2.10 三通：政治并不是抽象的事
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【三通之書】
我國曆史上，有很多綜合一性一的書，但是專門講某一個領域的書不多。
在政治上，有一套“三通”，是曆來學習古代政治制度必不可少的參考。
到底是哪三通呢？ “三通”指的是唐朝杜佑的《通典》、宋朝鄭樵的《通志》和元朝馬端臨的《文獻通考》。
《通典》記載自上古至唐代宗時期曆代典制的沿革，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防八門。
這本書的内容豐富，對唐代的制度叙述尤為詳荊 《通志》是南宋鄭樵獨自編撰的，從上古到隋唐的紀傳體通史，包括帝紀、後妃傳、年譜、略、列傳五部分。
他在氏族、六書、七音、都邑、昆蟲草本五略上有很大的創造，使他的書獨樹一幟。
《文獻通考》為元代馬端臨撰，從上古至宋甯宗時期曆代典制沿革，内容詳細全面，有田賦、錢币、戶口、選舉、學校、宗廟、樂、兵、刑等二十四門。
除承接《通典》外，并采取當時人的論議和其他文獻等，内容比《通典》豐富，所記宋朝制度更加詳備。
【三通名句】 富國安人之術為己任。
解讀：要以富強國家、安頓民生作為自己的責任。
這是杜佑寫《通典》的原因，他不希望再發生安史之亂的事情，于是著書立說，以警後世。
曆史上有很多這樣的有心人，把自己的命運與國家的安危聯系在一起，所以人們崇拜正直的人，厭惡卑鄙的人。
夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食。
解讀：要想讓國家變得合乎禮治，就要先進行教化，但是教育要有一個基本的條件，那就是解決人民的溫飽。
杜佑的《通典》序篇中，把政治建立在人民能夠溫飽的基礎上。
杜佑希望皇帝要從富足人民的生活上下工夫，隻有讓普通老百姓沒有基本生活的憂慮，才能進一步提高素質。
有志于經邦稽古者，或有考焉。
解讀：想要治理國家或者研究文獻的人，或許可以拿來參考。
這是馬端臨寫《文獻通考》的原因，平民百姓也能成為經邦稽古的人。
好著書，不為文章，自負不下劉向、楊雄。
解讀：鄭樵喜歡寫文章，但是不講究華麗的辭藻，自認為不比西漢的劉向、楊雄這些大學問家差。
鄭樵是一個很孤傲的人，但是他也是一個很勤奮的人。
他花了20年的時間才寫完《通志》，梁啟超也稱贊他是難得的博學之人。
取士不問家世，婚姻不問閥閱。
解讀：錄取讀書人不問他的家庭情況，婚嫁聯姻不問對方的門第背景。
這是鄭樵記錄的宋代人的社會習俗，可見當時的風氣已經很開闊，如同現在的自一由考試、自一由戀一愛一一樣。
很多寶貴的曆史資料，就是在這些隻言片語中流露出
在政治上，有一套“三通”，是曆來學習古代政治制度必不可少的參考。
到底是哪三通呢？ “三通”指的是唐朝杜佑的《通典》、宋朝鄭樵的《通志》和元朝馬端臨的《文獻通考》。
《通典》記載自上古至唐代宗時期曆代典制的沿革，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防八門。
這本書的内容豐富，對唐代的制度叙述尤為詳荊 《通志》是南宋鄭樵獨自編撰的，從上古到隋唐的紀傳體通史，包括帝紀、後妃傳、年譜、略、列傳五部分。
他在氏族、六書、七音、都邑、昆蟲草本五略上有很大的創造，使他的書獨樹一幟。
《文獻通考》為元代馬端臨撰，從上古至宋甯宗時期曆代典制沿革，内容詳細全面，有田賦、錢币、戶口、選舉、學校、宗廟、樂、兵、刑等二十四門。
除承接《通典》外，并采取當時人的論議和其他文獻等，内容比《通典》豐富，所記宋朝制度更加詳備。
【三通名句】 富國安人之術為己任。
解讀：要以富強國家、安頓民生作為自己的責任。
這是杜佑寫《通典》的原因，他不希望再發生安史之亂的事情，于是著書立說，以警後世。
曆史上有很多這樣的有心人，把自己的命運與國家的安危聯系在一起，所以人們崇拜正直的人，厭惡卑鄙的人。
夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食。
解讀：要想讓國家變得合乎禮治，就要先進行教化，但是教育要有一個基本的條件，那就是解決人民的溫飽。
杜佑的《通典》序篇中，把政治建立在人民能夠溫飽的基礎上。
杜佑希望皇帝要從富足人民的生活上下工夫，隻有讓普通老百姓沒有基本生活的憂慮，才能進一步提高素質。
有志于經邦稽古者，或有考焉。
解讀：想要治理國家或者研究文獻的人，或許可以拿來參考。
這是馬端臨寫《文獻通考》的原因，平民百姓也能成為經邦稽古的人。
好著書，不為文章，自負不下劉向、楊雄。
解讀：鄭樵喜歡寫文章，但是不講究華麗的辭藻，自認為不比西漢的劉向、楊雄這些大學問家差。
鄭樵是一個很孤傲的人，但是他也是一個很勤奮的人。
他花了20年的時間才寫完《通志》，梁啟超也稱贊他是難得的博學之人。
取士不問家世，婚姻不問閥閱。
解讀：錄取讀書人不問他的家庭情況，婚嫁聯姻不問對方的門第背景。
這是鄭樵記錄的宋代人的社會習俗，可見當時的風氣已經很開闊，如同現在的自一由考試、自一由戀一愛一一樣。
很多寶貴的曆史資料，就是在這些隻言片語中流露出