何喜非憂 何憂非喜
關燈
小
中
大
子生而母危，镪積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節用，瘐可以保身，何憂非喜也？故達人當順逆一視，而欣戚兩忘。
镪：古時用來貫串錢币的繩索。此處作金銀的代稱。
戚：憂傷。
生孩子固然是喜，而對母親是一種危險，積蓄金錢卻又容易引起盜匪的窺視，可見任何一種值得高興的事情都附帶有危險。貧窮雖然可悲，但可以一逼一十使人勤儉，疾病雖然很痛苦，但可使人學會保養身一體的方法，可見任何值得憂慮的事也都伴随着歡樂。所以一個心胸開闊的人，總能把順境和逆境一視同仁，因此也就自然忘掉高興和憂傷了。
有一僧曾問大隋和尚：“世界末日之時，毀滅的大火熊熊燃一燒，大千世界都難免劫運，不知道那時‘這個’會不會毀滅？”大隋回答說：“會毀滅的。”“那就是說同世界一起毀滅？”“是的，是同世界一起毀滅。”“這個”在禅門指的是自己的本一性一，亦即佛一性一。假如大千世界都毀了，“皮之不存，一毛一将焉附”，佛一性一的存在也是沒有意義的。趙州和尚曾說過，“世界未生之初，早已有這種佛一性一，世界滅亡之時，這種一性一也不會滅”。也許向大隋禅師提問的和尚期待的是靈魂永遠不滅，宇宙毀了，佛一性一也不滅的答案吧，而大隋自有一家之見，認為佛一性一與宇宙同時毀滅。禅師要有修煉并達到不滅的靈魂的決心，但又不必回避滅亡的命運。人死之後，誰還知道自己的本一性一是壞了還是未壞呢？臨死之際，一個真正的禅者是坦然迎接死亡的，任何雜念都不存，面臨着大千世界，面臨着無垠的時空，每一個人隻要在有生命時活出了生命的價值，便可如真正的禅師一樣堅信靈魂的高貴價值并坦然地面對死亡。
镪：古時用來貫串錢币的繩索。此處作金銀的代稱。
戚：憂傷。
生孩子固然是喜，而對母親是一種危險，積蓄金錢卻又容易引起盜匪的窺視，可見任何一種值得高興的事情都附帶有危險。貧窮雖然可悲，但可以一逼一十使人勤儉，疾病雖然很痛苦，但可使人學會保養身一體的方法，可見任何值得憂慮的事也都伴随着歡樂。所以一個心胸開闊的人，總能把順境和逆境一視同仁，因此也就自然忘掉高興和憂傷了。
有一僧曾問大隋和尚：“世界末日之時，毀滅的大火熊熊燃一燒，大千世界都難免劫運，不知道那時‘這個’會不會毀滅？”大隋回答說：“會毀滅的。”“那就是說同世界一起毀滅？”“是的，是同世界一起毀滅。”“這個”在禅門指的是自己的本一性一，亦即佛一性一。假如大千世界都毀了，“皮之不存，一毛一将焉附”，佛一性一的存在也是沒有意義的。趙州和尚曾說過，“世界未生之初，早已有這種佛一性一，世界滅亡之時，這種一性一也不會滅”。也許向大隋禅師提問的和尚期待的是靈魂永遠不滅，宇宙毀了，佛一性一也不滅的答案吧，而大隋自有一家之見，認為佛一性一與宇宙同時毀滅。禅師要有修煉并達到不滅的靈魂的決心，但又不必回避滅亡的命運。人死之後，誰還知道自己的本一性一是壞了還是未壞呢？臨死之際，一個真正的禅者是坦然迎接死亡的，任何雜念都不存，面臨着大千世界，面臨着無垠的時空，每一個人隻要在有生命時活出了生命的價值，便可如真正的禅師一樣堅信靈魂的高貴價值并坦然地面對死亡。