洗冤集錄 第一章
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?《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。
南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),是世界上現存第一部系統的法醫學專著。
該書的最早版本,當屬宋淳祐丁未宋慈于湖南憲治的自刻本,繼又奉旨頒行天下,但均已不傳。
現存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》;蘭陵孫星衍元椠重刊本或稱《岱南閣叢書》本;此外又有從《永樂大典》中輯出的2卷本;清代多種刻本與元刻本完全相同。
還有1937年商務印書館的《叢書集成(初編)》本。
現較通行的有:法律出版社1958年的《洗冤集錄點校本》;群衆出版社1980年出版楊奉琨校譯本《洗冤錄校譯》;上海科學技術出版社1981年出版賈靜濤點校本。
宋慈(1186—1249),字惠父,南宋福建建陽人,法醫學家。
少受業于同邑“考亭高第”吳稚門下,受朱熹的考亭學派(又稱閩學)影響很深。
南宋甯宗嘉定十年(1217)進士,曆任主簿、縣令、通判兼攝郡事。
嘉熙六年(1239),升提點廣東刑獄,後又移任江西提點刑獄兼知贛州。
淳祐年間,除直秘閣,提點湖南刑獄并兼大使行府參議官,協助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務。
宋慈居官清廉剛正,體恤民情,不畏權豪,決事果斷。
20餘年官宦生涯中,大部分時間與刑獄方面有關,深知“獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗”,認為檢驗乃是整個案件“死生出入之權輿,直枉屈伸之機括”,因而對于獄案總是審之又審,“不敢生一毫慢易心”。
發現吏仵奸巧欺侮,則亟予駁正;若疑信未決,必反複深思,決不率然而行。
認真審慎的實踐,得出一條重要經驗,“獄情之失,多起于發端之差;定驗之誤,皆原于曆試之淺”,于是博采
南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),是世界上現存第一部系統的法醫學專著。
該書的最早版本,當屬宋淳祐丁未宋慈于湖南憲治的自刻本,繼又奉旨頒行天下,但均已不傳。
現存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》;蘭陵孫星衍元椠重刊本或稱《岱南閣叢書》本;此外又有從《永樂大典》中輯出的2卷本;清代多種刻本與元刻本完全相同。
還有1937年商務印書館的《叢書集成(初編)》本。
現較通行的有:法律出版社1958年的《洗冤集錄點校本》;群衆出版社1980年出版楊奉琨校譯本《洗冤錄校譯》;上海科學技術出版社1981年出版賈靜濤點校本。
宋慈(1186—1249),字惠父,南宋福建建陽人,法醫學家。
少受業于同邑“考亭高第”吳稚門下,受朱熹的考亭學派(又稱閩學)影響很深。
南宋甯宗嘉定十年(1217)進士,曆任主簿、縣令、通判兼攝郡事。
嘉熙六年(1239),升提點廣東刑獄,後又移任江西提點刑獄兼知贛州。
淳祐年間,除直秘閣,提點湖南刑獄并兼大使行府參議官,協助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務。
宋慈居官清廉剛正,體恤民情,不畏權豪,決事果斷。
20餘年官宦生涯中,大部分時間與刑獄方面有關,深知“獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗”,認為檢驗乃是整個案件“死生出入之權輿,直枉屈伸之機括”,因而對于獄案總是審之又審,“不敢生一毫慢易心”。
發現吏仵奸巧欺侮,則亟予駁正;若疑信未決,必反複深思,決不率然而行。
認真審慎的實踐,得出一條重要經驗,“獄情之失,多起于發端之差;定驗之誤,皆原于曆試之淺”,于是博采