第五章 深山中
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虎山腳下，有一座不算太小的小鎮，叫方家橋。
三百餘戶人家，沿一條小河兩岸散居。
這條小河叫做津河。
虎山是方家橋附近惟一的一座大山，虎山派名振天下，方家橋的人頗引以為自豪，鎮上的治安也得以加強。
居民們安居樂業，都尊稱宋朝元為“宋老爺”，遇到外地人，常挂在嘴邊吹上幾句。
方家橋的安甯給方家橋的鎮民們帶來了财富。
宋朝元的不少門人弟子，便居住在鎮中，經營各種行當，既是鎮民，又兼司暗探，鎮上有一點風吹草動，宋朝元馬上就能做出反應。
因此，虎山派能雄踞天南，一來是因為他的威德過人；二來是因為武功不凡；三來則是因為虎山派有這種“全民皆兵”的優勢。
沿津河出方家橋，西行十數裡，便已進入綿延不斷的深山。
山谷中散居着零星山民，三五戶便可形成一個村落。
桃花塢就是一個小村落的名字，塢中僅有十來戶人家，滿山遍野卻種着數不清的桃樹。
時令正是仲春，整個山塢桃花灼灼，燦若雲霞。
然而，山野中的桃花是十分寂寞的，沒有姑娘和小夥子來欣賞，也沒有詩人墨客為之吟詩作賦。
深山少書生，在方家橋設蒙館的老夫子也老卻風情。
不來賞花了。
桃花塢的村民們關心的也隻是既可以吃又可以賣錢的桃子。
離桃花塢口不遠處，有一座孤獨的破庵，黯淡的匾額上，字迹斑駁，如果你仔細辨認，還是能認出“普渡庵” 三個字來。
普渡庵早已殘破不堪了，它就像個垂死的人，連掙紮的力氣都沒有了。
連滿塢的桃花，都未能給它添一絲活力。
山民們稱這為“觀音廟”，也将所有的寺、廟、庵、觀一律稱為“廟”。
這倒也簡單明了，因為不論和尚道士，都是出家人，他們住的地方，為什麼不能有統一的稱呼呢？ 山民們的質樸自有其玄妙無極的道理。
普渡庵的香火已斷了許多年了，山民們雖敬鬼神，卻也未必總願以财帛美食祭祀之。
據說二十多年前，這裡住過一位年輕尼姑。
沒多久，受不了浪子們的聒噪，棄庵而去了。
從那時起，庵中使不再有人居住。
從桃花塢到普渡庵，有一條小徑。
路上長滿了齊腰深的野草，毒蛇成群，野兔紮堆。
今天傍晚，荒涼詭異的破庵中，竟有一縷炊煙袅袅而起。
落日還貼在西山上，背陽的山體呈出深沉的黛色，向陽的山脊卻是一片凝重的金黃。
這兩種顔色的對比，給人一種沉重而又欣喜的感覺。
炊煙溶入了西天嫣紅的晚霞，雲霞間露出的幾方天空，
三百餘戶人家，沿一條小河兩岸散居。
這條小河叫做津河。
虎山是方家橋附近惟一的一座大山，虎山派名振天下，方家橋的人頗引以為自豪，鎮上的治安也得以加強。
居民們安居樂業，都尊稱宋朝元為“宋老爺”，遇到外地人，常挂在嘴邊吹上幾句。
方家橋的安甯給方家橋的鎮民們帶來了财富。
宋朝元的不少門人弟子，便居住在鎮中，經營各種行當，既是鎮民，又兼司暗探，鎮上有一點風吹草動，宋朝元馬上就能做出反應。
因此，虎山派能雄踞天南，一來是因為他的威德過人；二來是因為武功不凡；三來則是因為虎山派有這種“全民皆兵”的優勢。
沿津河出方家橋，西行十數裡，便已進入綿延不斷的深山。
山谷中散居着零星山民，三五戶便可形成一個村落。
桃花塢就是一個小村落的名字，塢中僅有十來戶人家，滿山遍野卻種着數不清的桃樹。
時令正是仲春，整個山塢桃花灼灼，燦若雲霞。
然而，山野中的桃花是十分寂寞的，沒有姑娘和小夥子來欣賞，也沒有詩人墨客為之吟詩作賦。
深山少書生，在方家橋設蒙館的老夫子也老卻風情。
不來賞花了。
桃花塢的村民們關心的也隻是既可以吃又可以賣錢的桃子。
離桃花塢口不遠處，有一座孤獨的破庵，黯淡的匾額上，字迹斑駁，如果你仔細辨認，還是能認出“普渡庵” 三個字來。
普渡庵早已殘破不堪了，它就像個垂死的人，連掙紮的力氣都沒有了。
連滿塢的桃花，都未能給它添一絲活力。
山民們稱這為“觀音廟”，也将所有的寺、廟、庵、觀一律稱為“廟”。
這倒也簡單明了，因為不論和尚道士，都是出家人，他們住的地方，為什麼不能有統一的稱呼呢？ 山民們的質樸自有其玄妙無極的道理。
普渡庵的香火已斷了許多年了，山民們雖敬鬼神，卻也未必總願以财帛美食祭祀之。
據說二十多年前，這裡住過一位年輕尼姑。
沒多久，受不了浪子們的聒噪，棄庵而去了。
從那時起，庵中使不再有人居住。
從桃花塢到普渡庵，有一條小徑。
路上長滿了齊腰深的野草，毒蛇成群，野兔紮堆。
今天傍晚，荒涼詭異的破庵中，竟有一縷炊煙袅袅而起。
落日還貼在西山上，背陽的山體呈出深沉的黛色，向陽的山脊卻是一片凝重的金黃。
這兩種顔色的對比，給人一種沉重而又欣喜的感覺。
炊煙溶入了西天嫣紅的晚霞，雲霞間露出的幾方天空，
