13．深入龍潭
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晚上10點。
勞斯萊斯朝南開往界限街，然後向東穿過九龍半島，駛往太子道西面，拐進一個叫九龍城的地方，這兒離啟德機場不遠。
勞斯萊斯駛入一條狹窄肮髒的小巷表有莫爾（HenryMore，1614—1687）和庫德沃斯（Ralph這裡燈光昏暗，人迹寥寥。
如果邦德記得不錯的話，他現在正站在“城堡”附近，這曾是臭名昭著的所在，罪惡腐敗的淵薮學家，新托馬斯主義的主要代表之一。
曾先後在巴黎天主教邦德看着那兩人下了車，走進一幢破爛的樓房裡。
他等到轎車開走後，才悄悄地走出來。
李胥南與疤臉走進的那幢樓房似乎已經頹敗到不能住人的地步。
門的合頁松了，關不嚴實，窗戶也殘破不全顧炎武明清之際思想家、學者。
哲學上贊同張載“氣一邦德決定爬到樓上去，從二樓的窗戶裡鑽進去。
找一個蹬腳的地方并不難，登上去後，他發現這是個鋪有木地闆的黑乎乎的房間。
地闆條松了，樓下的燈光透了上來聯系事物之間或事物内部諸要素之間的相互影響、相互邦德盡量回憶起他所知道的有關三合會的情況和他們神聖的入會儀式。
如果他們是在進行這種儀式，那麼自己很可能是唯一目睹這一情形的西方人。
他必須确保自己的行動悄然無聲，若被發現，必死無疑。
房間的西端搭了一個神壇，四周燭光熊熊，一隻漆成紅色的大木盆放在神壇前面，裡面盛着大米，外圈寫着四個中國字：“松”、“柏”象征長壽，“桃”、“李”表示忠誠。
他記得那個大木盆稱為“鬥”，裝有三合會的神物，其中包括四面一套的小三角旗共五套，分别代表三合會五位傳奇性先人的姓名。
更重要的是“令旗”，它是三合會官員在儀式上用的。
“龍翼”兩個字寫在令旗的兩邊，中間是一個大大的“令”字。
一面豎立的長方形旗子上寫着“三軍司令”幾個大字，它也是三合會錯綜複雜的傳奇曆史的寫照。
大多數旗子頂上都有兩面紅色的三角旗，上寫“替天行道，滅清扶明”八個字。
神壇上面與周圍放着許多奇特的物品，神壇正前方的“鬥”的上方懸着一片紅紙，上面漢字的意思是三合會精神将在全中國發揚光大。
周圍還放着一些鋼燈、一隻酒甕、五隻酒碗、一架香爐，一些果盤與鮮花，還有一隻大海碗。
在神壇上方還挂着一張黃紙，上面是三合會全體成員的名字，插上了五面小三角旗，分别寫着“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五個大字。
邦德聽見幾聲鼓聲，頓時屋内鴉雀無聲。
李胥南身着紅袍，走進屋子，坐在神
勞斯萊斯朝南開往界限街，然後向東穿過九龍半島，駛往太子道西面，拐進一個叫九龍城的地方，這兒離啟德機場不遠。
勞斯萊斯駛入一條狹窄肮髒的小巷表有莫爾（HenryMore，1614—1687）和庫德沃斯（Ralph這裡燈光昏暗，人迹寥寥。
如果邦德記得不錯的話，他現在正站在“城堡”附近，這曾是臭名昭著的所在，罪惡腐敗的淵薮學家，新托馬斯主義的主要代表之一。
曾先後在巴黎天主教邦德看着那兩人下了車，走進一幢破爛的樓房裡。
他等到轎車開走後，才悄悄地走出來。
李胥南與疤臉走進的那幢樓房似乎已經頹敗到不能住人的地步。
門的合頁松了，關不嚴實，窗戶也殘破不全顧炎武明清之際思想家、學者。
哲學上贊同張載“氣一邦德決定爬到樓上去，從二樓的窗戶裡鑽進去。
找一個蹬腳的地方并不難，登上去後，他發現這是個鋪有木地闆的黑乎乎的房間。
地闆條松了，樓下的燈光透了上來聯系事物之間或事物内部諸要素之間的相互影響、相互邦德盡量回憶起他所知道的有關三合會的情況和他們神聖的入會儀式。
如果他們是在進行這種儀式，那麼自己很可能是唯一目睹這一情形的西方人。
他必須确保自己的行動悄然無聲，若被發現，必死無疑。
房間的西端搭了一個神壇，四周燭光熊熊，一隻漆成紅色的大木盆放在神壇前面，裡面盛着大米，外圈寫着四個中國字：“松”、“柏”象征長壽，“桃”、“李”表示忠誠。
他記得那個大木盆稱為“鬥”，裝有三合會的神物，其中包括四面一套的小三角旗共五套，分别代表三合會五位傳奇性先人的姓名。
更重要的是“令旗”，它是三合會官員在儀式上用的。
“龍翼”兩個字寫在令旗的兩邊，中間是一個大大的“令”字。
一面豎立的長方形旗子上寫着“三軍司令”幾個大字，它也是三合會錯綜複雜的傳奇曆史的寫照。
大多數旗子頂上都有兩面紅色的三角旗，上寫“替天行道，滅清扶明”八個字。
神壇上面與周圍放着許多奇特的物品，神壇正前方的“鬥”的上方懸着一片紅紙，上面漢字的意思是三合會精神将在全中國發揚光大。
周圍還放着一些鋼燈、一隻酒甕、五隻酒碗、一架香爐，一些果盤與鮮花，還有一隻大海碗。
在神壇上方還挂着一張黃紙，上面是三合會全體成員的名字，插上了五面小三角旗，分别寫着“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五個大字。
邦德聽見幾聲鼓聲，頓時屋内鴉雀無聲。
李胥南身着紅袍，走進屋子，坐在神
