴，便十分欣喜。
偏是他全不看富貴在眼裡，恁你兒子做了驸馬，做了宰相，又即日要做皇帝了，他隻是要焚之殺之而後快。
直待自己回心轉意，方才罷休。
此老殊非今人可及，如何說他是頑父？若論丹朱、商均，也都是能順父命的孝子。
誠以近世人情而論，即使一父之子，分授些少家産，尚要争多競少。
偏是他兩個的父親，把天大基業不肯傳與兒子，白白地讓與别人，他兩個并無片言。
所以《書經》雲：“虞賓在位”是贊丹朱之讓；《中庸》雲：“子孫保之”，是贊商均之賢。
如何說他是不肖？又如伯鲧也是勤勞王事的良臣。
從來治水最是難事，況堯時洪水，尤不易治，非有鑿山開道、驅神役鬼的神通，怎生治得？所以大禹号為神禹。
然伯鲧治了九年，神禹也治了八年。
伯鲧隻以京師為重，故從太原、嶽一陽一治起，神禹卻以河源為先，故從積石、龍門治起。
究竟《書經·禹貢》上說：“既修太原，至于嶽一陽一”，也不過因鲧之功而修之；《禮記·祭法》以死勤事則祀之。
夏人郊鲧而宗禹。
伯鲧載在祀典，如何把他列于四兇之中，與共工、骧兜、有苗一例看？至于曾參養曾皙，曾元養曾參，皆是依着父親性度。
曾皙春風沂水，童冠與遊，是個樂群愛衆、性喜闊綽的。
故曾參進酒肉，必請所與，必曰有餘。
曾參卻省身守約，戰戰兢兢，是個性喜收斂、不要兒子過費的。
故曾元進酒肉，不請所與，不曰有餘。
安見曾參養志，曾元便不是養志者？今人不察，隻道好人反生頑子，頑父倒有佳兒，遂疑為善無益，作惡不妨。
如今待在下說一個孝還生孝、逆還生逆的報應，與衆位聽。
話說明朝正德年間，南直常州府無錫縣，有一個人姓晏名敖，字樂川。
其父晏慕雲，贅在石家為婿，妻子石氏，隻生得晏敖一個。
晏敖的外祖石佳貞，家道殷富，曾納個冠帶儒士的劄付，自稱老爹。
隻因年老無子，把晏敖當做兒子一般看待，延師讀書，巴不得他做個秀才。
到得晏敖十八歲時，正要出來考童生，争奈晏慕雲夫婦相繼而亡，晏敖在新喪之際，不便應考；石佳貞要緊他入泮，竟把他姓了石，改名石敖，認為己子，買囑廪生，朦胧保結，又替他夤緣賄賂，竟匿喪進了學。
到送學之日，居然花紅鼓吹，乘馬到家。
親友都背地裡譏笑，佳貞卻在家中設宴慶喜。
哪知惹惱了石家一個人，乃是佳貞的族侄石正宗。
他怪佳貞不立侄兒為嗣，反把外甥為嗣，便将晏敖匿喪事情具呈學師，要他申憲查究。
晏敖着了急，忙叫外祖破些鈔，在學師處說明了；又把些财帛買住石正宗，方得無事。
是年佳貞即定下一個方家的女兒與晏敖為妻，也就乘喪畢姻，一年之内，便生下一子，取名奇郎。
正是： 合着孟子兩句，笑話被人傳說：
不能三年之喪，而缌小功之察。
晏敖入泮、畢姻、生子，都在制中。
如此滅倫喪理，縱使有文才也算文人無行，不足取了。
何況他的文理又甚不濟，兩年之後，遇着宗師歲誇，竟考在末等了。
一時好事的把《四書》成句做歇後語，嘲他道： 小人之德滿腹包，煥乎其有沒分毫。
優優大哉人代出，下士一位君自招。
晏敖雖考了末等，幸虧六年未滿，止于降社。
到得下次歲考，石佳貞又費些銀子，替他央個要緊分上，緻意宗師，方得附在三等之末，複了前程。
你道外祖待他如此恩深，若論為人後者為之子，他既背了自己爹娘，合應承奉石家香火了，哪知從來背本忘親之人，未有能感恩報德的，所謂”自家骨肉尚如此，何況他人隔一枝。
”他見石佳貞年老，便起個不良之心，想道：“外祖死後，石家族人必要與我争論，不若乘外祖存日，取了些東西，早早開交。
”遂和妻子方氏商議，暗暗竊取外祖赀财，置買了些田産，典下一所房屋，凡一應動用家夥俱已完備。
忽然一日，撇了外祖，領了方氏并奇郎，搬去自己住了。
石佳貞那時不由不惱，便奔到學裡去告了一張忤逆呈子。
學師即差學役拘喚晏敖來問，晏敖許了學役的相謝，就央他去學師處祢縫停當，又去陪了外祖的禮。
石佳貞到底心慈，見他來陪禮，也就不和他計較了。
到得事完之後，學役索謝，晏敖竟拔短不與，學役懷恨在心。
過了兩年，時值荒旱，縣官與學師都到祈雨壇中行香，就于壇前施官粥赈濟饑，民。
此時石佳貞家道已漸消乏，又得了風癫之症，日逐在街坊閑撞。
那日戴了一頂破巾，穿了一件破道袍，走到施粥所在，分開衆人，大聲叫道：“讓我石老爹來吃粥。
”不提防知縣在壇前瞧見了，回顧學師道：“此人好奇怪，既自稱老爹，怎到這裡來吃粥？”學師未及回答，學役早跪上前禀道：“此人叫做石佳貞，曾為冠帶儒士，故自稱老爹。
乃是本學生員石敖的父親。
”知縣驚訝道：“這一發奇怪了，兒子既是秀才，如何叫父親出來吃官粥？他兒子如今可還在麼？”學役道：“現在。
”知縣又問道：“那秀才家事何如？”學役道：“他有屋有田，家事豐足。
隻因與父親分居已久，故此各不相顧。
”知縣聽罷，勃然變色，對學師道：“這等學生，豈可容他在學裡！當申參學憲，立行革黜為是！”學師唯唯領命。
這消息早有人傳與晏敖知道。
晏敖十分着急，連忙央人去止住學中參文。
一面懇求本族兒個姓晏的秀才出來，到縣裡具公呈，備言：“石敖本姓晏，石佳貞乃其外祖，幼雖承嗣，今已歸宗。
”并将佳貞患病風癫之故說明，又尋個分上去與知縣講了。
知縣方才批準呈詞，免其申參。
正是： 逃晏歸石，逃石歸晏。
推班出色，任從其便。
晏敖此番事完之後，所許衆族人酬儀雖不曾賴，卻都把銅銀當做好銀哄騙衆人。
原來晏敖有一件毛病，家中雖富，最喜使銅，又最會傾換銅銀，人都叫他做”晏寡銅”。
正是： 做人既無人氣，使銀亦無銀意。
假錠何異紙錢，一陽一世如逢鬼魅。
過了半年，石佳貞患病死了。
晏敖不唯不替他治喪，并不替他服孝，隻恁石正宗料理後事。
到開吊時，隻将幾兩銅銀，封作奠金送去。
正宗怒極，等喪事畢後，便具詞告縣，說晏敖今日既不為嗣父喪服，當年何不為本生父母守制？因并稱前年曾有首他匿喪入泮的呈詞在學中可證。
這知縣已曉得晏敖是可笑的人，看了石正宗狀詞，即行文到學裡去查。
那些學役，誰肯替他隐瞞，竟撺掇學師将石正宗的原首呈送縣。
知縣臨審之時，再拘晏家族人來問，這些族人因晏敖前日把銅銀騙了他，沒一個喜歡的，便都禀說：“晏敖當日制中入泮是有的，但出嗣在先，歸宗在後。
”知縣道：“本生父母死，則曰出嗣；及至嗣父死，又曰歸宗。
今日既以歸宗為是，當正昔年匿喪之罪了。
”晏敖再三求寬，知縣不理，竟具文申憲。
學院依律批斷：“仰學除名。
”正是： 青衿不把真金使。
“寡銅”仍作白童身。
自此晏敖與石家斷絕往來，卻不想晏慕雲夫婦的靈柩，向俱權厝在石家的墳堂屋裡，今
此詩乃宋朝無名氏所作。
依他這等說，頑如瞽瞍為什生舜，聖如堯舜為什生不肖的丹朱、商均？兇如伯鲧為什生禹？養志的曾參又何以生不能養志的曾元？不知瞽瞍原是個極古道的人。
假如今日人情惡薄，勢利起于家庭，見兒子一旦富貴，便十分欣喜。
偏是他全不看富貴在眼裡，恁你兒子做了驸馬，做了宰相，又即日要做皇帝了，他隻是要焚之殺之而後快。
直待自己回心轉意，方才罷休。
此老殊非今人可及，如何說他是頑父？若論丹朱、商均，也都是能順父命的孝子。
誠以近世人情而論，即使一父之子，分授些少家産，尚要争多競少。
偏是他兩個的父親，把天大基業不肯傳與兒子，白白地讓與别人，他兩個并無片言。
所以《書經》雲：“虞賓在位”是贊丹朱之讓；《
如何說他是不肖？又如伯鲧也是勤勞王事的良臣。
從來治水最是難事，況堯時洪水，尤不易治，非有鑿山開道、驅神役鬼的神通，怎生治得？所以大禹号為神禹。
然伯鲧治了九年，神禹也治了八年。
伯鲧隻以京師為重，故從太原、嶽一陽一治起，神禹卻以河源為先，故從積石、龍門治起。
究竟《書經·禹貢》上說：“既修太原，至于嶽一陽一”，也不過因鲧之功而修之；《禮記·祭法》以死勤事則祀之。
夏人郊鲧而宗禹。
伯鲧載在祀典，如何把他列于四兇之中，與共工、骧兜、有苗一例看？至于曾參養曾皙，曾元養曾參，皆是依着父親性度。
曾皙春風沂水，童冠與遊，是個樂群愛衆、性喜闊綽的。
故曾參進酒肉，必請所與，必曰有餘。
曾參卻省身守約，戰戰兢兢，是個性喜收斂、不要兒子過費的。
故曾元進酒肉，不請所與，不曰有餘。
安見曾參養志，曾元便不是養志者？今人不察，隻道好人反生頑子，頑父倒有佳兒，遂疑為善無益，作惡不妨。
如今待在下說一個孝還生孝、逆還生逆的報應，與衆位聽。
話說明朝正德年間，南直常州府無錫縣，有一個人姓晏名敖，字樂川。
其父晏慕雲，贅在石家為婿，妻子石氏，隻生得晏敖一個。
晏敖的外祖石佳貞，家道殷富，曾納個冠帶儒士的劄付，自稱老爹。
隻因年老無子，把晏敖當做兒子一般看待，延師讀書，巴不得他做個秀才。
到得晏敖十八歲時，正要出來考童生，争奈晏慕雲夫婦相繼而亡，晏敖在新喪之際，不便應考；石佳貞要緊他入泮，竟把他姓了石，改名石敖，認為己子，買囑廪生，朦胧保結，又替他夤緣賄賂，竟匿喪進了學。
到送學之日，居然花紅鼓吹，乘馬到家。
親友都背地裡譏笑，佳貞卻在家中設宴慶喜。
哪知惹惱了石家一個人，乃是佳貞的族侄石正宗。
他怪佳貞不立侄兒為嗣，反把外甥為嗣，便将晏敖匿喪事情具呈學師，要他申憲查究。
晏敖着了急，忙叫外祖破些鈔，在學師處說明了；又把些财帛買住石正宗，方得無事。
是年佳貞即定下一個方家的女兒與晏敖為妻，也就乘喪畢姻，一年之内，便生下一子，取名奇郎。
正是： 合着
晏敖入泮、畢姻、生子，都在制中。
如此滅倫喪理，縱使有文才也算文人無行，不足取了。
何況他的文理又甚不濟，兩年之後，遇着宗師歲誇，竟考在末等了。
一時好事的把《四書》成句做歇後語，嘲他道： 小人之德滿腹包，煥乎其有沒分毫。
優優大哉人代出，下士一位君自招。
晏敖雖考了末等，幸虧六年未滿，止于降社。
到得下次歲考，石佳貞又費些銀子，替他央個要緊分上，緻意宗師，方得附在三等之末，複了前程。
你道外祖待他如此恩深，若論為人後者為之子，他既背了自己爹娘，合應承奉石家香火了，哪知從來背本忘親之人，未有能感恩報德的，所謂”自家骨肉尚如此，何況他人隔一枝。
”他見石佳貞年老，便起個不良之心，想道：“外祖死後，石家族人必要與我争論，不若乘外祖存日，取了些東西，早早開交。
”遂和妻子方氏商議，暗暗竊取外祖赀财，置買了些田産，典下一所房屋，凡一應動用家夥俱已完備。
忽然一日，撇了外祖，領了方氏并奇郎，搬去自己住了。
石佳貞那時不由不惱，便奔到學裡去告了一張忤逆呈子。
學師即差學役拘喚晏敖來問，晏敖許了學役的相謝，就央他去學師處祢縫停當，又去陪了外祖的禮。
石佳貞到底心慈，見他來陪禮，也就不和他計較了。
到得事完之後，學役索謝，晏敖竟拔短不與，學役懷恨在心。
過了兩年，時值荒旱，縣官與學師都到祈雨壇中行香，就于壇前施官粥赈濟饑，民。
此時石佳貞家道已漸消乏，又得了風癫之症，日逐在街坊閑撞。
那日戴了一頂破巾，穿了一件破道袍，走到施粥所在，分開衆人，大聲叫道：“讓我石老爹來吃粥。
”不提防知縣在壇前瞧見了，回顧學師道：“此人好奇怪，既自稱老爹，怎到這裡來吃粥？”學師未及回答，學役早跪上前禀道：“此人叫做石佳貞，曾為冠帶儒士，故自稱老爹。
乃是本學生員石敖的父親。
”知縣驚訝道：“這一發奇怪了，兒子既是秀才，如何叫父親出來吃官粥？他兒子如今可還在麼？”學役道：“現在。
”知縣又問道：“那秀才家事何如？”學役道：“他有屋有田，家事豐足。
隻因與父親分居已久，故此各不相顧。
”知縣聽罷，勃然變色，對學師道：“這等學生，豈可容他在學裡！當申參學憲，立行革黜為是！”學師唯唯領命。
這消息早有人傳與晏敖知道。
晏敖十分着急，連忙央人去止住學中參文。
一面懇求本族兒個姓晏的秀才出來，到縣裡具公呈，備言：“石敖本姓晏，石佳貞乃其外祖，幼雖承嗣，今已歸宗。
”并将佳貞患病風癫之故說明，又尋個分上去與知縣講了。
知縣方才批準呈詞，免其申參。
正是： 逃晏歸石，逃石歸晏。
推班出色，任從其便。
晏敖此番事完之後，所許衆族人酬儀雖不曾賴，卻都把銅銀當做好銀哄騙衆人。
原來晏敖有一件毛病，家中雖富，最喜使銅，又最會傾換銅銀，人都叫他做”晏寡銅”。
正是： 做人既無人氣，使銀亦無銀意。
假錠何異紙錢，一陽一世如逢鬼魅。
過了半年，石佳貞患病死了。
晏敖不唯不替他治喪，并不替他服孝，隻恁石正宗料理後事。
到開吊時，隻将幾兩銅銀，封作奠金送去。
正宗怒極，等喪事畢後，便具詞告縣，說晏敖今日既不為嗣父喪服，當年何不為本生父母守制？因并稱前年曾有首他匿喪入泮的呈詞在學中可證。
這知縣已曉得晏敖是可笑的人，看了石正宗狀詞，即行文到學裡去查。
那些學役，誰肯替他隐瞞，竟撺掇學師将石正宗的原首呈送縣。
知縣臨審之時，再拘晏家族人來問，這些族人因晏敖前日把銅銀騙了他，沒一個喜歡的，便都禀說：“晏敖當日制中入泮是有的，但出嗣在先，歸宗在後。
”知縣道：“本生父母死，則曰出嗣；及至嗣父死，又曰歸宗。
今日既以歸宗為是，當正昔年匿喪之罪了。
”晏敖再三求寬，知縣不理，竟具文申憲。
學院依律批斷：“仰學除名。
”正是： 青衿不把真金使。
“寡銅”仍作白童身。
自此晏敖與石家斷絕往來，卻不想晏慕雲夫婦的靈柩，向俱權厝在石家的墳堂屋裡，今