周朝秘史 第四回 西伯建台鑿池沼 子牙避纣隐磻溪
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第四回西伯建台鑿池沼子牙避纣隐-溪
衆視之，乃将軍辛甲也。
西伯大驚曰：“卿何妄發此言？ 商乃君也，孤乃臣也，君雖失道，臣子當盡其職，豈敢興兵犯上？卿等無得再言伐商。
“群臣皆曰：”謹遵聖命！“于是，西伯廣布仁政，厚恤下民，畫土為牢，刻木為吏，不動刑罰，而民自勸。
百姓有男不能婚，有女不能嫁者，則出公錢嫁娶之。
有老而無子，幼而無父者，皆給錢帛赈恤之。
由是，西方百姓家給人足，鹹歌頌太平。
又令辛甲，率兵二百，建高台于都城，以觀災祥。
辛甲領命出朝，将要興工，百姓皆曰：“父母欲建一台，我等理應趨事，搬泥運木，服役無休。
”西伯聞知，方遣上大夫太颠，以酒食親勞百姓，誡其暫停休息，不須急就。
百姓聞诏，愈加用力，台遂不日而成。
辛甲請西伯觀台，西伯與數群臣發駕至台下，登臨完畢，西伯曰：“吾欲在此台下開鑿池沼，以備遊覽。
但築成此台。
百姓皆疲，何忍再役？“百姓在台下聞知此語，即便鑿為池沼，正鑿之下，忽見枯骨一付，百姓揮抛于沼外，西伯在台上望見，問：”是何人骸骨？“軍吏曰：”遠年枯骨，不知何方人氏？“ 西伯忙令埋之，百姓踴躍，拜于台下，曰：“吾王恩及枯骨，我等敢不奉役，即時效力！”不滿三日，沼囿畢成，吏收麋鹿、鴻雁、魚鱗、鳥獸置于沼，西伯大宴群臣于台下。
又以金帛散賞百姓，百姓歡喜，而指台沼曰：“此君王之靈台靈池也！ 古人曾有詩雲：沼鑿深深囿僻開，經營不日萬民來。
要知商喪西周振，須察靈台與鹿台。
時有虞芮二國百姓，相争界上之田，積年不決，虞侯秘與芮侯共質成于西伯。
二侯一至岐州界上，見耕者讓畔，行者讓路，及至都城，百姓往來者，男則行左，女則行右，年至五十以上者，肩不負重，手不提挈。
二侯訪問鄉民，鄉民曰：“此西伯之教化也！”二侯安于公館。
次日，将見西伯，侍立朝外。
少頃，文武百官，擁擁而至，士讓大夫，大夫讓卿，相推相遜，序職而入。
虞、芮二侯自相告曰：“我等不能率以教經，使民積年争訟，誠乃小人！焉可輕履君子之庭？”即便各歸本國，以所争之地讓為間田。
天下聞知，鹹曰：“西伯教化，使人遷善而不自知，真聖人也！”相率而朝于岐者四十餘國，更有彩鳳鳴于岐山，以昭仁政之瑞。
後史臣有詩雲：教化默融遠國民，風行草動總歸仁。
朝鳴彩鳳岐山下，靈瑞須昭大聖人。
當時西伯日行仁政，民争歸順。
纣王日行暴虐，民多背叛。
時，商都城東，有民姓姜名尚字子牙者，其先祖嘗為西嶽，佐禹治水有功，虞夏之際，封為呂姓姜氏，尚其苗裔也。
子牙年過七十，家道寂寞，有經天緯地之才，排兵布陣之術，但未遇時，甘守清貧，而不求仕。
及纣王恣行強暴，殘虐生民，浩歎曰：“吾聞君子不處亂世！今商王絕人輪，焉可再居此地？” 乃挈家屬，徙居東海之濱，釣魚為生。
其妻馬氏，見其老而不遇，終朝求去，曰：“子今七十以上，竟無顯達，吾請與子訣别！”子牙曰：“吾年八十，位至封侯，爾且暫守目下之貧，富貴之樂，終有在也！”馬氏快快不悅。
一日，出釣海濱，馬氏饋饷，子牙迎而受之，恭敬如賓。
子牙乃按竿垂釣，坐石矶而啖飯。
馬氏私視籃-，并無片鱗，及收釣視之，其鈎直而不曲。
馬氏怒而言曰：“絲
西伯大驚曰：“卿何妄發此言？ 商乃君也，孤乃臣也，君雖失道，臣子當盡其職，豈敢興兵犯上？卿等無得再言伐商。
“群臣皆曰：”謹遵聖命！“于是，西伯廣布仁政，厚恤下民，畫土為牢，刻木為吏，不動刑罰，而民自勸。
百姓有男不能婚，有女不能嫁者，則出公錢嫁娶之。
有老而無子，幼而無父者，皆給錢帛赈恤之。
由是，西方百姓家給人足，鹹歌頌太平。
又令辛甲，率兵二百，建高台于都城，以觀災祥。
辛甲領命出朝，将要興工，百姓皆曰：“父母欲建一台，我等理應趨事，搬泥運木，服役無休。
”西伯聞知，方遣上大夫太颠，以酒食親勞百姓，誡其暫停休息，不須急就。
百姓聞诏，愈加用力，台遂不日而成。
辛甲請西伯觀台，西伯與數群臣發駕至台下，登臨完畢，西伯曰：“吾欲在此台下開鑿池沼，以備遊覽。
但築成此台。
百姓皆疲，何忍再役？“百姓在台下聞知此語，即便鑿為池沼，正鑿之下，忽見枯骨一付，百姓揮抛于沼外，西伯在台上望見，問：”是何人骸骨？“軍吏曰：”遠年枯骨，不知何方人氏？“ 西伯忙令埋之，百姓踴躍，拜于台下，曰：“吾王恩及枯骨，我等敢不奉役，即時效力！”不滿三日，沼囿畢成，吏收麋鹿、鴻雁、魚鱗、鳥獸置于沼，西伯大宴群臣于台下。
又以金帛散賞百姓，百姓歡喜，而指台沼曰：“此君王之靈台靈池也！ 古人曾有詩雲：沼鑿深深囿僻開，經營不日萬民來。
要知商喪西周振，須察靈台與鹿台。
時有虞芮二國百姓，相争界上之田，積年不決，虞侯秘與芮侯共質成于西伯。
二侯一至岐州界上，見耕者讓畔，行者讓路，及至都城，百姓往來者，男則行左，女則行右，年至五十以上者，肩不負重，手不提挈。
二侯訪問鄉民，鄉民曰：“此西伯之教化也！”二侯安于公館。
次日，将見西伯，侍立朝外。
少頃，文武百官，擁擁而至，士讓大夫，大夫讓卿，相推相遜，序職而入。
虞、芮二侯自相告曰：“我等不能率以教經，使民積年争訟，誠乃小人！焉可輕履君子之庭？”即便各歸本國，以所争之地讓為間田。
天下聞知，鹹曰：“西伯教化，使人遷善而不自知，真聖人也！”相率而朝于岐者四十餘國，更有彩鳳鳴于岐山，以昭仁政之瑞。
後史臣有詩雲：教化默融遠國民，風行草動總歸仁。
朝鳴彩鳳岐山下，靈瑞須昭大聖人。
當時西伯日行仁政，民争歸順。
纣王日行暴虐，民多背叛。
時，商都城東，有民姓姜名尚字子牙者，其先祖嘗為西嶽，佐禹治水有功，虞夏之際，封為呂姓姜氏，尚其苗裔也。
子牙年過七十，家道寂寞，有經天緯地之才，排兵布陣之術，但未遇時，甘守清貧，而不求仕。
及纣王恣行強暴，殘虐生民，浩歎曰：“吾聞君子不處亂世！今商王絕人輪，焉可再居此地？” 乃挈家屬，徙居東海之濱，釣魚為生。
其妻馬氏，見其老而不遇，終朝求去，曰：“子今七十以上，竟無顯達，吾請與子訣别！”子牙曰：“吾年八十，位至封侯，爾且暫守目下之貧，富貴之樂，終有在也！”馬氏快快不悅。
一日，出釣海濱，馬氏饋饷，子牙迎而受之，恭敬如賓。
子牙乃按竿垂釣，坐石矶而啖飯。
馬氏私視籃-，并無片鱗，及收釣視之，其鈎直而不曲。
馬氏怒而言曰：“絲