斷鴻零雁記 第十三章
關燈
小
中
大
餘聽母言，淚如瀑瀉，中心自咎，誠不應逆堂上之命，緻老母出此傷心之言，此景奚堪？餘皇然少間，遽跪餘母膝前，婉慰餘母曰：“阿娘恕兒。兒誠不孝，兒罪重矣！後此惟有謹遵慈命。兒固不經事者，但望阿娘見恕耳。”
餘母徐徐收淚，漫聲應曰：“孺子當聽吾言為是。古雲：
‘不信老人言，後悔将何及。’矧吾兒終身大事，老母安得不深思詳察耶？當知娘心無一刻不為兒計也。即爾姊在家時，苟不從吾言，吾亦面加叱責而不姑息。今既歸人，萬事吾可不必過問。須知女心固外向，吾又何言？若靜子則不然。彼姝性情娴穆，且有夙慧，最稱吾懷，爾切勿以傅粉塗脂之流目之可耳。”
餘母尚欲有言，适侍女跪白餘母曰：“浴室諸事已備，此時剛十句鐘也。”言畢，即去。
餘母顔色開霁，撫餘肩曰：“三郎，娘今當下樓檢點冬衣，十一時方暇。爾去就浴。”
餘此時知已寬慈母之憂，不禁怡然自得。仰視天際遊絲，緩緩移去，雨亦遽止，餘起易衣下樓就浴。
餘浴畢，登樓面海，兀坐久之，則又雲愁海思，襲餘而來。當餘今日，慨然許彼姝于吾母之時，明知此言一發，後此有無窮憂患，正如此海潮之聲，續續而至，無有盡時。然思若不爾者，又将何以慰吾老母？事至于此，今但焉置吾身？
隻好權順老母之意，容日婉言勸慰餘母，或可收回成命。如老母堅不見許，則曆舉隐衷，或卒能諒餘為空門中人，未應蓄内。餘撫心自問，固非忍人忘彼姝也。繼餘又思：日俗真宗，固許帶妻，且于刹中行結婚禮式，一效景教然者。若吾母以此為言，吾又将何言說答餘慈母耶？餘反複思維，不可自聊，又聞山後凄風号林，餘不覺惴惴其栗。因念佛言：“身中四大，各自有名，都無我者。”嗟乎！望吾慈母，切勿驅兒作啞羊可耳！
一鳴掃描，雪兒校對
餘母徐徐收淚，漫聲應曰：“孺子當聽吾言為是。古雲：
‘不信老人言，後悔将何及。’矧吾兒終身大事，老母安得不深思詳察耶？當知娘心無一刻不為兒計也。即爾姊在家時，苟不從吾言，吾亦面加叱責而不姑息。今既歸人，萬事吾可不必過問。須知女心固外向，吾又何言？若靜子則不然。彼姝性情娴穆，且有夙慧，最稱吾懷，爾切勿以傅粉塗脂之流目之可耳。”
餘母尚欲有言，适侍女跪白餘母曰：“浴室諸事已備，此時剛十句鐘也。”言畢，即去。
餘母顔色開霁，撫餘肩曰：“三郎，娘今當下樓檢點冬衣，十一時方暇。爾去就浴。”
餘此時知已寬慈母之憂，不禁怡然自得。仰視天際遊絲，緩緩移去，雨亦遽止，餘起易衣下樓就浴。
餘浴畢，登樓面海，兀坐久之，則又雲愁海思，襲餘而來。當餘今日，慨然許彼姝于吾母之時，明知此言一發，後此有無窮憂患，正如此海潮之聲，續續而至，無有盡時。然思若不爾者，又将何以慰吾老母？事至于此，今但焉置吾身？
隻好權順老母之意，容日婉言勸慰餘母，或可收回成命。如老母堅不見許，則曆舉隐衷，或卒能諒餘為空門中人，未應蓄内。餘撫心自問，固非忍人忘彼姝也。繼餘又思：日俗真宗，固許帶妻，且于刹中行結婚禮式，一效景教然者。若吾母以此為言，吾又将何言說答餘慈母耶？餘反複思維，不可自聊，又聞山後凄風号林，餘不覺惴惴其栗。因念佛言：“身中四大，各自有名，都無我者。”嗟乎！望吾慈母，切勿驅兒作啞羊可耳！
一鳴掃描，雪兒校對