渾然和氣 居身之珍
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标節義者,必以節義受謗;榜道學者,常因道學招尤。
故君子不近惡事,亦不立善名,隻渾然和氣,才是居身之珍。
道學:宋儒治學以義理為主,因此就把他們所研究的學問叫理學,這種理學也就是“道學”。
此處是泛稱學問道德,也就是通常所說“道學先生”的道學。
渾然和氣:渾然是純樸敦厚,和氣是儒雅溫和。
一個一愛一好标榜節義的人,到頭來必然為了節義受到批判毀謗;一個标榜道學的人,經常由于道學而招緻人們的抨擊指責。
因此一個有修養的君子,平日既不接近壞人做壞事,也不标新立異建立聲譽,隻要保留一股純樸敦厚、和藹的氣象,這才是一個人立身處世的無價之寶。
荀子《榮辱》中說:人的資質秉一性一、知識和能力,君子與小人一樣。
一愛一好榮譽,厭惡恥辱;一愛一好利欲,厭惡禍害,這一點君子也與小人一樣。
但是求得榮譽和利欲,避免恥辱和禍害,君子與小人所采取的方法就不同了。
小人拼命做荒誕不經的事,還想要别人相信自己;拼命幹欺詐的事,還想要别人親近自己;行為如禽一獸,還想别人用善意對待自己;心術叵測,行動詭詐,所持的論點難以站住腳,結果必然得不到榮譽與利益,也必然遭受恥辱與禍害。
至于君子對别人誠實,也想别人對自己誠實;自己忠厚待人,也想别人用善意對待自己;襟懷坦白,行為安穩,所持的論點易于成立,結果必然得到榮譽和利益,也必然不會遭恥辱和禍害。
真理不是巧言,仁
故君子不近惡事,亦不立善名,隻渾然和氣,才是居身之珍。
道學:宋儒治學以義理為主,因此就把他們所研究的學問叫理學,這種理學也就是“道學”。
此處是泛稱學問道德,也就是通常所說“道學先生”的道學。
渾然和氣:渾然是純樸敦厚,和氣是儒雅溫和。
一個一愛一好标榜節義的人,到頭來必然為了節義受到批判毀謗;一個标榜道學的人,經常由于道學而招緻人們的抨擊指責。
因此一個有修養的君子,平日既不接近壞人做壞事,也不标新立異建立聲譽,隻要保留一股純樸敦厚、和藹的氣象,這才是一個人立身處世的無價之寶。
一愛一好榮譽,厭惡恥辱;一愛一好利欲,厭惡禍害,這一點君子也與小人一樣。
但是求得榮譽和利欲,避免恥辱和禍害,君子與小人所采取的方法就不同了。
小人拼命做荒誕不經的事,還想要别人相信自己;拼命幹欺詐的事,還想要别人親近自己;行為如禽一獸,還想别人用善意對待自己;心術叵測,行動詭詐,所持的論點難以站住腳,結果必然得不到榮譽與利益,也必然遭受恥辱與禍害。
至于君子對别人誠實,也想别人對自己誠實;自己忠厚待人,也想别人用善意對待自己;襟懷坦白,行為安穩,所持的論點易于成立,結果必然得到榮譽和利益,也必然不會遭恥辱和禍害。
真理不是巧言,仁