卷八·如是我聞二（２）
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所能禦？且雨過天青，不過氵幼色精妙耳，究由人造，非出神功，何斷裂之馀，尚有靈如是耶？餘作舊瓦硯歌有雲：“銅雀台址頹無遺，何乃剩瓦多如斯？文士例有好奇癖，心知其妄姑自欺。
”柴片亦此類而已矣。
嘉峪關外有闊石圖嶺，為哈密巴爾庫爾界。
闊石圖，譯言碑也。
有唐太宗時候君集平高昌碑，在山脊。
守将砌以磚石，不使人讀，雲讀之則風雪立至，屢試皆不爽。
蓋山有神，木石有精，示怪異以要血食，理固有之。
巴爾庫爾又有漢順帝時裴岑破呼衍王碑，在城西十裡海子上，則随人拓摹，了無他異。
惟雲海子為冷龍所居，城中不得鳴夜炮，鳴夜炮則冷龍震動，天必奇寒。
是則不可以理推矣。
李老人，不知何許人，自稱年已數百歲，無可考也。
其言支離荒杳，殆前明醒神之流。
曩客先師錢文敏公家，餘曾見之。
符藥治病，亦時有小驗。
文敏次子寓京師水月庵，夜飲醉歸，見數十厲鬼遮路，因發狂自蠡刂其腹。
餘偕陳裕齋、倪馀疆往視，血肉淋漓，僅存一息，似萬萬無生理。
李忽自來舁去，療半月而創合。
人頗以為異。
然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創發病卒，李療之竟無驗。
蓋符箓燒煉之術，有時而效，有時而不效也。
先師劉文正公曰：“神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禅僧。
”斯真千古持平之論矣。
楊主事音蒦，餘甲辰典試所取士也。
相法及推算八字五星，皆有驗。
官刑部時，與阮吾山共事。
忽語人曰：“以我法論，吾山半月内當為刑部侍郎。
然今刑部侍郎不缺員，是何故耶？”次日堂參後，私語同官曰：“杜公缺也。
”既而杜凝台果有伊犁之役。
一日，倉皇乞假歸，來辭餘。
問：“何匆遽乃爾？”曰：“家惟一子侍老父，今推子某月當死，恐老父過哀，故急歸耳。
”是時尚未至死期。
後詢其鄉人，果如所說，尤可異也。
餘嘗問以子平家謂命有定，堪輿家謂命可移，究誰為是。
對曰：“能得吉地即是命，誤葬兇地亦是命，其理一也。
”斯言可謂得其通矣。
昌吉遣犯彭杞，一女年十七，與其妻皆病瘵。
妻先殁，女亦垂盡。
彭有官田耕作，不能顧女，乃棄置林中，聽其生死。
呻吟凄楚，見者心恻。
同遣者楊 喜語彭曰：“君大殘忍，世甯有是事！我願舁歸療治，死則我葬，生則為我妻。
”彭曰：“大善。
”即書券付之。
越半載，竟不起。
臨殁，語楊曰：“蒙君高義，感沁心脾。
緣伉俪之盟，老親慨諾，故飲食寝處，不畏嫌疑；搔抑撫摩，都無避忌。
然病骸憔悴，迄未能一薦枕衾，實多愧負。
若殁而無鬼，夫複何言；若魂魄有知，當必有以奉報。
”嗚咽而終。
楊涕泣葬之。
葬後，夜夜夢女來，狎昵歡好，一若生人；醒則無所睹。
夜中呼之，終不出；才一交睫，即弛服橫陳矣。
往來既久，夢中亦知是夢，诘以不肯現形之由。
曰：“吾聞諸鬼雲：人陽而鬼陰，以陰侵陽，必為人害。
惟睡則斂陽而入陰，可以與鬼相見，神雖遇而形不接，乃無害也。
”柴片亦此類而已矣。
嘉峪關外有闊石圖嶺，為哈密巴爾庫爾界。
闊石圖，譯言碑也。
有唐太宗時候君集平高昌碑，在山脊。
守将砌以磚石，不使人讀，雲讀之則風雪立至，屢試皆不爽。
蓋山有神，木石有精，示怪異以要血食，理固有之。
巴爾庫爾又有漢順帝時裴岑破呼衍王碑，在城西十裡海子上，則随人拓摹，了無他異。
惟雲海子為冷龍所居，城中不得鳴夜炮，鳴夜炮則冷龍震動，天必奇寒。
是則不可以理推矣。
李老人，不知何許人，自稱年已數百歲，無可考也。
其言支離荒杳，殆前明醒神之流。
曩客先師錢文敏公家，餘曾見之。
符藥治病，亦時有小驗。
文敏次子寓京師水月庵，夜飲醉歸，見數十厲鬼遮路，因發狂自蠡刂其腹。
餘偕陳裕齋、倪馀疆往視，血肉淋漓，僅存一息，似萬萬無生理。
李忽自來舁去，療半月而創合。
人頗以為異。
然文敏公誤信祝由，割指上疣贅，創發病卒，李療之竟無驗。
蓋符箓燒煉之術，有時而效，有時而不效也。
先師劉文正公曰：“神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禅僧。
”斯真千古持平之論矣。
楊主事音蒦，餘甲辰典試所取士也。
相法及推算八字五星，皆有驗。
官刑部時，與阮吾山共事。
忽語人曰：“以我法論，吾山半月内當為刑部侍郎。
然今刑部侍郎不缺員，是何故耶？”次日堂參後，私語同官曰：“杜公缺也。
”既而杜凝台果有伊犁之役。
一日，倉皇乞假歸，來辭餘。
問：“何匆遽乃爾？”曰：“家惟一子侍老父，今推子某月當死，恐老父過哀，故急歸耳。
”是時尚未至死期。
後詢其鄉人，果如所說，尤可異也。
餘嘗問以子平家謂命有定，堪輿家謂命可移，究誰為是。
對曰：“能得吉地即是命，誤葬兇地亦是命，其理一也。
”斯言可謂得其通矣。
昌吉遣犯彭杞，一女年十七，與其妻皆病瘵。
妻先殁，女亦垂盡。
彭有官田耕作，不能顧女，乃棄置林中，聽其生死。
呻吟凄楚，見者心恻。
同遣者楊 喜語彭曰：“君大殘忍，世甯有是事！我願舁歸療治，死則我葬，生則為我妻。
”彭曰：“大善。
”即書券付之。
越半載，竟不起。
臨殁，語楊曰：“蒙君高義，感沁心脾。
緣伉俪之盟，老親慨諾，故飲食寝處，不畏嫌疑；搔抑撫摩，都無避忌。
然病骸憔悴，迄未能一薦枕衾，實多愧負。
若殁而無鬼，夫複何言；若魂魄有知，當必有以奉報。
”嗚咽而終。
楊涕泣葬之。
葬後，夜夜夢女來，狎昵歡好，一若生人；醒則無所睹。
夜中呼之，終不出；才一交睫，即弛服橫陳矣。
往來既久，夢中亦知是夢，诘以不肯現形之由。
曰：“吾聞諸鬼雲：人陽而鬼陰，以陰侵陽，必為人害。
惟睡則斂陽而入陰，可以與鬼相見，神雖遇而形不接，乃無害也。
