序言
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敏的何瞎子，怎麼可能被哄得過去呢？第八段故事寫三位年青寡婦與一俊男子輪流一一婬一一亂。
結尾說：“一個個都懲報，此乃天道惡一一婬一一，亦人所自取。
”一一婬一一亂固然可憎可惡，但作品設計的三個寡婦和那個華春的不佳結局，偶然性太大。
再嫁後怎麼都會碰到惡運？這與一開始說的她們三個的丈夫“相繼而亡”一樣，人為編造的痕迹很深。
其實，作品按着上面那段話後的警語倒較合現實和情理：“但有寡婦者，亦不可不知寡婦不容易做，惟雲我等人家，豈有再嫁之婦，勉強留守，至于穢張醜着，悔不早嫁，豈不晚乎？” 第二種類型：是神魔虛擊穿插于現實故事之中。
第一段和第三段故事，即是此種類型。
先看第三段故事－－戒賭。
因賭博而傾家蕩産、妻離子散，這是生活中經常可以看到的事實。
作品以此為内容與戒賭也未嘗不可，但如第三段那般寫法，手法确屬不高。
一是扯開講賭者妻子的遭遇，原也可以此作側面，寫賭博的危害。
但小說中卻在她欲自盡時，寫了一位老人（土地神）給了她錢和米，又将大火隔開，讓其燒到兄嫂家去，燒死了嫂嫂。
這實在太虛乎，脫離了原先的現實情景和表現意圖，引入了天人感應的舊套中去了。
二是妻子與丈夫同在揚州，丈夫又投入一場大賭博。
賭注特大：一頭是當鋪；一頭是老婆。
幸好赢了。
倘若輸了怎麼辦？赢了就戒賭，輸了就不戒賭？後面講的他倆從此有了錢報了恩，這不是反而說賭博的瑚幡嗎？裴勝大賭時，妻沒勸（可能沒在），事後才又喜又勸，這怎麼說得上“裴勝幸有個妻子在。
不然，不愁不輸子”呢？作品中的第一段故事寫“好才郎貪色破鈔傷身”，這已通過形象和人物故事表現出來了。
但後面又穿插個夢中和尚來索命，被雲發父親焚香點燭和做道場給打發走了。
于是，病入膏肓的雲發，重新蘇醒康複過來。
這又與前半部的現實生活叙述不合拍，無形中損害了作品的表現力和說服力。
病中做惡夢（與犯一一婬一一有關的夢）是順理成章的、有可能的，但突然間鬼神離去，人物複活，這就不合情理了，反而削弱了“貪色破鈔傷身”這一主題。
第三種類型：是情節較生動，人物性格和故事發展較自然的小說。
如第二段、第五段和第六段故事。
第五與第六段故事寫法差不多、主題提示手法也相似。
第五段講魯生在外嫖娼納妾，幾乎耗盡錢财，又險遭人迫害至死，實際還是說要戒色欲。
第六段是戒嗜酒的故事。
馬周一再為酗酒所害，一旦發誓不飲酒、少飲酒，才華就得到了發揮，英雄有了用武之地，美好機遇接踵而至。
這兩個故事雖然簡單了點，但線索較為清晰，人物性格發展和際遇的轉折，較合乎生活常理。
第二段故事生動，人物關系較為複雜，作品也以客觀叙述和描繪故事為主，隻是最後羊玉夫人華氏的死，較為突然。
值得指出的是，悲劇結局并不是或主要不是羊玉的懼内引起的，而是華氏與人一一婬一一蕩縱欲而造成的。
這與作者“戒懼内”題旨不吻合，仍應是“戒色欲”。
第四種類型：是完全以人物性格和人際關系的發展而構成的故事，作者要闡述的道理寓于故事情節之中。
這就是全書寫得最為出色的第七段故事。
赤口好說大話的性格與他巧妙地讓韓民倒了一杯茶的舉動，引發出林松打罵韓氏、韓氏出走、赤口入監、鄒光被捉，以及赤口逃走和入庵寺被殺、鄒光入庵寺聽出殺人真情等一系列故事情節。
所以，赤口的讨茶喝與吹牛誇口，像一塊石頭扔入平靜的湖面，頓時漣漪陣陣，向外波動。
攪得四周的水草、魚蝦，驚慌動湯，中心在于那塊石頭。
故事産生的原因、人物坐牢、出家、死亡等等，根源就在于赤口的那張浪嘴。
小說“戒浪嘴”的主題旨，自然而又充分地揭示了出來。
《八段錦》目錄前題“醒世居士編集”、“樵叟參訂”，作者姓名不詳。
内封署“新編八段錦”、“醉月樓梓”，今刊清初醉月樓刊本，現珍藏于北京大學圖書館，因是版刻，字迹較模糊，無序跋。
書中某些題材，出自《古今小說》等話本集，如第一段“好才郎貪色破鈔，犯色戒鬼磨悔心”就出自于《古今小說》卷三的“新橋市韓王賣春情”，以及第六段“馬周嗜酒受挫跌，王公疏财識英雄”，出自于《古今小說》卷五中的“窮馬周遭際賣馍媪”。
因全書寫男女奸一一婬一一縱欲篇幅較多。
清道光十八年江蘇按察使，道光二十四年浙江巡撫設局查禁一一婬一一詞小說，所列書目中均有《八段錦》，後同治七年所禁小說，亦再度被查禁過。
結尾說：“一個個都懲報，此乃天道惡一一婬一一，亦人所自取。
”一一婬一一亂固然可憎可惡，但作品設計的三個寡婦和那個華春的不佳結局，偶然性太大。
再嫁後怎麼都會碰到惡運？這與一開始說的她們三個的丈夫“相繼而亡”一樣，人為編造的痕迹很深。
其實，作品按着上面那段話後的警語倒較合現實和情理：“但有寡婦者，亦不可不知寡婦不容易做，惟雲我等人家，豈有再嫁之婦，勉強留守，至于穢張醜着，悔不早嫁，豈不晚乎？” 第二種類型：是神魔虛擊穿插于現實故事之中。
第一段和第三段故事，即是此種類型。
先看第三段故事－－戒賭。
因賭博而傾家蕩産、妻離子散，這是生活中經常可以看到的事實。
作品以此為内容與戒賭也未嘗不可，但如第三段那般寫法，手法确屬不高。
一是扯開講賭者妻子的遭遇，原也可以此作側面，寫賭博的危害。
但小說中卻在她欲自盡時，寫了一位老人（土地神）給了她錢和米，又将大火隔開，讓其燒到兄嫂家去，燒死了嫂嫂。
這實在太虛乎，脫離了原先的現實情景和表現意圖，引入了天人感應的舊套中去了。
二是妻子與丈夫同在揚州，丈夫又投入一場大賭博。
賭注特大：一頭是當鋪；一頭是老婆。
幸好赢了。
倘若輸了怎麼辦？赢了就戒賭，輸了就不戒賭？後面講的他倆從此有了錢報了恩，這不是反而說賭博的瑚幡嗎？裴勝大賭時，妻沒勸（可能沒在），事後才又喜又勸，這怎麼說得上“裴勝幸有個妻子在。
不然，不愁不輸子”呢？作品中的第一段故事寫“好才郎貪色破鈔傷身”，這已通過形象和人物故事表現出來了。
但後面又穿插個夢中和尚來索命，被雲發父親焚香點燭和做道場給打發走了。
于是，病入膏肓的雲發，重新蘇醒康複過來。
這又與前半部的現實生活叙述不合拍，無形中損害了作品的表現力和說服力。
病中做惡夢（與犯一一婬一一有關的夢）是順理成章的、有可能的，但突然間鬼神離去，人物複活，這就不合情理了，反而削弱了“貪色破鈔傷身”這一主題。
第三種類型：是情節較生動，人物性格和故事發展較自然的小說。
如第二段、第五段和第六段故事。
第五與第六段故事寫法差不多、主題提示手法也相似。
第五段講魯生在外嫖娼納妾，幾乎耗盡錢财，又險遭人迫害至死，實際還是說要戒色欲。
第六段是戒嗜酒的故事。
馬周一再為酗酒所害，一旦發誓不飲酒、少飲酒，才華就得到了發揮，英雄有了用武之地，美好機遇接踵而至。
這兩個故事雖然簡單了點，但線索較為清晰，人物性格發展和際遇的轉折，較合乎生活常理。
第二段故事生動，人物關系較為複雜，作品也以客觀叙述和描繪故事為主，隻是最後羊玉夫人華氏的死，較為突然。
值得指出的是，悲劇結局并不是或主要不是羊玉的懼内引起的，而是華氏與人一一婬一一蕩縱欲而造成的。
這與作者“戒懼内”題旨不吻合，仍應是“戒色欲”。
第四種類型：是完全以人物性格和人際關系的發展而構成的故事，作者要闡述的道理寓于故事情節之中。
這就是全書寫得最為出色的第七段故事。
赤口好說大話的性格與他巧妙地讓韓民倒了一杯茶的舉動，引發出林松打罵韓氏、韓氏出走、赤口入監、鄒光被捉，以及赤口逃走和入庵寺被殺、鄒光入庵寺聽出殺人真情等一系列故事情節。
所以，赤口的讨茶喝與吹牛誇口，像一塊石頭扔入平靜的湖面，頓時漣漪陣陣，向外波動。
攪得四周的水草、魚蝦，驚慌動湯，中心在于那塊石頭。
故事産生的原因、人物坐牢、出家、死亡等等，根源就在于赤口的那張浪嘴。
小說“戒浪嘴”的主題旨，自然而又充分地揭示了出來。
《八段錦》目錄前題“醒世居士編集”、“樵叟參訂”，作者姓名不詳。
内封署“新編八段錦”、“醉月樓梓”，今刊清初醉月樓刊本，現珍藏于北京大學圖書館，因是版刻，字迹較模糊，無序跋。
書中某些題材，出自《古今小說》等話本集，如第一段“好才郎貪色破鈔，犯色戒鬼磨悔心”就出自于《古今小說》卷三的“新橋市韓王賣春情”，以及第六段“馬周嗜酒受挫跌，王公疏财識英雄”，出自于《古今小說》卷五中的“窮馬周遭際賣馍媪”。
因全書寫男女奸一一婬一一縱欲篇幅較多。
清道光十八年江蘇按察使，道光二十四年浙江巡撫設局查禁一一婬一一詞小說，所列書目中均有《八段錦》，後同治七年所禁小說，亦再度被查禁過。