山肴野禽 體任自然

山肴不受世間灌溉，野禽不受世間豢養，其味皆香而且冽，吾人能不為世法所點染，其臭味不迥然别乎！ 山肴：肴本指葷菜，山肴此處指香菇、木耳、竹筍等山産。

     豢：飼養。

     冽：味強烈。

     世法：指世俗的功名利祿，即世間一切法。

     迥：相異。

     生長在山間的蔬菜根本不必人們去灌溉施肥，生長在野外的動物根本不必人們來飼養照顧，可是這些野菜和野物的味道吃起來卻非常甘美可口。

    同樣，假如人不受功名利祿所污染，品德心一性一自然顯得格外純真，跟那些充滿銅臭的人有顯然區别。

     中國人的傳統觀念，向來是崇尚一精一神享受，貶低物質享受。

    我們無法否認一精一神的力量，許多高貴的一操一守，都因為一精一神上有所依憑所緻。

    例如要維持一個原則，或一種道義，而能抵受許多物質上的匮乏。

    這種人是很值得敬佩的。

     曾子是孔子的得意門生，他穿着破舊的衣服在田裡耕作，魯國的國君派人給他送來采邑，并說：“請您用這來置辦些衣物。

    ”曾子堅決不接受。

    使者走了又來，一定要給，曾子還是拒不接受。

     使者說：“這并不是先生您向别人索求的，而是人家情願主動奉送給您的，為什麼不接受呢？” 曾子有曾子的道理：“接受别人的東西的人害怕别人，給予别人東西的人傲視别人。

    這雖然君