第二十回 母子團圓
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普陀山
普陀山位在浙江省之東的東海之中。
普陀山是舟山群島無數島嶼中的一個小島。
普陀山山中全是大大小小的庵堂寺院，凡有一百數十座之多。
因之，普陀山無一居民。
因之，普陀山山中均是數千個念佛茹素的僧尼比丘。
因之，普陀山就成為華夏著名佛教勝地之一了。
庵堂中住的都是尼姑，寺院裡則是和尚修行之所，泾渭清明，劃分嚴謹。
普陀山中并無出産，養活這些成千上萬的僧侶，全靠前來朝觀參拜佛陀的善男信女所布施，不足之數，他們就行腳天下，托缽化緣。
普陀山的入山之處，有一座宏偉莊嚴的牌樓，牌樓上面的橫 梁石碑上鑿刻着“普陀勝景”四個大字。
麥小雲步入了苦陀山的大門這顫危危的牌樓，又經過了大大小小的寺院大刹，他心中在想：“凡是得道的高憎、上人，既欲潛隐林泉，就不會耽在人衆聲雜之處所，他們孤僻，就得跳出世俗，他們高傲，就要遠離紅塵，粗衣、箪食，他們甚至不食人間煙火，每日隻以些微的山泉、松果，這樣即能延續下去了。
延續什麼呢?寶貴的生命! 你忍心責他們不近人情?你切勿譏他們自鳴清高，事實上他們的确比常人要懂悉得多、領悟得深。
因此沉默寡言，因此面壁靜修，他們談的稱禅語，他們說的屬天機。
一般的芸芸衆生聽了未必個能了解，這就叫做“曲高和寡”，水深，魚也就少了。
“法雨寺”是普陀山中一座規模極大的寺院，裡面和尚有二百個之多。
别的不說，光是菜鍋、飯鍋，巨大得像是一隻牛車盤，這牛車盤可不是車輛的輪子啊!它乃是種田人家用來車水的車盤，牛隻拖着團團轉，把河裡的水車上來灌溉稻田，直徑大約有六七尺左右。
飯鏟、菜鏟，根本就是鏟田溝用的坑銑，燒起飯來，一籮-蘿的米，二擔五擔之水；火種是拿鋼叉一捆一擱的将稻草、柴枝直往竈肚裡送，令人為之咋舌! 既然來了，總得進去瞻仰瞻仰，才不虛此行呀! 麥小雲信步倘了進去，跨過了高高的山門地檻，兩旁分别的站着持國、增長，廣目、多聞“四大金剛”。
四大金剛，加上台座高盈二丈，它們降龍伏虎、它們嗔目努眉、神态威猛、氣勢*人，假如你戴有帽子，擡頭觀望時可要注意，不然的話，那帽子一定會掉! 正中央，哈哈!身廣體胖的坐着一尊彌勒佛，彌勒佛腦滿腸肥，彌勒佛挺胸凸肚，周身好像沒有一根骨頭，張着口，裂着嘴，歡迎着每-個前去的人。
後面站的是韋馱菩薩，金冠金身，連面孔也髹上了黃金之色，手中握着金色鋼鞭，神勇威武，竭盡守護之責。
步下廓階，當然是一個天井，天井中的地面全用桃花石闆拼鋪而成，美觀、耀眼、平坦、光滑。
再步上五級高高的石階，屋檐下、内廊中擺着一隻碩大如缸的古銅香爐，香爐中萬香齊揚，煙霧袅繞，薰人欲醉。
注意帽子!猛擡頭，“大雄寶殿”，燙金的黑匾映入眼睑了，右上方還刻着年月吉旦，左下方則是奉獻的善男信女大名，尚有呢!書法名家的款條和印信! 大雄寶殿内供的是稈迦牟尼佛，它螺發、它垂耳，左手接待，右手指引，金身輝煌、莊嚴肅穆，令人塵念全消。
普陀山大緻供奉的俱是觀世音菩薩，此地算是例外了。
轉出後屏，有迦藍菩薩鎮守着。
再進去，右邊是十八羅漢殿。
十八羅漢，形态各異，有胖有瘦、或倚或卧，塑雕*真，栩栩如生，山鬼斧、入神功，叫人歎為觀止。
左旁是三宮殿，天、地、水三官菩薩并坐一起，它們安樣福祿。
麥小雲是佛門弟子，每到一處，他皆躬身行禮，口中念的，心裡禱的，當然全是願自己早日查出出身來曆，早門找到生身父母，菩薩保佑，佛神保佑! 裡面還有屋舍，那是經堂、撣堂、客房、膳廳…… 麥小雲無心浏覽，他轉向退了出來，退出了熙熙攘攘的法雨古寺。
寺與寺前後左右的隔距，先是十丈八丈，山越轉越高，距離也就越隔越遠，而且，建築規模也就越來越小了。
這是理所當然，高的地方爬得吃力，爬得吃力遊客就少，遊客少，油水也相對的減少。
麥小雲走進了“白馬寺”，他退出了白馬寺。
麥小雲走進了“日隆寺”，他又退出日隆寺。
麥小雲…… 麥小雲仍然是一無所獲，因為他并不知道孤木大師修行之地的所屬，但是，隻要是精誠所至，金石必為所開! 他行行複行行，他越爬也就越高，忽然，有一方巨石擋住了他的去路，像是通道已盡，像是山徑已絕，他左旋右轉，
普陀山是舟山群島無數島嶼中的一個小島。
普陀山山中全是大大小小的庵堂寺院，凡有一百數十座之多。
因之，普陀山無一居民。
因之，普陀山山中均是數千個念佛茹素的僧尼比丘。
因之，普陀山就成為華夏著名佛教勝地之一了。
庵堂中住的都是尼姑，寺院裡則是和尚修行之所，泾渭清明，劃分嚴謹。
普陀山中并無出産，養活這些成千上萬的僧侶，全靠前來朝觀參拜佛陀的善男信女所布施，不足之數，他們就行腳天下，托缽化緣。
普陀山的入山之處，有一座宏偉莊嚴的牌樓，牌樓上面的橫 梁石碑上鑿刻着“普陀勝景”四個大字。
麥小雲步入了苦陀山的大門這顫危危的牌樓，又經過了大大小小的寺院大刹，他心中在想：“凡是得道的高憎、上人，既欲潛隐林泉，就不會耽在人衆聲雜之處所，他們孤僻，就得跳出世俗，他們高傲，就要遠離紅塵，粗衣、箪食，他們甚至不食人間煙火，每日隻以些微的山泉、松果，這樣即能延續下去了。
延續什麼呢?寶貴的生命! 你忍心責他們不近人情?你切勿譏他們自鳴清高，事實上他們的确比常人要懂悉得多、領悟得深。
因此沉默寡言，因此面壁靜修，他們談的稱禅語，他們說的屬天機。
一般的芸芸衆生聽了未必個能了解，這就叫做“曲高和寡”，水深，魚也就少了。
“法雨寺”是普陀山中一座規模極大的寺院，裡面和尚有二百個之多。
别的不說，光是菜鍋、飯鍋，巨大得像是一隻牛車盤，這牛車盤可不是車輛的輪子啊!它乃是種田人家用來車水的車盤，牛隻拖着團團轉，把河裡的水車上來灌溉稻田，直徑大約有六七尺左右。
飯鏟、菜鏟，根本就是鏟田溝用的坑銑，燒起飯來，一籮-蘿的米，二擔五擔之水；火種是拿鋼叉一捆一擱的将稻草、柴枝直往竈肚裡送，令人為之咋舌! 既然來了，總得進去瞻仰瞻仰，才不虛此行呀! 麥小雲信步倘了進去，跨過了高高的山門地檻，兩旁分别的站着持國、增長，廣目、多聞“四大金剛”。
四大金剛，加上台座高盈二丈，它們降龍伏虎、它們嗔目努眉、神态威猛、氣勢*人，假如你戴有帽子，擡頭觀望時可要注意，不然的話，那帽子一定會掉! 正中央，哈哈!身廣體胖的坐着一尊彌勒佛，彌勒佛腦滿腸肥，彌勒佛挺胸凸肚，周身好像沒有一根骨頭，張着口，裂着嘴，歡迎着每-個前去的人。
後面站的是韋馱菩薩，金冠金身，連面孔也髹上了黃金之色，手中握着金色鋼鞭，神勇威武，竭盡守護之責。
步下廓階，當然是一個天井，天井中的地面全用桃花石闆拼鋪而成，美觀、耀眼、平坦、光滑。
再步上五級高高的石階，屋檐下、内廊中擺着一隻碩大如缸的古銅香爐，香爐中萬香齊揚，煙霧袅繞，薰人欲醉。
注意帽子!猛擡頭，“大雄寶殿”，燙金的黑匾映入眼睑了，右上方還刻着年月吉旦，左下方則是奉獻的善男信女大名，尚有呢!書法名家的款條和印信! 大雄寶殿内供的是稈迦牟尼佛，它螺發、它垂耳，左手接待，右手指引，金身輝煌、莊嚴肅穆，令人塵念全消。
普陀山大緻供奉的俱是觀世音菩薩，此地算是例外了。
轉出後屏，有迦藍菩薩鎮守着。
再進去，右邊是十八羅漢殿。
十八羅漢，形态各異，有胖有瘦、或倚或卧，塑雕*真，栩栩如生，山鬼斧、入神功，叫人歎為觀止。
左旁是三宮殿，天、地、水三官菩薩并坐一起，它們安樣福祿。
麥小雲是佛門弟子，每到一處，他皆躬身行禮，口中念的，心裡禱的，當然全是願自己早日查出出身來曆，早門找到生身父母，菩薩保佑，佛神保佑! 裡面還有屋舍，那是經堂、撣堂、客房、膳廳…… 麥小雲無心浏覽，他轉向退了出來，退出了熙熙攘攘的法雨古寺。
寺與寺前後左右的隔距，先是十丈八丈，山越轉越高，距離也就越隔越遠，而且，建築規模也就越來越小了。
這是理所當然，高的地方爬得吃力，爬得吃力遊客就少，遊客少，油水也相對的減少。
麥小雲走進了“白馬寺”，他退出了白馬寺。
麥小雲走進了“日隆寺”，他又退出日隆寺。
麥小雲…… 麥小雲仍然是一無所獲，因為他并不知道孤木大師修行之地的所屬，但是，隻要是精誠所至，金石必為所開! 他行行複行行，他越爬也就越高，忽然，有一方巨石擋住了他的去路，像是通道已盡，像是山徑已絕，他左旋右轉，