木蘭奇女傳 第七回 魏征揮金逢傑士 若虛解夢識天機
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師傅王通，獻《太平策》十二卷，計十萬餘言。
開陳治道，救時之急。
書屢上，而主上不用，爾我複何望哉？先帝以詐力平陳，不思以儒行治世，任用楊素、宇文化及等，皆非命世之才。
各藩鎮諸侯，誰為尚義之輩？今炀帝禽色并荒，音酒兼嗜，而饑馑臻至，盜賊蜂起。
吾恐剝複相循之候，亂極思治之時，其在斯乎？”尉遲恭聽了魏征這一番言語，遂将遇朱若虛之事，一一言之，邀魏征一同去見李靖，魏征欣然應允。
住了數日，魏征分付兄弟魏徽好生照理家務，不可荒蕪田地，同尉遲恭望長安而來，投見李靖。
李靖待為上賓，說道公子世民之賢，懇他二人往見唐公。
魏征、尉遲恭難卻其意，竟攜了薦書，又向太原而行。
李靖說道：“二位賢弟，見了公子，出予角書，切不可效韓信故事，使蕭何甚費周旋。
予許與公子建三策，已成其二矣，若三策成就，吾即來太原，與汝等共議也。
”三人再拜而别。
卻說三公子李世民，自李靖去後，如有所失，二年有餘，杳無音信。
一日，一少年秀士來訪，公子出見。
其人清秀非常，公子延之上座，問曰：“足下風塵甚重，必由遠路而來，願聆尊姓，不才便于請教。
”少年曰：“吾長安人也，姓房名玄齡，今有事故來此。
久聞公子大名，特來拜谒。
”公子曰：“請先生暫停于此，使不才少聆清誨，以畢平生之願。
”玄齡曰：“公子既然不棄，弟亦願侍文幾而聆德音。
”公子大喜。
次日，公子引玄齡往見唐公，唐公十分敬重。
玄齡見唐公父子如此愛賢，始出李靖薦書雲： 房玄齡博古通今，長于文藝，非百裡之才，殆遊夏之選欤。
公子宜使之興學校，迪教化，範人民。
區區太原之地，未足以限其學焉。
公子珍重，珍重！ 公子見了此書，執弟子之禮以事玄齡。
玄齡被德感恩，夙夜勤勞以酬公子，惟恐負李靖之托。
再說魏征與尉遲恭行了十幾日，到了太原，谒見唐公，唐公優禮以待。
退回寓所，世民同房玄齡接踵而至，各道相慕之意。
原來李靖早已使人通信于公子，故公子思之甚闊。
魏征即出李靖薦書，公子與玄齡同目觀之，略雲： 魏征、尉遲恭，才堪将相，公子宜以國士待之，以收民望。
是囑。
公子看書畢，謂尉、征曰：“李靖，智士也。
今觀此書，二人之名實，定然不虛，願教我以正，使弟茅塞頓開，萬勿以愚拙見棄。
”魏征曰：“吾二人慕公子之盛德，故不遠千裡而來。
公子收為門下客，足矣。
李靖之言，毋乃已甚乎？”正說話之間，唐公差人送酒席至，于是四人共坐暢飲。
正是： 君臣際會日，龍虎交吟時。
四人飲至三更方止，公子與玄齡辭去。
次日清晨，公子即來問安。
自此尉遲恭佐公子治軍旅，魏征佐公子親教訓，玄齡佐公子興學校，太原之治日新。
唐室之基，由來有漸矣。
一日，公子問于玄齡曰：“經濟之道，備于聖教，其道可得聞欤！”玄齡曰：“教之斯為經，非刑正之所能及也；富之斯為濟，非推解之所能緻也。
教，乾道也。
富，坤道也。
富、教不可以偏廢，猶天地之不可以閉塞也。
夫民以食為天，若衣食不給，轉于溝壑，逃于四方，教将焉施？是富先于教，經後于濟也。
農桑不失其時，五谷鹹登于室，逸居而無教，則近于禽獸，必訓以親上死長之道，使之敦五輪，勤五教，能者爵之，不能者勸之，佚者督之，不服者罰之，國有不治者鮮矣！記曰：天不愛其道，地不愛其寶，和氣之所招緻也。
人不愛其情，教化之所施及也。
非經濟之道得，而能若是乎？”公子曰：“經後于濟，不曰濟經，而日經濟，何也！”玄齡曰：“兵食可去，而信不可無。
經之道，又大于濟也。
”公子起而謝曰：“善哉，吾子之言也。
” 一日，公了問于魏征曰：“古人治國，動言經濟，其道奚若？”魏征曰：“修己以敬，經也。
修己以安人，以安百姓，濟也。
”公子曰：“修己以敬，必如何而為敬之至？修己以安百姓，必如何而為安之至？”征對曰：“正心誠意，便是敬，格物緻知，敬之至也。
齊家治國，便是安人。
平天下，安之至也。
”公子問曰：“三代而後，知此道者為誰？”征對曰：“光武推赤心于人腹，庶乎近焉。
修己以敬以安人，豈外于一心哉。
”公子拜而謝曰：“大哉，吾子之言也。
” 次日，詢于尉遲恭曰：“古稱經濟之道尚矣，必如何而為經濟？”恭對曰：“上緻君為經，下澤民為濟。
必也，使吾君為堯舜之君。
《書》曰：‘元首明哉，肌肱良哉。
’故無為而天下之治，使吾民為堯舜之民。
思天下有饑者、溺者，猶己饑之、溺之也。
《書》曰‘一人元良，萬邦以貞。
’非經濟之道而何哉？”公子拜而謝曰：“賢哉，吾子之言也。
”退而書三子之言于座右。
卻說山東曆城縣有一壯士，姓秦名瓊，字叔寶，年二十餘歲。
不理生業，豪俠好義，乃陳朝大将軍秦彜之子。
先在曆城縣充一名捕盜快班頭目，兖州節度使唐璧聞其名而招之。
見他武藝超群，補他一名旗牌官。
時值越王壽誕，唐璧備了一幅厚禮，送往越府賀壽。
西席幕賓褚遂良曰：“
開陳治道，救時之急。
書屢上，而主上不用，爾我複何望哉？先帝以詐力平陳，不思以儒行治世，任用楊素、宇文化及等，皆非命世之才。
各藩鎮諸侯，誰為尚義之輩？今炀帝禽色并荒，音酒兼嗜，而饑馑臻至，盜賊蜂起。
吾恐剝複相循之候，亂極思治之時，其在斯乎？”尉遲恭聽了魏征這一番言語，遂将遇朱若虛之事，一一言之，邀魏征一同去見李靖，魏征欣然應允。
住了數日，魏征分付兄弟魏徽好生照理家務，不可荒蕪田地，同尉遲恭望長安而來，投見李靖。
李靖待為上賓，說道公子世民之賢，懇他二人往見唐公。
魏征、尉遲恭難卻其意，竟攜了薦書，又向太原而行。
李靖說道：“二位賢弟，見了公子，出予角書，切不可效韓信故事，使蕭何甚費周旋。
予許與公子建三策，已成其二矣，若三策成就，吾即來太原，與汝等共議也。
”三人再拜而别。
卻說三公子李世民，自李靖去後，如有所失，二年有餘，杳無音信。
一日，一少年秀士來訪，公子出見。
其人清秀非常，公子延之上座，問曰：“足下風塵甚重，必由遠路而來，願聆尊姓，不才便于請教。
”少年曰：“吾長安人也，姓房名玄齡，今有事故來此。
久聞公子大名，特來拜谒。
”公子曰：“請先生暫停于此，使不才少聆清誨，以畢平生之願。
”玄齡曰：“公子既然不棄，弟亦願侍文幾而聆德音。
”公子大喜。
次日，公子引玄齡往見唐公，唐公十分敬重。
玄齡見唐公父子如此愛賢，始出李靖薦書雲： 房玄齡博古通今，長于文藝，非百裡之才，殆遊夏之選欤。
公子宜使之興學校，迪教化，範人民。
區區太原之地，未足以限其學焉。
公子珍重，珍重！ 公子見了此書，執弟子之禮以事玄齡。
玄齡被德感恩，夙夜勤勞以酬公子，惟恐負李靖之托。
再說魏征與尉遲恭行了十幾日，到了太原，谒見唐公，唐公優禮以待。
退回寓所，世民同房玄齡接踵而至，各道相慕之意。
原來李靖早已使人通信于公子，故公子思之甚闊。
魏征即出李靖薦書，公子與玄齡同目觀之，略雲： 魏征、尉遲恭，才堪将相，公子宜以國士待之，以收民望。
是囑。
公子看書畢，謂尉、征曰：“李靖，智士也。
今觀此書，二人之名實，定然不虛，願教我以正，使弟茅塞頓開，萬勿以愚拙見棄。
”魏征曰：“吾二人慕公子之盛德，故不遠千裡而來。
公子收為門下客，足矣。
李靖之言，毋乃已甚乎？”正說話之間，唐公差人送酒席至，于是四人共坐暢飲。
正是： 君臣際會日，龍虎交吟時。
四人飲至三更方止，公子與玄齡辭去。
次日清晨，公子即來問安。
自此尉遲恭佐公子治軍旅，魏征佐公子親教訓，玄齡佐公子興學校，太原之治日新。
唐室之基，由來有漸矣。
一日，公子問于玄齡曰：“經濟之道，備于聖教，其道可得聞欤！”玄齡曰：“教之斯為經，非刑正之所能及也；富之斯為濟，非推解之所能緻也。
教，乾道也。
富，坤道也。
富、教不可以偏廢，猶天地之不可以閉塞也。
夫民以食為天，若衣食不給，轉于溝壑，逃于四方，教将焉施？是富先于教，經後于濟也。
農桑不失其時，五谷鹹登于室，逸居而無教，則近于禽獸，必訓以親上死長之道，使之敦五輪，勤五教，能者爵之，不能者勸之，佚者督之，不服者罰之，國有不治者鮮矣！記曰：天不愛其道，地不愛其寶，和氣之所招緻也。
人不愛其情，教化之所施及也。
非經濟之道得，而能若是乎？”公子曰：“經後于濟，不曰濟經，而日經濟，何也！”玄齡曰：“兵食可去，而信不可無。
經之道，又大于濟也。
”公子起而謝曰：“善哉，吾子之言也。
” 一日，公了問于魏征曰：“古人治國，動言經濟，其道奚若？”魏征曰：“修己以敬，經也。
修己以安人，以安百姓，濟也。
”公子曰：“修己以敬，必如何而為敬之至？修己以安百姓，必如何而為安之至？”征對曰：“正心誠意，便是敬，格物緻知，敬之至也。
齊家治國，便是安人。
平天下，安之至也。
”公子問曰：“三代而後，知此道者為誰？”征對曰：“光武推赤心于人腹，庶乎近焉。
修己以敬以安人，豈外于一心哉。
”公子拜而謝曰：“大哉，吾子之言也。
” 次日，詢于尉遲恭曰：“古稱經濟之道尚矣，必如何而為經濟？”恭對曰：“上緻君為經，下澤民為濟。
必也，使吾君為堯舜之君。
《書》曰：‘元首明哉，肌肱良哉。
’故無為而天下之治，使吾民為堯舜之民。
思天下有饑者、溺者，猶己饑之、溺之也。
《書》曰‘一人元良，萬邦以貞。
’非經濟之道而何哉？”公子拜而謝曰：“賢哉，吾子之言也。
”退而書三子之言于座右。
卻說山東曆城縣有一壯士，姓秦名瓊，字叔寶，年二十餘歲。
不理生業，豪俠好義，乃陳朝大将軍秦彜之子。
先在曆城縣充一名捕盜快班頭目，兖州節度使唐璧聞其名而招之。
見他武藝超群，補他一名旗牌官。
時值越王壽誕，唐璧備了一幅厚禮，送往越府賀壽。
西席幕賓褚遂良曰：“