第三篇 大 限
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「住口：我再潦倒，也決不會依忖他：他是甚麽東西，他隻不過會巴結，懂奉迎，機會比人多，運氣比我好而已：他那些成就，我才不稀罕！」
「這不隻是運氣問題，運氣隻決定於努力和性情。
你不改睥性，隻嫉别人的幸連，小走樣隻會加強他人的幸福，加重自己的不幸。
破壞他人的幸福，是傷人誤己的的行為，老四你聰明一世，又何苦懵懂一時！」 「你少勸我：我隻是不夠運：一個人可以無财無勢，甚至也無才無志，但隻要有運氣，他還是可以甚麽都有／最多是不能有大成：一個人要是已甚麽都有，而隻且很努力，但是要失去了運氣，就會一無所有。
我空有一身絕世本領，卻飽受運氣欺淩！」可是運氣是不能掌握的「，與其苦待運至，不如自行去創造運氣：管它有運無運，至少你已為自己争了一口氣啊：不要再自囿於個人私心中，為民鋤奸，至少是做了件名垂萬年、揚名後世的事！」 「名垂萬古？要是我已千古了，留名萬代又幹我何事：我現在就争今朝令夕的一口氣！萬年太長，今天我就要大成大就，如果不成，大死一番又何妨！」 「四師弟，做人是應該有高揚意志，但更重要的是要保持平寬心情。
」 「二師兄，沒你的唠叨，我就活得很歡快。
你快退回白須園，我或可饒你不殺，我此生誓定要戰勝諸葛老二，否則枉自來世間空跑一趟！」 「你殺我也沒有用。
叁師弟仍輔理朝政，決不容許禍國殃民的蔡京胡作非為的。
四師弟，你有一身絕藝，就算是報恩盡忠，也不該助纣為虐、為虎作伥啊。
誰勝誰敗，并不重要，重要的是我成得可喜，敗得可傲！」 「你這是廢話。
世人也隻論成敗。
隻要人在世間活看，而且活得愉快，那就是成了：身後功過，誰人評定。
與己何關？與人何涉？死了之後别人怎麽說，管它的：連活看别人指罵，都不重要：重要的是當權、得勢、成功、順利：你看世人論項羽，多說他狐疑逞勇，自招其敗，而劉邦性格能容人順應，成所必然，／如果楚漢之争，最終敗的是劉邦，你看論者又會怎樣說？論勇，劉邦不如他。
論勢，劉邦不及之。
論力，劉邦不能比：楚霸王豌的隻是運氣，敗在他的一念之仁，幾次都不趕盡殺絕，放過劉邦。
其實，楚霸王仍是一世之雄也，那些諷嘲他的人，連他一隻腳趾尾都不能比。
他在十年内吒叱風雲，名動天下，十八歲起事，卅二自刎於烏江，活得虎虎生風，有氣有力，暗叱間風雲色變，揮指間萬人滅裂，後世譏諷他無才不智的人，憑甚麽褒貶他？他活過、成功過、壯烈轟烈過，不是這些宵小之輩所能企及萬一的。
他已是蓋世英雎，尚且如此，我們為啥還要把生命肩義交給後世那些冶人牙慧的酸秀才評定！？」 「老四，你太偏激了。
老二就勝了你一點：他能持平行事。
」 「他成功，當然可以持平了。
一個失敗者，根本就立足於失衡的一邊，怎輪到他來論秤？你且放心，諸葛有的是張良計，我元限也有道過牆梯。
你叫我出京，在此跟你對耗看，讓京裡防禦疏失，讓諸葛整頓京裡各路幫派人馬，脫離相爺的掌握。
可是，相爺也早安排了人趁此去伏殺諸葛。
所以，他也沒好過。
如果說那兒是總局，這裡才不過是分局哪！」 天衣居士怒道：「卑鄙！」 元十叁限道：「暗殺隻有成不成功，沒有卑不卑鄙：暗殺是以已命買人命，當然要卑鄙。
天衣居士随即冷靜下來：「曆來要暗算叁師弟的人何其衆，也沒見過誰能得手，叁弟不是一直好好的活到現在！」 元十叁眼笑了。
／不，是那菩薩像笑了。
他的人在裡面。
神像裡。
可是神像卻是因而活了。
他造了神。
｜｜他自己就是神。
這豈非跟世間大多數自私而又自負的人特性一樣：他們喜歡把自己造成了神，變成了佛，讓萬人匍伏，萬民膜拜？ 口 口 元十叁限難得一笑。
天衣居士深知這一點。
／所以當論及諸葛小花生死之際，元十叁限卻忽然笑了，而且還帶動了佛像一齊笑，這使天衣居士為之心寒。
隻聽元十叁限笑道：「以前殺不了，這次一定成。
諸葛再強，也有收拾他的辦法。
」 天衣居士道：「你别得意太早，這回我們也有辦法殺得了蔡京。
」 元十叁限道：「其實殺蔡京又有何用？殺得了一個蔡京，還有幹幹萬萬個趙高、李輔國、魚朝恩和蔡京，隻要夫子昏庸無道，近 ，那殺了一個蔡京，又來十個百個，那殺得盡？我護這蔡京，至少他護看我。
誰對我好，我便對他好。
誰用我材，我就為他們用，你現在隻剩一張口，手腳都動彈不得，其他幾個烏合之衆，不堪一擊，卻還來口出狂言？！」 雷陣雨怒道：「元十叁限，你少賣狂，你以為自己是神，就成佛了麽？你的弟子趙晝四，橫於此，你不一樣眼巴巴看看他死，束手無策！」 他這句話是怒罵。
一個人在生氣的時候破口大罵，往往是口不擇言的，這時，他也管不得、渾忘了自己走出家人了。
可是這句話罵出口之後，忽然省悟出一個蹊跷。
連天衣居士的頭上也似給這句話點亮了一盞燈。
蔡水擇、張炭、無夢女同時都互觑了一眼。
他們對望的眼色裡全交換了一個問題：這問題就是：有問題！ 叁十七。
時局 問題是：就算元十叁限并不關心司馬廢和司徒殘的生死，但對自己親手調教出來的弟子趙畫四，總不會見死不救吧？ 無夢女、蔡水擇、張炭聯手合襲趙畫四的時候，元十叁限就在這寺廟中，這佛殿裡。
而且就在這達摩師尊的佛像内。
口口口為甚麽那時候元十叁限沒有動手？ 為何元十叁限對自己徒弟的生死關頭竟袖手不理？ 為時元十叁限自從給天衣居士道破他就在寺内後，迄今還沒有動手，卻隻說話／這不像是向來寡言孤僻的他一貫作風！ 口口口口天衣居士突然道：「你是被困／你給困在神像内！」 元十叁限乾笑了一聲，笑聲帶躁，「你以為區區一座神像能困得住我：「天衣居士冷峻地道：「神像是因不住你，可是如果神像果真有神，你再強也掙脫不了：「元十叁限嘿聲道：「沒想到這些年來不見，你竟會練就了這般迷信：我就是神，神我台一，無我無神，有我有神，是我是神，形迦相随，水月天心，不必擺脫！」 張炭忍不住譏諷了一句：「你頂多隻是個魔頭，卻來充神！」 天衣居士道：「你擺脫不了的不是神，而是這神像的靈氣所引發的」山字經「！」 這句話一說，神像内便沒了聲音，半晌，整個神像竟抖動了起來，像是不住打泠顫抖哆一樣，未幾，金色的神像還滲出了密集的汗珠來。
這回可不是雷陣雨在淌汗。
而是元十叁限。
「山字經！」無夢女忽然捧看頭，叫了起來，「我要『山字經』！給我『山字經』！你答應過傳我『山字經』的！」 這回到張炭摸不看頭緒：「甚麽『山字經！』天衣居士道：「根據張顯然的情報：元十叁限似臨時調度了一兩位高手來助，其中一個，便是這位姑娘。
這位小姑娘為元十叁限效命，是因為她有頭疾，額上有傷，時發作疼痛要命，她得悉」山字經「中有一段經文能解頭痛，并能助她記憶前事，所以她才刻意讨好元師弟，希望能在此役立功，好讓四師弟傳她冶頭風複記憶的經文。
」 蔡水擇也問：「」山字經「就止這個用途？」他聽出天衣居士語鋒裡還頗有下文，因為連元十叁限之所以會困在神像内都似與此經書有關。
天衣居士道：「『山字經』除了是佛典經文，同時也是一種完全有别於中土武林的運息之法。
元老四要練成『傷心一箭』，首先得要學會『山字經』的運氣法，如果要把『傷心箭』上練成頂峰，還得配合『忍辱神功』。
」卻聽佛像裡的人喘息怒道：……你是怎麽知道我的「傷心箭」還末完全練成？！「天衣居士道：「你曾跟叁師弟交手多次。
」 九十叁限更忿：「果然是他告訴你的。
」 天衣居士道：「諸葛師弟說：那時候，他也練成『濃豔槍』，他說要是件的『傷心箭』能練得法：一，他決不是你敵手；二，未來的武器兵器，恐怕全得讓位給你這手千裡取人性命、心動即可灰飛煙滅的箭法：他斷定是你沒成。
從招式上看，他也說以你的聰明勤奮，沒理由練不完全，很可能是對經文未曾全部參悟，又或者所得經文根本末夠周全。
」 聽得出來在神像内的元十叁限，頗為震動，這下子，連呼吸聲也清晰可聞了。
天衣居士：「那時侯，我們從你招式中揣想，多半是經文有問題。
那一次，老二和我在」白須園「苦思了五天，一緻認為：除了你未能參悟透全部經文，叉或者開頭部份經文有缺，你練習不得時局利導，也是沒學成的主要原因之一！」 元十叁限、雷陣雨、無夢女、張炭、蔡水擇忍不住都一齊異口同聲的問：「時局？」 就差沒追問一句：這跟「時局」何關？ 口口口口「對，時局，」天衣居士說，「有這樣的時勢，才有這樣的局面。
有那樣時，便有那樣的局。
你隻一味苦練，就像在亂繩裡解結一般，那是不會有好結果的。
」 元十叁限怒道：「你……和諸葛，一早就看出來了！？」 天衣居士道：「我們都想告訴你，但一是怕你練得之後仍為虎作伥，魔長道消：二是我們的話隻怕你也聽不進去。
」 元十叁限道：「你們不說，隻怕我學成了，你們就活不成了，少來假仁假義！天衣居士：「随你怎麽說：你剛才是躲在佛像之中。
老林寺既是古利，也是名寺。
千百年來，不知有多少人在此祈願誦經、膜拜上香，你一旦在此時此境進入此地此局，自困於菩薩身中，反而對經文豁然開朗，大有破悟之機，對不對？」 元十叁限這回坦然承認：「我現在才知道：以前走了一條曲折路，不，根本那路是錯的，可望不可即，隻是我硬要走對它，現在白折了許多彎，終於找到了路，才知道之前走的冬是冤枉路，現在又得重新走過，我一直都沒想到在上裡廟裡神像裡參悟經文，以緻鑄成大錯。
」 天衣居士：「你太熱衷於名利，堕入紅塵滾滾中，太計較於成敗得失，又怎會遁世悟道，退一百步以求遠矚！」 元十叁限：「但今回終教我破悟了：那經文是有問題，并不是我魯鈍難悟！」 天衣：「恭喜你。
如此悟道，當真可喜可賀。
」 元限：「要在如此局中才能适時破悟，你說英雄是不是一樣要等時待勢，一樣得要運氣好才行？」 「真正的英雄都在時勢末到時懂得養精蓄銳，充實自己，等待時機，劉邦要到四十八歲時才攫準一個時機揭竿起義，統一天下；張良在博浪沙擊秦皇不中，隐姓埋名，苦讀十年後，才出輔劉邦，安邦定國。
不錯，時勢造英雄易，諸如陳平、韓信，在獨霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠劉邦才能畫展所長，商鞍、李斯，得遇明君，且還要他所獸之策合乎君王睥胃才能放手興革。
這是時勢，不可逆行：但唯大英雄者可應時而生，反過來能镌造時勢。
秦始皇、曹操、劉邦、宋太祖者莫不如是。
元十叁限一時無言，半晌才道：「唇槍舌劍，我比不過你，但在江湖上比強鬥勝。
論的是實力，我能參悟『山字經』，射出「傷心箭」，就是你們瞻喪心驚之時。
你少來恭喜我，假惺惺，心慌慌！ 天衣居士卻道：「你倒剛已破悟了『山字經』，惜因一時太過震動，急欲把楝岔了的真氣回原，結果多年練法一朝逆變，使你真氣逆流、元氣脫落：堕入半失神傷元，半走火入魔的狀态之中／要不然，你早就對我們動手了，趙畫四遇危時你也早出手了。
我說的可對不對？」 元十叁限好不容易才掙紮了一句：「你剛剛沒看見我随手破『哀神指」嗎？」『哀神指』是霹靂堂雷家『五大指勁』之一，就算一流高手，也不易招架，更遑論攻破了！天衣居士卻悠然道：「如果你真的沒事，這句話你就不必說出來了。
」 隻有弱者才說大話。
隻有心虛的人才用外表來壯大自己。
現在答案很明顯。
時局也很清楚。
／天衣居士不能動彈。
／元十叁限也并不好過。
天衣居士是給困在菩薩像裡，那是因為他太信任朋友，而要幫他的朋友卻越幫越忙。
元十叁限也是給困在菩薩像裡。
他是自囿。
他因特殊的感應而破解了他心裡多年來的困惑，但對身心震撼過大，因而軀體反落入另一場困局裡。
可是這兒還有雷陣雨、張炭和蔡水擇。
還有一個像對元十叁限無意相幫的無夢女。
這像是一個好機會：一個剪除蔡京權相手上身邊一大幫兇的大好時機！ 口口口口隔了一會，隻聽神像内用一種郁雷蘊釀的語調道：「你以為我真的脫不了困？」 天衣居士澹淨地道：「你脫困時悟不了道，悟了道時卻又脫不了困。
世事豈能盡如人意！」 元十叁限厲聲笑了起來，嘯笑之聲在神像内激湯不已。
「世事多不逐意／但我豈是常人！」 天衣居士歎道：「秦皇掃六合，諸葛叁分國，皆非常人也，仍難逃英年早逝之噩運！」 「不：「九十叁限吼道：「不：我不認命：我不是不如人，我隻是不夠運：諸葛這幹得勢人講得勢話，你則是廢人說廢話：人生在世，數十荏苒，我不求不老不死，但決不當袖手旁觀、無所事事的廢人，以出家、退隐、看破紅塵的名義來不作不為、不聞不問，我既來人世走一遭，若不能驚天動地，就死無葬身之地又如何！」 天衣居士搖頭太息：「老四，你志氣太高，火氣太猛，所以戾氣太重、殺氣太甚。
無所作為，并非不為，而是有所不為，總比胡作非為的好！」 「你少來教訓我：你以為我已力盡？好，我就給你瞧瞧！」元十叁限大喝一聲：「我變！」 稿於一九九一年六月初返馬探倩行 校於一九九一年六月底溫梁何羅返港 第二章。
我變！我變！！我變！！！叁十八。
困局 世上絕對有威名、或是威信這回事。
雖然威信、威名跟威風一樣，本來是很虛幻的東西。
要是不信，可随便找出一個你一向來崇拜敬佩的人，對你所作由某事贊一聲：便選一個你向來鄙夷的人，說同一個字，看是不是有很大的不同？ 可是。
你所崇仰的人，可能說的漫不經心，而你所瞧不起的人，讀得由衷誠意，這句「好」在您心中的份量，是不是大可質疑？ ／看來，重要的似乎不是那人的威信，而是否真心？ 不過，世人未必不知這個道理，但他們還是喜歡知道一些名人的舉事、名人的舉動、名人的說法，來證實自己到底行或不行。
所以冷落了寂寞的人。
所以建立了權威。
口口口 元十叁限大喝了一聲：「我變！」人人先都為之色變。
空氣中 有聲，絲絲發響。
因大家都知道元十叁限的武功。
誰都怕他反擊。
／隻要他還有反擊的馀力。
於是人人提防。
個個自保。
突然，「砰」地一聲，一人彈了起來。
這人本來臉上捱刀、雙腿燒傷、百會、咽喉各插了一針，已「死」了過去多時，但突然之間，給數道功力一纏，他的臉色迅速由自轉紅，而且頭上、喉中兩支針一齊徐徐倒後自拔而出，叮叮地落到地上。
針一離穴，這「死人」竟然轉活過來了，一彈而起，馬上想對張炭和無夢女作出攻襲，但忽然以手捂住自己的門頂和喉嚨，格格有聲，轉向神像，瞪大了眼，說不出話，狀甚痛苦。
然後雙膝一屈跪了下去。
隻聽神像内的人呻呻笑道：「你們看，我一施神功他就轉活了，殺人比救人容易太多了。
」 他說的道理很有道理。
／殺人比救人容易。
殺人，隻是把一個人殺死便解決了。
一刀，一棍，甚至動一下手指就可以把一條性命解決掉。
可是要換救一個人的生命，實在是太難了。
何況人總愛做殺人害人的事，救人冶人的，少之又少。
但他說的話不是真話。
天衣居士道：「趙晝四的緻命傷是咽喉和百會二天上的兩支針，你用」山字經「的内勁将它逼出來，又用」忍辱神功「替他續命補陽，把他救活過來。
但你為炫示神功，發勁太快，他的腹部和喉部，陽太速，已造成永難愈合的傷害。
你為何要急於顯示武功？其實，你的功力隻能發放局部，要禦大敵，已力有未逮。
你發功逼退穴針之際，老林已把」哀神指勁「收了回去，可見你已力疲心焦，顧得一處不顧得另一處了。
」 天衣居士緩緩而又肯定的道：「你雖藉神像蘊合了多少年來多少善男信女的念力靈力來悟了道，但仍為這菩薩多少歲月以來多少造化的金身所困！」 天衣居士語音一落，隻聞菩薩像裡傳來轟轟發發的激湯之聲，猶如一頭怒獅困在裡面咆哮沖擊，卻不得出，連佛殿内也充滿罡風真，佛燈欲滅欲熄，全仗老林禅師以哀神指保住燈焰。
天衣居士搖首歎道：「放下吧，老四，這又何苦！」 好一會，神像内的厲嘯沖擊才告平息。
又過了一會，才傳來元十叁限額頓的語音：「我是給困住了，沖不開去。
」 「其實以老四你的禀賦絕學，沒理由掙不脫的，隻是你放不下而已。
」 「我是無從放下……你能教我如何放下着？」 天衣居士歎了一口氣，道：「問題是：你是否真要脫困？」 元十叁限的語氣變得無盡低沈：「不能脫困，蹩在這兒，動彈不得，終練成絕世神功又有何用？」 天衣居士道：「四師弟，這困局是件咎由自取的。
我從來不想對忖你，叁師弟也沒這意思。
我們隻希望你不要助纣為虐，為虎作伥，逼害良善，身敗名裂。
」 元十叁限忽道：「如果我能脫困，我可以考慮不再跟随相爺，不再與你們作對。
」 天衣居士欣然道：「如此甚好。
那末，我帶來的手足們，你是否也能網開一面，」元十叁限爽快地道：「我可以下令司空等人放他們一馬，這些小子們徵不足道，放了不成問題。
」 天衣居士問：「你答充了？」元十叁限道：「我說過的話一定算數，」天衣居士悅然道：「老四，小鏡姑娘的事，完全是一個不幸的誤會，冤家宜解不宜結，咱們說甚麽都是同一門下的師兄弟啊。
」 元十叁限泠泠的道：「過去的事，誰都忘不了。
你們聯手，諸葛運
你不改睥性，隻嫉别人的幸連，小走樣隻會加強他人的幸福，加重自己的不幸。
破壞他人的幸福，是傷人誤己的的行為，老四你聰明一世，又何苦懵懂一時！」 「你少勸我：我隻是不夠運：一個人可以無财無勢，甚至也無才無志，但隻要有運氣，他還是可以甚麽都有／最多是不能有大成：一個人要是已甚麽都有，而隻且很努力，但是要失去了運氣，就會一無所有。
我空有一身絕世本領，卻飽受運氣欺淩！」可是運氣是不能掌握的「，與其苦待運至，不如自行去創造運氣：管它有運無運，至少你已為自己争了一口氣啊：不要再自囿於個人私心中，為民鋤奸，至少是做了件名垂萬年、揚名後世的事！」 「名垂萬古？要是我已千古了，留名萬代又幹我何事：我現在就争今朝令夕的一口氣！萬年太長，今天我就要大成大就，如果不成，大死一番又何妨！」 「四師弟，做人是應該有高揚意志，但更重要的是要保持平寬心情。
」 「二師兄，沒你的唠叨，我就活得很歡快。
你快退回白須園，我或可饒你不殺，我此生誓定要戰勝諸葛老二，否則枉自來世間空跑一趟！」 「你殺我也沒有用。
叁師弟仍輔理朝政，決不容許禍國殃民的蔡京胡作非為的。
四師弟，你有一身絕藝，就算是報恩盡忠，也不該助纣為虐、為虎作伥啊。
誰勝誰敗，并不重要，重要的是我成得可喜，敗得可傲！」 「你這是廢話。
世人也隻論成敗。
隻要人在世間活看，而且活得愉快，那就是成了：身後功過，誰人評定。
與己何關？與人何涉？死了之後别人怎麽說，管它的：連活看别人指罵，都不重要：重要的是當權、得勢、成功、順利：你看世人論項羽，多說他狐疑逞勇，自招其敗，而劉邦性格能容人順應，成所必然，／如果楚漢之争，最終敗的是劉邦，你看論者又會怎樣說？論勇，劉邦不如他。
論勢，劉邦不及之。
論力，劉邦不能比：楚霸王豌的隻是運氣，敗在他的一念之仁，幾次都不趕盡殺絕，放過劉邦。
其實，楚霸王仍是一世之雄也，那些諷嘲他的人，連他一隻腳趾尾都不能比。
他在十年内吒叱風雲，名動天下，十八歲起事，卅二自刎於烏江，活得虎虎生風，有氣有力，暗叱間風雲色變，揮指間萬人滅裂，後世譏諷他無才不智的人，憑甚麽褒貶他？他活過、成功過、壯烈轟烈過，不是這些宵小之輩所能企及萬一的。
他已是蓋世英雎，尚且如此，我們為啥還要把生命肩義交給後世那些冶人牙慧的酸秀才評定！？」 「老四，你太偏激了。
老二就勝了你一點：他能持平行事。
」 「他成功，當然可以持平了。
一個失敗者，根本就立足於失衡的一邊，怎輪到他來論秤？你且放心，諸葛有的是張良計，我元限也有道過牆梯。
你叫我出京，在此跟你對耗看，讓京裡防禦疏失，讓諸葛整頓京裡各路幫派人馬，脫離相爺的掌握。
可是，相爺也早安排了人趁此去伏殺諸葛。
所以，他也沒好過。
如果說那兒是總局，這裡才不過是分局哪！」 天衣居士怒道：「卑鄙！」 元十叁限道：「暗殺隻有成不成功，沒有卑不卑鄙：暗殺是以已命買人命，當然要卑鄙。
天衣居士随即冷靜下來：「曆來要暗算叁師弟的人何其衆，也沒見過誰能得手，叁弟不是一直好好的活到現在！」 元十叁眼笑了。
／不，是那菩薩像笑了。
他的人在裡面。
神像裡。
可是神像卻是因而活了。
他造了神。
｜｜他自己就是神。
這豈非跟世間大多數自私而又自負的人特性一樣：他們喜歡把自己造成了神，變成了佛，讓萬人匍伏，萬民膜拜？ 口 口 元十叁限難得一笑。
天衣居士深知這一點。
／所以當論及諸葛小花生死之際，元十叁限卻忽然笑了，而且還帶動了佛像一齊笑，這使天衣居士為之心寒。
隻聽元十叁限笑道：「以前殺不了，這次一定成。
諸葛再強，也有收拾他的辦法。
」 天衣居士道：「你别得意太早，這回我們也有辦法殺得了蔡京。
」 元十叁限道：「其實殺蔡京又有何用？殺得了一個蔡京，還有幹幹萬萬個趙高、李輔國、魚朝恩和蔡京，隻要夫子昏庸無道，近 ，那殺了一個蔡京，又來十個百個，那殺得盡？我護這蔡京，至少他護看我。
誰對我好，我便對他好。
誰用我材，我就為他們用，你現在隻剩一張口，手腳都動彈不得，其他幾個烏合之衆，不堪一擊，卻還來口出狂言？！」 雷陣雨怒道：「元十叁限，你少賣狂，你以為自己是神，就成佛了麽？你的弟子趙晝四，橫於此，你不一樣眼巴巴看看他死，束手無策！」 他這句話是怒罵。
一個人在生氣的時候破口大罵，往往是口不擇言的，這時，他也管不得、渾忘了自己走出家人了。
可是這句話罵出口之後，忽然省悟出一個蹊跷。
連天衣居士的頭上也似給這句話點亮了一盞燈。
蔡水擇、張炭、無夢女同時都互觑了一眼。
他們對望的眼色裡全交換了一個問題：這問題就是：有問題！ 叁十七。
時局 問題是：就算元十叁限并不關心司馬廢和司徒殘的生死，但對自己親手調教出來的弟子趙畫四，總不會見死不救吧？ 無夢女、蔡水擇、張炭聯手合襲趙畫四的時候，元十叁限就在這寺廟中，這佛殿裡。
而且就在這達摩師尊的佛像内。
口口口為甚麽那時候元十叁限沒有動手？ 為何元十叁限對自己徒弟的生死關頭竟袖手不理？ 為時元十叁限自從給天衣居士道破他就在寺内後，迄今還沒有動手，卻隻說話／這不像是向來寡言孤僻的他一貫作風！ 口口口口天衣居士突然道：「你是被困／你給困在神像内！」 元十叁限乾笑了一聲，笑聲帶躁，「你以為區區一座神像能困得住我：「天衣居士冷峻地道：「神像是因不住你，可是如果神像果真有神，你再強也掙脫不了：「元十叁限嘿聲道：「沒想到這些年來不見，你竟會練就了這般迷信：我就是神，神我台一，無我無神，有我有神，是我是神，形迦相随，水月天心，不必擺脫！」 張炭忍不住譏諷了一句：「你頂多隻是個魔頭，卻來充神！」 天衣居士道：「你擺脫不了的不是神，而是這神像的靈氣所引發的」山字經「！」 這句話一說，神像内便沒了聲音，半晌，整個神像竟抖動了起來，像是不住打泠顫抖哆一樣，未幾，金色的神像還滲出了密集的汗珠來。
這回可不是雷陣雨在淌汗。
而是元十叁限。
「山字經！」無夢女忽然捧看頭，叫了起來，「我要『山字經』！給我『山字經』！你答應過傳我『山字經』的！」 這回到張炭摸不看頭緒：「甚麽『山字經！』天衣居士道：「根據張顯然的情報：元十叁限似臨時調度了一兩位高手來助，其中一個，便是這位姑娘。
這位小姑娘為元十叁限效命，是因為她有頭疾，額上有傷，時發作疼痛要命，她得悉」山字經「中有一段經文能解頭痛，并能助她記憶前事，所以她才刻意讨好元師弟，希望能在此役立功，好讓四師弟傳她冶頭風複記憶的經文。
」 蔡水擇也問：「」山字經「就止這個用途？」他聽出天衣居士語鋒裡還頗有下文，因為連元十叁限之所以會困在神像内都似與此經書有關。
天衣居士道：「『山字經』除了是佛典經文，同時也是一種完全有别於中土武林的運息之法。
元老四要練成『傷心一箭』，首先得要學會『山字經』的運氣法，如果要把『傷心箭』上練成頂峰，還得配合『忍辱神功』。
」卻聽佛像裡的人喘息怒道：……你是怎麽知道我的「傷心箭」還末完全練成？！「天衣居士道：「你曾跟叁師弟交手多次。
」 九十叁限更忿：「果然是他告訴你的。
」 天衣居士道：「諸葛師弟說：那時候，他也練成『濃豔槍』，他說要是件的『傷心箭』能練得法：一，他決不是你敵手；二，未來的武器兵器，恐怕全得讓位給你這手千裡取人性命、心動即可灰飛煙滅的箭法：他斷定是你沒成。
從招式上看，他也說以你的聰明勤奮，沒理由練不完全，很可能是對經文未曾全部參悟，又或者所得經文根本末夠周全。
」 聽得出來在神像内的元十叁限，頗為震動，這下子，連呼吸聲也清晰可聞了。
天衣居士：「那時侯，我們從你招式中揣想，多半是經文有問題。
那一次，老二和我在」白須園「苦思了五天，一緻認為：除了你未能參悟透全部經文，叉或者開頭部份經文有缺，你練習不得時局利導，也是沒學成的主要原因之一！」 元十叁限、雷陣雨、無夢女、張炭、蔡水擇忍不住都一齊異口同聲的問：「時局？」 就差沒追問一句：這跟「時局」何關？ 口口口口「對，時局，」天衣居士說，「有這樣的時勢，才有這樣的局面。
有那樣時，便有那樣的局。
你隻一味苦練，就像在亂繩裡解結一般，那是不會有好結果的。
」 元十叁限怒道：「你……和諸葛，一早就看出來了！？」 天衣居士道：「我們都想告訴你，但一是怕你練得之後仍為虎作伥，魔長道消：二是我們的話隻怕你也聽不進去。
」 元十叁限道：「你們不說，隻怕我學成了，你們就活不成了，少來假仁假義！天衣居士：「随你怎麽說：你剛才是躲在佛像之中。
老林寺既是古利，也是名寺。
千百年來，不知有多少人在此祈願誦經、膜拜上香，你一旦在此時此境進入此地此局，自困於菩薩身中，反而對經文豁然開朗，大有破悟之機，對不對？」 元十叁限這回坦然承認：「我現在才知道：以前走了一條曲折路，不，根本那路是錯的，可望不可即，隻是我硬要走對它，現在白折了許多彎，終於找到了路，才知道之前走的冬是冤枉路，現在又得重新走過，我一直都沒想到在上裡廟裡神像裡參悟經文，以緻鑄成大錯。
」 天衣居士：「你太熱衷於名利，堕入紅塵滾滾中，太計較於成敗得失，又怎會遁世悟道，退一百步以求遠矚！」 元十叁限：「但今回終教我破悟了：那經文是有問題，并不是我魯鈍難悟！」 天衣：「恭喜你。
如此悟道，當真可喜可賀。
」 元限：「要在如此局中才能适時破悟，你說英雄是不是一樣要等時待勢，一樣得要運氣好才行？」 「真正的英雄都在時勢末到時懂得養精蓄銳，充實自己，等待時機，劉邦要到四十八歲時才攫準一個時機揭竿起義，統一天下；張良在博浪沙擊秦皇不中，隐姓埋名，苦讀十年後，才出輔劉邦，安邦定國。
不錯，時勢造英雄易，諸如陳平、韓信，在獨霸天下、不能容人的楚霸王麾下，郁郁不得志，得要投靠劉邦才能畫展所長，商鞍、李斯，得遇明君，且還要他所獸之策合乎君王睥胃才能放手興革。
這是時勢，不可逆行：但唯大英雄者可應時而生，反過來能镌造時勢。
秦始皇、曹操、劉邦、宋太祖者莫不如是。
元十叁限一時無言，半晌才道：「唇槍舌劍，我比不過你，但在江湖上比強鬥勝。
論的是實力，我能參悟『山字經』，射出「傷心箭」，就是你們瞻喪心驚之時。
你少來恭喜我，假惺惺，心慌慌！ 天衣居士卻道：「你倒剛已破悟了『山字經』，惜因一時太過震動，急欲把楝岔了的真氣回原，結果多年練法一朝逆變，使你真氣逆流、元氣脫落：堕入半失神傷元，半走火入魔的狀态之中／要不然，你早就對我們動手了，趙畫四遇危時你也早出手了。
我說的可對不對？」 元十叁限好不容易才掙紮了一句：「你剛剛沒看見我随手破『哀神指」嗎？」『哀神指』是霹靂堂雷家『五大指勁』之一，就算一流高手，也不易招架，更遑論攻破了！天衣居士卻悠然道：「如果你真的沒事，這句話你就不必說出來了。
」 隻有弱者才說大話。
隻有心虛的人才用外表來壯大自己。
現在答案很明顯。
時局也很清楚。
／天衣居士不能動彈。
／元十叁限也并不好過。
天衣居士是給困在菩薩像裡，那是因為他太信任朋友，而要幫他的朋友卻越幫越忙。
元十叁限也是給困在菩薩像裡。
他是自囿。
他因特殊的感應而破解了他心裡多年來的困惑，但對身心震撼過大，因而軀體反落入另一場困局裡。
可是這兒還有雷陣雨、張炭和蔡水擇。
還有一個像對元十叁限無意相幫的無夢女。
這像是一個好機會：一個剪除蔡京權相手上身邊一大幫兇的大好時機！ 口口口口隔了一會，隻聽神像内用一種郁雷蘊釀的語調道：「你以為我真的脫不了困？」 天衣居士澹淨地道：「你脫困時悟不了道，悟了道時卻又脫不了困。
世事豈能盡如人意！」 元十叁限厲聲笑了起來，嘯笑之聲在神像内激湯不已。
「世事多不逐意／但我豈是常人！」 天衣居士歎道：「秦皇掃六合，諸葛叁分國，皆非常人也，仍難逃英年早逝之噩運！」 「不：「九十叁限吼道：「不：我不認命：我不是不如人，我隻是不夠運：諸葛這幹得勢人講得勢話，你則是廢人說廢話：人生在世，數十荏苒，我不求不老不死，但決不當袖手旁觀、無所事事的廢人，以出家、退隐、看破紅塵的名義來不作不為、不聞不問，我既來人世走一遭，若不能驚天動地，就死無葬身之地又如何！」 天衣居士搖頭太息：「老四，你志氣太高，火氣太猛，所以戾氣太重、殺氣太甚。
無所作為，并非不為，而是有所不為，總比胡作非為的好！」 「你少來教訓我：你以為我已力盡？好，我就給你瞧瞧！」元十叁限大喝一聲：「我變！」 稿於一九九一年六月初返馬探倩行 校於一九九一年六月底溫梁何羅返港 第二章。
我變！我變！！我變！！！叁十八。
困局 世上絕對有威名、或是威信這回事。
雖然威信、威名跟威風一樣，本來是很虛幻的東西。
要是不信，可随便找出一個你一向來崇拜敬佩的人，對你所作由某事贊一聲：便選一個你向來鄙夷的人，說同一個字，看是不是有很大的不同？ 可是。
你所崇仰的人，可能說的漫不經心，而你所瞧不起的人，讀得由衷誠意，這句「好」在您心中的份量，是不是大可質疑？ ／看來，重要的似乎不是那人的威信，而是否真心？ 不過，世人未必不知這個道理，但他們還是喜歡知道一些名人的舉事、名人的舉動、名人的說法，來證實自己到底行或不行。
所以冷落了寂寞的人。
所以建立了權威。
口口口 元十叁限大喝了一聲：「我變！」人人先都為之色變。
空氣中 有聲，絲絲發響。
因大家都知道元十叁限的武功。
誰都怕他反擊。
／隻要他還有反擊的馀力。
於是人人提防。
個個自保。
突然，「砰」地一聲，一人彈了起來。
這人本來臉上捱刀、雙腿燒傷、百會、咽喉各插了一針，已「死」了過去多時，但突然之間，給數道功力一纏，他的臉色迅速由自轉紅，而且頭上、喉中兩支針一齊徐徐倒後自拔而出，叮叮地落到地上。
針一離穴，這「死人」竟然轉活過來了，一彈而起，馬上想對張炭和無夢女作出攻襲，但忽然以手捂住自己的門頂和喉嚨，格格有聲，轉向神像，瞪大了眼，說不出話，狀甚痛苦。
然後雙膝一屈跪了下去。
隻聽神像内的人呻呻笑道：「你們看，我一施神功他就轉活了，殺人比救人容易太多了。
」 他說的道理很有道理。
／殺人比救人容易。
殺人，隻是把一個人殺死便解決了。
一刀，一棍，甚至動一下手指就可以把一條性命解決掉。
可是要換救一個人的生命，實在是太難了。
何況人總愛做殺人害人的事，救人冶人的，少之又少。
但他說的話不是真話。
天衣居士道：「趙晝四的緻命傷是咽喉和百會二天上的兩支針，你用」山字經「的内勁将它逼出來，又用」忍辱神功「替他續命補陽，把他救活過來。
但你為炫示神功，發勁太快，他的腹部和喉部，陽太速，已造成永難愈合的傷害。
你為何要急於顯示武功？其實，你的功力隻能發放局部，要禦大敵，已力有未逮。
你發功逼退穴針之際，老林已把」哀神指勁「收了回去，可見你已力疲心焦，顧得一處不顧得另一處了。
」 天衣居士緩緩而又肯定的道：「你雖藉神像蘊合了多少年來多少善男信女的念力靈力來悟了道，但仍為這菩薩多少歲月以來多少造化的金身所困！」 天衣居士語音一落，隻聞菩薩像裡傳來轟轟發發的激湯之聲，猶如一頭怒獅困在裡面咆哮沖擊，卻不得出，連佛殿内也充滿罡風真，佛燈欲滅欲熄，全仗老林禅師以哀神指保住燈焰。
天衣居士搖首歎道：「放下吧，老四，這又何苦！」 好一會，神像内的厲嘯沖擊才告平息。
又過了一會，才傳來元十叁限額頓的語音：「我是給困住了，沖不開去。
」 「其實以老四你的禀賦絕學，沒理由掙不脫的，隻是你放不下而已。
」 「我是無從放下……你能教我如何放下着？」 天衣居士歎了一口氣，道：「問題是：你是否真要脫困？」 元十叁限的語氣變得無盡低沈：「不能脫困，蹩在這兒，動彈不得，終練成絕世神功又有何用？」 天衣居士道：「四師弟，這困局是件咎由自取的。
我從來不想對忖你，叁師弟也沒這意思。
我們隻希望你不要助纣為虐，為虎作伥，逼害良善，身敗名裂。
」 元十叁限忽道：「如果我能脫困，我可以考慮不再跟随相爺，不再與你們作對。
」 天衣居士欣然道：「如此甚好。
那末，我帶來的手足們，你是否也能網開一面，」元十叁限爽快地道：「我可以下令司空等人放他們一馬，這些小子們徵不足道，放了不成問題。
」 天衣居士問：「你答充了？」元十叁限道：「我說過的話一定算數，」天衣居士悅然道：「老四，小鏡姑娘的事，完全是一個不幸的誤會，冤家宜解不宜結，咱們說甚麽都是同一門下的師兄弟啊。
」 元十叁限泠泠的道：「過去的事，誰都忘不了。
你們聯手，諸葛運