第32章 泰山英雄會
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馬叔泉跺足大叫道：“女子又怎樣？女子難道就不是人麼？告訴你，不管女子男子，都是一樣的，男子可以做的事，女子也可以做。
” 蔣笑民冷冷道：“男子可以浪蕩江湖，女子行麼？” 馬叔泉道：“為何不行？誰說不行？” 蔣笑民道：“擁擠吵雜之客棧中，男子可以與人雜睡，女子行麼？苦旱無水之地，男子可以與人共浴，女子……” 馬叔泉道：“放屁放屁，這些都不是理由。
” 蔣笑民道：“這些既不是理由，女子既與男子完全一樣，你又何必假冒你夭折的兄長之名，假冒男子，才敢出手與人争雄？” 馬叔泉怔了一怔，道：“這……這……” 她實在辯不過他，眼淚隻有流下，頓足大罵道：“你好，你是小賊，我……我……到你家去告訴你媽……” 頓足飛身而起，掩面狂奔而出。
他兩人這番對話，群豪本就聽得又是驚奇又是好笑，此刻聽她竟使出了最後的法寶，再也忍不住笑出聲來。
充滿殺機的山坪上，不免現出了些輕松之氣，這就是生死相搏的泰山大會上唯一的輕松插曲。
丁老夫人幹咳一聲，忍住笑道：“第四陣蔣笑民蔣大俠勝。
第五陣‘天刀’梅謙梅大俠，‘巨靈斧’方長冬方大俠。
” “天刀”梅謙這四字一說出口，群豪立刻肅然。
這四個字個個似乎有一種懾人的魔力。
這四個字仿佛正象征着快刀、殺機、鮮血、死亡！ 刀，閃亮，準确，迅速，銳利。
斧，卻是沉重、強大而微顯笨拙。
巨斧開山，威勢淩人，虎虎的破風聲，震懾着每一人的心神，但刀光一閃、再閃、三閃。
持斧人便倒了下去。
沒有驚呼，也沒有喝彩，隻因群豪都已被梅謙刀法中所顯示的那種無情與冷酷所震懾，連喝彩都已忘記。
“天刀”梅謙已自懷中取出一方絲巾，擦幹了刀鋒上的鮮血。
他面上絕無表情，神情間亦無絲毫變化。
一到了擂台上，他整個人都似已變作一種機械，不再有人類的憐憫、同情、驚惶、恐懼……不再有人類的任何感情，一種奇異的力量正推動着他，他唯一的目的，就是盡速将對方置之死地。
一木大師沉聲歎道：“三刀，僅僅三刀，絕沒有一刀是多餘的、浪費的，他甚至在動手殺人時，也決不肯多浪費一絲力氣。
” 丁老夫人道：“這絕非中土流傳的刀法。
” 一木大師歎道：“不錯，這刀法必定自東瀛流傳而來的。
我國的刀法中，縱有犀利辛辣的宗派，也必定含蘊着一些藝術、一些人性。
但這刀法卻完全不講藝術，完全以殺人為目的。
這刀法雖然精粹準确，但卻是小人的刀法，隻講功利、隻求有用，縱至巅峰，亦為老僧所不取。
” 丁老夫人歎道：“大師立論之精辟，當真說出了前人所未能說出之精義。
藝術與功利，君子與小人之分，正是我國刀法與東瀛刀法之間的差别所在。
這……唉！這隻怕與兩國人民的天性也有着極深的關系。
” 一木大師道：“正是如此。
泱泱大國，君子之風，自非他人所能及。
小人的刀法，縱能稱快于一時，但也絕對不能與我國含蘊、博大而持久的刀法相比──刀法正如人情，凡人隻求功利終必自焚其身，此理殆無疑義。
” 萬子良突然道：“這梅大俠卻令在下想起一個人來。
” 丁老夫人道：“誰？” 萬子良徐徐道：“東海白衣人。
” 能聽得見他說話的人，聽到他說出這五個字，都不禁為之倒抽了一口涼氣。
丁老夫人默然半晌，歎道：“不錯，梅大俠的神情作風，的确有幾分與東海白衣人相似，這隻怕乃是因為兩人俱是東瀛而來。
” 萬子良道：“東瀛之武士，多有一種為‘武道’殉身的犧牲精神。
他自 己早已準備一死，是以他們殺了人後，也認為是理所當然之事。
” 一木大師歎道：“這便是他們的可怕之處。
但我國俠義雖然生性較為和緩寬容，但又何嘗沒有‘明知不可為而為’的殉道精神？平時我國人雖能凡事容讓，但容讓到了限度，必将振臂而起，不屈不撓，艱苦奮鬥到底……萬施主不妨拭目以待，無論任何争戰，最後之勝利，必屬我輩。
” 這些武林名俠縱論高談，所談論的問題實已探索至“武道”與“人性”中最最深奧之處。
這時方寶玉才發覺此次泰山大會，實早已到了白熱化的準決戰階段。
在此之前，至少已經過了二十場以上激烈緊張、動人心弦的大戰，至少已有二十位以上平日亦是聲名顯赫、不可一世的武林高手，在這許多場大戰中無聲無息地被淘汰，甚至被毀滅、被犧牲。
他們的聲名，昔日在武林中本也如天際的明星，曾經照耀過一時，也曾經眩亂了不知多少人的眼目。
這些明星之所以能夠升起，必定曾經過一段辛勞的掙紮、奮鬥。
而此刻，在這泰山之上，這許多明星的殒落，竟是如此的平淡，如此不受重視──這是不是因為人們熱血澎湃中已将别人的血淚與生命瞧得十分輕賤？抑或是因為另幾粒明星的明亮輝煌早已奪去了殒星的光彩？ 寶玉不願也不能探索
” 蔣笑民冷冷道：“男子可以浪蕩江湖，女子行麼？” 馬叔泉道：“為何不行？誰說不行？” 蔣笑民道：“擁擠吵雜之客棧中，男子可以與人雜睡，女子行麼？苦旱無水之地，男子可以與人共浴，女子……” 馬叔泉道：“放屁放屁，這些都不是理由。
” 蔣笑民道：“這些既不是理由，女子既與男子完全一樣，你又何必假冒你夭折的兄長之名，假冒男子，才敢出手與人争雄？” 馬叔泉怔了一怔，道：“這……這……” 她實在辯不過他，眼淚隻有流下，頓足大罵道：“你好，你是小賊，我……我……到你家去告訴你媽……” 頓足飛身而起，掩面狂奔而出。
他兩人這番對話，群豪本就聽得又是驚奇又是好笑，此刻聽她竟使出了最後的法寶，再也忍不住笑出聲來。
充滿殺機的山坪上，不免現出了些輕松之氣，這就是生死相搏的泰山大會上唯一的輕松插曲。
丁老夫人幹咳一聲，忍住笑道：“第四陣蔣笑民蔣大俠勝。
第五陣‘天刀’梅謙梅大俠，‘巨靈斧’方長冬方大俠。
” “天刀”梅謙這四字一說出口，群豪立刻肅然。
這四個字個個似乎有一種懾人的魔力。
這四個字仿佛正象征着快刀、殺機、鮮血、死亡！ 刀，閃亮，準确，迅速，銳利。
斧，卻是沉重、強大而微顯笨拙。
巨斧開山，威勢淩人，虎虎的破風聲，震懾着每一人的心神，但刀光一閃、再閃、三閃。
持斧人便倒了下去。
沒有驚呼，也沒有喝彩，隻因群豪都已被梅謙刀法中所顯示的那種無情與冷酷所震懾，連喝彩都已忘記。
“天刀”梅謙已自懷中取出一方絲巾，擦幹了刀鋒上的鮮血。
他面上絕無表情，神情間亦無絲毫變化。
一到了擂台上，他整個人都似已變作一種機械，不再有人類的憐憫、同情、驚惶、恐懼……不再有人類的任何感情，一種奇異的力量正推動着他，他唯一的目的，就是盡速将對方置之死地。
一木大師沉聲歎道：“三刀，僅僅三刀，絕沒有一刀是多餘的、浪費的，他甚至在動手殺人時，也決不肯多浪費一絲力氣。
” 丁老夫人道：“這絕非中土流傳的刀法。
” 一木大師歎道：“不錯，這刀法必定自東瀛流傳而來的。
我國的刀法中，縱有犀利辛辣的宗派，也必定含蘊着一些藝術、一些人性。
但這刀法卻完全不講藝術，完全以殺人為目的。
這刀法雖然精粹準确，但卻是小人的刀法，隻講功利、隻求有用，縱至巅峰，亦為老僧所不取。
” 丁老夫人歎道：“大師立論之精辟，當真說出了前人所未能說出之精義。
藝術與功利，君子與小人之分，正是我國刀法與東瀛刀法之間的差别所在。
這……唉！這隻怕與兩國人民的天性也有着極深的關系。
” 一木大師道：“正是如此。
泱泱大國，君子之風，自非他人所能及。
小人的刀法，縱能稱快于一時，但也絕對不能與我國含蘊、博大而持久的刀法相比──刀法正如人情，凡人隻求功利終必自焚其身，此理殆無疑義。
” 萬子良突然道：“這梅大俠卻令在下想起一個人來。
” 丁老夫人道：“誰？” 萬子良徐徐道：“東海白衣人。
” 能聽得見他說話的人，聽到他說出這五個字，都不禁為之倒抽了一口涼氣。
丁老夫人默然半晌，歎道：“不錯，梅大俠的神情作風，的确有幾分與東海白衣人相似，這隻怕乃是因為兩人俱是東瀛而來。
” 萬子良道：“東瀛之武士，多有一種為‘武道’殉身的犧牲精神。
他自 己早已準備一死，是以他們殺了人後，也認為是理所當然之事。
” 一木大師歎道：“這便是他們的可怕之處。
但我國俠義雖然生性較為和緩寬容，但又何嘗沒有‘明知不可為而為’的殉道精神？平時我國人雖能凡事容讓，但容讓到了限度，必将振臂而起，不屈不撓，艱苦奮鬥到底……萬施主不妨拭目以待，無論任何争戰，最後之勝利，必屬我輩。
” 這些武林名俠縱論高談，所談論的問題實已探索至“武道”與“人性”中最最深奧之處。
這時方寶玉才發覺此次泰山大會，實早已到了白熱化的準決戰階段。
在此之前，至少已經過了二十場以上激烈緊張、動人心弦的大戰，至少已有二十位以上平日亦是聲名顯赫、不可一世的武林高手，在這許多場大戰中無聲無息地被淘汰，甚至被毀滅、被犧牲。
他們的聲名，昔日在武林中本也如天際的明星，曾經照耀過一時，也曾經眩亂了不知多少人的眼目。
這些明星之所以能夠升起，必定曾經過一段辛勞的掙紮、奮鬥。
而此刻，在這泰山之上，這許多明星的殒落，竟是如此的平淡，如此不受重視──這是不是因為人們熱血澎湃中已将别人的血淚與生命瞧得十分輕賤？抑或是因為另幾粒明星的明亮輝煌早已奪去了殒星的光彩？ 寶玉不願也不能探索
