第二十九回 未了之局
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靈隐寺座落在靈隐山下，它不僅是杭州最大的古刹，而且系名聞遐爾的禅院。
建築宏偉，結構雄渾&hellip&hellip 溯自東晉鹹和年間．有一個印度僧人，名曰&ldquo慧理&rdquo，他負笈東來華夏傳道修行，鑒于西湖明媚、赤陰鐘毓，遂在該處落腳，四方托缽募化，建造了這座名刹。
千餘年來，由于曆朝興衰榮辱．該寺幾次遭受兵焚毀摧．據考據．它全盛時期有九樓十八閣，共分七十三座殿堂．僧侶多達三千餘人! 大雄寶殿君臨天下，它重檐三疊．具高度幾及十四丈之譜。
二旁左右經塔猶如守門神将，四周則分布着、圍繞着千佛閣、輪藏閣、聯燈閣、覺卓閣、大樹堂、尚鑒堂、紫竹林、萬竹林&hellip&hellip 清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禅房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心；萬籁此俱寂，惟聞鐘聲音。
這首五律乃是唐朝進士常建遊常熟縣破山寺見最生情所寫。
倒也沒有什麼，因為後面一首完全不同，是以特别表明一下。
鐘聲雜笙歌，下方城郭近；遙天浸白波．古木藹青叢． 路自中峰上，盤回山薛蘿；到江吳地近，隔岸越山多。
這一首詩的作者非但是個紹興和尚．他法名很怪，叫釋處默。
&ldquo釋&rdquo就是和尚，&ldquo處默&rdquo大概是不喜歡講話的意思吧? 他也是唐朝時候的人，因為寫的正是杭州地方．山上的鐘聲夾雜着城内的笙歌；藹藹的青叢古木，也遙對着錢塘江門的波波浪濤。
還有，還有江的一邊江蘇省就是昔日吳城．另一邊則是越國的領土了。
釋處默所寫的地點是聖果寺。
但聖果寺距靈隐寺并不太遠，因此也可以說是完全-洋! 這也是景．根本沒有什麼。
所不同的乃是此處為配合上面一首五律古詩的韻意，故将其中語句給倒裝了好幾句。
七月十六日辰牌時分．靈隐寺内的輪藏鬧中有數百僧侶．他們盤着雙膝．席地上在蒲團之上，正在聆聽一個螺發、環眼、國臉、闊嘴的行者說法。
麥小雲兄弟舉步邁了進去．也坐在後面傾聽起來了。
和尚們個個法相凜然．輪藏閣滿閣氣氛肅穆。
佛教，乃引自天竺佛國，全盛于隋唐年間．曆來資深的上人、法師，據中又加以創新．加以增删．遂分為&ldquo大乘&rdquo與&ldquo小乘&rdquo。
大乘探讨哲理．小乘究研論修。
大乘分為&mdash&mdash &ldquo法相宗&rdquo&mdash&mdash又名唯識宗或瑜珈宗．宗師為玄奘師。
&ldquo天台宗&rdquo&mdash&mdash 乃系&ldquo智颛&rdquo創立于天台。
&ldquo華嚴宗&rdquo&mdash&mdash宗主杜順，二祖智俨，發揚于終南。
&ldquo禅宗&rdquo宗主乃是&ldquo菩提達摩&rdquo．二祖慧可，後又化成南北兩派，南派上&ldquo漸悟&rdquo．漸悟必須積修，經年累月．逐漸成佛。
北派主&ldquo頓悟&rdquo，頓悟即是立地成佛．不必參禅，不必修學．更不須要淨土：淨土乃修參之所．隻要一旦福至心靈，一悟即成。
小乘分&ldquo俱舍宗&rdquo、&ldquo以實宗&rdquo其他散宗尚有&ldquo三論&rdquo、&ldquo密宗&rdquo、&ldquo律宗&rdquo、&ldquo淨土宗&rdquo等等他們皆是各自為政，自立門戶．但也合而為一! &ldquo蒼-一粟，宇宙混沌．大地遂分，萬物乃生。
&rdquo &ldquo初生萬物．本乃一體。
是以萬物皆備于我。
人若能破除我與非我之境界，則謂們&lsquo僅情&rsquo，亦曰&lsquo徹悟&rsquo。
&rdquo 阿修羅百舍，操着生硬的中原之音、華夏之語．侃侃的暢談着。
他，國籍印度，卻能通中華數種方言．說起來也真是難能可貴，這乃是持之以恒、經常跋涉在二國市川之間，散播教義．廣弘佛法，又時與邊陲居民練研，切磋，始臻此境。
&ldquo凡物必先有理，後方有氣。
理也者．形而上之道也．生物之本也。
氣也者，形而下之器也．生物之具也。
物既生聚，必秉此理而有性，必秉此理而有形。
&rdquo 阿修羅百舍，也是盤膝坐在蒲團之上，們他的蒲團寬大，他的講台高聳，黝黑的臉上一片湛然，幾有忘我之境！ 麥小雲兄弟，他們也算是半個和尚，二十年的教養與熏陶．全在青燈古佛之間所進行，心中深植禅根．是以阿修羅百舍語言中暗具之玄機．他們都能一一聽得入耳，領悟于心。
&ldquo形是氣之凝聚，性由理所誕生。
氣分陰陽：陰氣靜，沉而下降；陽氣功，浮而上升。
氣聚則物成．氣散則物毀；氣清者為聖．氣濁行為愚。
&rdquo 輪藏閣中鴉雀無聲，寂靜異常，人人皆是泥塑木雕、金鑄石鑿．隻有滿樓的熏風和那搖曳的樹影。
&ldquo當、當、當&hellip&hellip&rdquo三響動聽悅耳的鐘聲，悠悠的由鐘樓傳了過來．回蕩四壁．波波層層，猶餓龍吟。
麥小雲擡頭望望窗外．太陽離正中尚差一截．該是巳末午起的時刻，也就是述法的、聽道的人停課休息準備午膳的時候．俾便有充裕的時間，讓傳教行者下午在大雄寶殿向廣大群衆，成千上萬的善男信女們主持孟蘭盆會的延續。
和尚們像浪潮一般的站了起來．人人單掌憑胸．千千低眉垂目，魚貫的走了出來。
一個、兩個．八個、十個。
麥小雲兄弟站立門旁．二人四眼一瞬不瞬的盯着每-個經過身旁的和尚瞧．瞧他們的面貌、神色 &hellip&hellip 果然，有一個清癯的中年和尚見了麥小雲兄弟突然怔了一怔。
擡頭舉目，複看他們頸項上所挂的銀鎖片和翠玉佛之後，臉色倏變，腳步滞頓。
但是二眼一睜又垂．腳步滞頓未停，口中低沉的宣出一聲佛号。
&ldquo阿彌陀佛！&rdquo然後輕輕的說：&ldquo我佛見憐&hellip&hellip&rdquo繼續走了出去．而心頭已經是漪漣圈圈了。
麥小雲兄弟靈有感應，不由也雙雙怔了一怔，二人四目交接，心意随之相互貫通。
他們覺得這個和尚親切熟稔．有似曾相識之感．立即就跟在後面走了。
靈隐寺的規模恢宏，膳堂一連四間，每間裡面四張長桌分成二排．足能容納千百僧衆! 和尚們略一漱洗，默默的用過了齋飯．又三三兩兩的走了出來．麥小雲兄弟哪裡還吃得下東西？隻是随意的扒了幾口，全神貫注着那位和尚，見他一動，也就擦擦嘴巴，亦步亦趨的跟了出來。
到了一間靜室門口，和尚正拟推門而入，兄弟二人急忙趕上幾步，麥小雲開口說話了：&ldquo大師，能容弟子二人入室一談嗎？&rdquo 中年和尚似乎早有所覺，連頭都未回．隻是靜靜的站了一會，然後口中默吟出聲了：&ldquo阿彌陀佛．要來的還是來了，好吧，你們就進來吧!&rdquo 禅房中，除了地上有幾個蒲團、壁上有一幅山水、對聯之外，其他的什麼都沒有了。
中年和尚走到裡面盡頭，在正中的一個雙層蒲團上坐了下來，低眉垂目，雙手合十，一副打坐的模樣。
麥無名走在末後。
進入之後随即輕輕掩上了房門。
麥小雲則從牆壁旁邊拿起了兩個蒲團分别擺在下方，兄弟二人未敢驚擾對方．隻有無可奈何地也盤膝坐了下來。
誰都沒有出聲，誰都沒有動作，隻有心在跳．隻有氣在喘．三人就這樣相對的坐着，坐着&hellip&hellip 大約有-盞熱茶的時間過去了。
中年和尚雖然形态依舊．但是他眼睛微微一睜，金口終于開啟了：&ldquo小旋主不在寺内參觀、殿中拜佛，來找老衲有何事故?&rdquo 麥小雲一陣心跳、一陣嗫嚅．他實在不知要怎樣啟齒．從何說起？ &ldquo不知&hellip&hellip不知大師寶刹何處&hellip&hellip&rdquo 中年和尚輕輕吐出一口氣，然後淡淡地說：&ldquo老衲寄迹五台．忝掌&lsquo萬隆&rsquo經堂。
&rdquo 五台山乃是名山大嶽，佛教著名勝地之一。
萬隆寺座落在五台山南方中腰，建築宏什，清幽絕塵．修行僧侶也有數百人之譜．屬于名寺大刹。
&ldquo大師法号?&rdquo &ldquo老衲悟非。
&rdquo悟非大師漸漸阖上了眼睛，他根本未敢多看麥小雲兄弟一眼，以免心魔竄動．口中又重複吟起了佛号。
麥小雲鼓上來的勇氣又衰退了下去，他不由轉頭望望坐在一旁的麥無名．而麥無名也正怔怔的在看着他．他頓時使出了做兄長的威嚴，眉毛一揚，眼睛一瞪．麥無名才委委屈屈、無可奈何的低着聲調說；&ldquo大師俗家籍居何處?&rdquo 這句話震動了悟非大師的心扉，他塵念立生，濁浪翻滾．怎麼壓也壓不下去了，久久歎出了一口氣說：&ldquo莺飛草長。
風景如畫的江南水鄉&hellip&hellip&rdquo 震動的心扉也會彼此互傳，麥無名不禁也跟着怔忡起來了。
待微一平靜，他又怯怯然地說：&ldquo那大師俗家之姓?&rdquo 悟非大師所吟佛号的聲音忽然大了起來，他充耳不聞，當作沒有聽見麥無名的說話，竟然來個相應不理! &ldquo可是姓麥?&rdquo麥小雲立即叮上了一句，眼中射出了希冀的光芒。
這句話并不太響．但灌
建築宏偉，結構雄渾&hellip&hellip 溯自東晉鹹和年間．有一個印度僧人，名曰&ldquo慧理&rdquo，他負笈東來華夏傳道修行，鑒于西湖明媚、赤陰鐘毓，遂在該處落腳，四方托缽募化，建造了這座名刹。
千餘年來，由于曆朝興衰榮辱．該寺幾次遭受兵焚毀摧．據考據．它全盛時期有九樓十八閣，共分七十三座殿堂．僧侶多達三千餘人! 大雄寶殿君臨天下，它重檐三疊．具高度幾及十四丈之譜。
二旁左右經塔猶如守門神将，四周則分布着、圍繞着千佛閣、輪藏閣、聯燈閣、覺卓閣、大樹堂、尚鑒堂、紫竹林、萬竹林&hellip&hellip 清晨入古寺，初日照高林；曲徑通幽處，禅房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心；萬籁此俱寂，惟聞鐘聲音。
這首五律乃是唐朝進士常建遊常熟縣破山寺見最生情所寫。
倒也沒有什麼，因為後面一首完全不同，是以特别表明一下。
鐘聲雜笙歌，下方城郭近；遙天浸白波．古木藹青叢． 路自中峰上，盤回山薛蘿；到江吳地近，隔岸越山多。
這一首詩的作者非但是個紹興和尚．他法名很怪，叫釋處默。
&ldquo釋&rdquo就是和尚，&ldquo處默&rdquo大概是不喜歡講話的意思吧? 他也是唐朝時候的人，因為寫的正是杭州地方．山上的鐘聲夾雜着城内的笙歌；藹藹的青叢古木，也遙對着錢塘江門的波波浪濤。
還有，還有江的一邊江蘇省就是昔日吳城．另一邊則是越國的領土了。
釋處默所寫的地點是聖果寺。
但聖果寺距靈隐寺并不太遠，因此也可以說是完全-洋! 這也是景．根本沒有什麼。
所不同的乃是此處為配合上面一首五律古詩的韻意，故将其中語句給倒裝了好幾句。
七月十六日辰牌時分．靈隐寺内的輪藏鬧中有數百僧侶．他們盤着雙膝．席地上在蒲團之上，正在聆聽一個螺發、環眼、國臉、闊嘴的行者說法。
麥小雲兄弟舉步邁了進去．也坐在後面傾聽起來了。
和尚們個個法相凜然．輪藏閣滿閣氣氛肅穆。
佛教，乃引自天竺佛國，全盛于隋唐年間．曆來資深的上人、法師，據中又加以創新．加以增删．遂分為&ldquo大乘&rdquo與&ldquo小乘&rdquo。
大乘探讨哲理．小乘究研論修。
大乘分為&mdash&mdash &ldquo法相宗&rdquo&mdash&mdash又名唯識宗或瑜珈宗．宗師為玄奘師。
&ldquo天台宗&rdquo&mdash&mdash 乃系&ldquo智颛&rdquo創立于天台。
&ldquo華嚴宗&rdquo&mdash&mdash宗主杜順，二祖智俨，發揚于終南。
&ldquo禅宗&rdquo宗主乃是&ldquo菩提達摩&rdquo．二祖慧可，後又化成南北兩派，南派上&ldquo漸悟&rdquo．漸悟必須積修，經年累月．逐漸成佛。
北派主&ldquo頓悟&rdquo，頓悟即是立地成佛．不必參禅，不必修學．更不須要淨土：淨土乃修參之所．隻要一旦福至心靈，一悟即成。
小乘分&ldquo俱舍宗&rdquo、&ldquo以實宗&rdquo其他散宗尚有&ldquo三論&rdquo、&ldquo密宗&rdquo、&ldquo律宗&rdquo、&ldquo淨土宗&rdquo等等他們皆是各自為政，自立門戶．但也合而為一! &ldquo蒼-一粟，宇宙混沌．大地遂分，萬物乃生。
&rdquo &ldquo初生萬物．本乃一體。
是以萬物皆備于我。
人若能破除我與非我之境界，則謂們&lsquo僅情&rsquo，亦曰&lsquo徹悟&rsquo。
&rdquo 阿修羅百舍，操着生硬的中原之音、華夏之語．侃侃的暢談着。
他，國籍印度，卻能通中華數種方言．說起來也真是難能可貴，這乃是持之以恒、經常跋涉在二國市川之間，散播教義．廣弘佛法，又時與邊陲居民練研，切磋，始臻此境。
&ldquo凡物必先有理，後方有氣。
理也者．形而上之道也．生物之本也。
氣也者，形而下之器也．生物之具也。
物既生聚，必秉此理而有性，必秉此理而有形。
&rdquo 阿修羅百舍，也是盤膝坐在蒲團之上，們他的蒲團寬大，他的講台高聳，黝黑的臉上一片湛然，幾有忘我之境！ 麥小雲兄弟，他們也算是半個和尚，二十年的教養與熏陶．全在青燈古佛之間所進行，心中深植禅根．是以阿修羅百舍語言中暗具之玄機．他們都能一一聽得入耳，領悟于心。
&ldquo形是氣之凝聚，性由理所誕生。
氣分陰陽：陰氣靜，沉而下降；陽氣功，浮而上升。
氣聚則物成．氣散則物毀；氣清者為聖．氣濁行為愚。
&rdquo 輪藏閣中鴉雀無聲，寂靜異常，人人皆是泥塑木雕、金鑄石鑿．隻有滿樓的熏風和那搖曳的樹影。
&ldquo當、當、當&hellip&hellip&rdquo三響動聽悅耳的鐘聲，悠悠的由鐘樓傳了過來．回蕩四壁．波波層層，猶餓龍吟。
麥小雲擡頭望望窗外．太陽離正中尚差一截．該是巳末午起的時刻，也就是述法的、聽道的人停課休息準備午膳的時候．俾便有充裕的時間，讓傳教行者下午在大雄寶殿向廣大群衆，成千上萬的善男信女們主持孟蘭盆會的延續。
和尚們像浪潮一般的站了起來．人人單掌憑胸．千千低眉垂目，魚貫的走了出來。
一個、兩個．八個、十個。
麥小雲兄弟站立門旁．二人四眼一瞬不瞬的盯着每-個經過身旁的和尚瞧．瞧他們的面貌、神色 &hellip&hellip 果然，有一個清癯的中年和尚見了麥小雲兄弟突然怔了一怔。
擡頭舉目，複看他們頸項上所挂的銀鎖片和翠玉佛之後，臉色倏變，腳步滞頓。
但是二眼一睜又垂．腳步滞頓未停，口中低沉的宣出一聲佛号。
&ldquo阿彌陀佛！&rdquo然後輕輕的說：&ldquo我佛見憐&hellip&hellip&rdquo繼續走了出去．而心頭已經是漪漣圈圈了。
麥小雲兄弟靈有感應，不由也雙雙怔了一怔，二人四目交接，心意随之相互貫通。
他們覺得這個和尚親切熟稔．有似曾相識之感．立即就跟在後面走了。
靈隐寺的規模恢宏，膳堂一連四間，每間裡面四張長桌分成二排．足能容納千百僧衆! 和尚們略一漱洗，默默的用過了齋飯．又三三兩兩的走了出來．麥小雲兄弟哪裡還吃得下東西？隻是随意的扒了幾口，全神貫注着那位和尚，見他一動，也就擦擦嘴巴，亦步亦趨的跟了出來。
到了一間靜室門口，和尚正拟推門而入，兄弟二人急忙趕上幾步，麥小雲開口說話了：&ldquo大師，能容弟子二人入室一談嗎？&rdquo 中年和尚似乎早有所覺，連頭都未回．隻是靜靜的站了一會，然後口中默吟出聲了：&ldquo阿彌陀佛．要來的還是來了，好吧，你們就進來吧!&rdquo 禅房中，除了地上有幾個蒲團、壁上有一幅山水、對聯之外，其他的什麼都沒有了。
中年和尚走到裡面盡頭，在正中的一個雙層蒲團上坐了下來，低眉垂目，雙手合十，一副打坐的模樣。
麥無名走在末後。
進入之後随即輕輕掩上了房門。
麥小雲則從牆壁旁邊拿起了兩個蒲團分别擺在下方，兄弟二人未敢驚擾對方．隻有無可奈何地也盤膝坐了下來。
誰都沒有出聲，誰都沒有動作，隻有心在跳．隻有氣在喘．三人就這樣相對的坐着，坐着&hellip&hellip 大約有-盞熱茶的時間過去了。
中年和尚雖然形态依舊．但是他眼睛微微一睜，金口終于開啟了：&ldquo小旋主不在寺内參觀、殿中拜佛，來找老衲有何事故?&rdquo 麥小雲一陣心跳、一陣嗫嚅．他實在不知要怎樣啟齒．從何說起？ &ldquo不知&hellip&hellip不知大師寶刹何處&hellip&hellip&rdquo 中年和尚輕輕吐出一口氣，然後淡淡地說：&ldquo老衲寄迹五台．忝掌&lsquo萬隆&rsquo經堂。
&rdquo 五台山乃是名山大嶽，佛教著名勝地之一。
萬隆寺座落在五台山南方中腰，建築宏什，清幽絕塵．修行僧侶也有數百人之譜．屬于名寺大刹。
&ldquo大師法号?&rdquo &ldquo老衲悟非。
&rdquo悟非大師漸漸阖上了眼睛，他根本未敢多看麥小雲兄弟一眼，以免心魔竄動．口中又重複吟起了佛号。
麥小雲鼓上來的勇氣又衰退了下去，他不由轉頭望望坐在一旁的麥無名．而麥無名也正怔怔的在看着他．他頓時使出了做兄長的威嚴，眉毛一揚，眼睛一瞪．麥無名才委委屈屈、無可奈何的低着聲調說；&ldquo大師俗家籍居何處?&rdquo 這句話震動了悟非大師的心扉，他塵念立生，濁浪翻滾．怎麼壓也壓不下去了，久久歎出了一口氣說：&ldquo莺飛草長。
風景如畫的江南水鄉&hellip&hellip&rdquo 震動的心扉也會彼此互傳，麥無名不禁也跟着怔忡起來了。
待微一平靜，他又怯怯然地說：&ldquo那大師俗家之姓?&rdquo 悟非大師所吟佛号的聲音忽然大了起來，他充耳不聞，當作沒有聽見麥無名的說話，竟然來個相應不理! &ldquo可是姓麥?&rdquo麥小雲立即叮上了一句，眼中射出了希冀的光芒。
這句話并不太響．但灌