第16—20節
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【！”６】
重資财薄父母，不成一人子。
【解讀】偏重錢财,不孝順父母,不是人的子孫的行為.
中國有句古語：&ldquo百善孝為先&rdquo。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱一愛一祖國和人民。
古人說：&ldquo老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼&rdquo。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬别的老人，一愛一護年幼的孩子，在全社會造成尊老一愛一幼的淳厚民風。
【！”７】
嫁女擇佳婿，毋索重聘娶。
媳求淑女，勿計厚奁。
【解讀】嫁女兒要選擇品質好的女婿,不要要貴重的聘禮.娶兒媳要求端方的淑女,不要計較厚重的陪嫁。這兩句話都是讓後人在嫁娶時，重德而勿重财。
【！”８】
見富貴而生谄容者，最可恥；
遇貧窮而作驕态者，賤莫甚。
【解讀】看見富貴的人就生出陷媚之心的人,是最可恥的.遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的。
寫了兩種不同社會地位和層面的人所絕不應有的兩種不同的心态和神态。意思是說：自身貧窮，見到有錢有勢的人就露出一副點頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神态，這種向人讨好的人，是最可恥的；而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世，傲視對方的神情，這種人的人格就是最低賤的了。
【！”９】
居家戒争訟，訟則終兇；
處世戒多言，言多必失。
【解讀】主持家道一定要防止争吵訟告,如果訟告會導緻兇險的禍患.處世為人要戒除多說話,言多必失.
家庭成員之間，千萬不能因互相争吵而引起訴訟，因為這樣做，最終對家庭沒有好處；待人接物，話不能過多，以免說話多了，必然會顧此失彼，或疏于考慮，有失分寸，得罪人又給自己惹上麻煩。
【２０】
毋恃勢力而淩一逼一孤寡；
毋貪口腹而恣殺牲禽。
【解讀】不要依仗着勢力就去淩一辱威一逼一孤弱的人.不要貪于嘴上的享受就恣意屠一殺牲畜
前一句是寫人際交往中，不應仗勢欺人，尤其不能欺虐孤兒寡一婦。後一句講不能因為貪嘴而去無休止的殘殺禽一獸。用今天的話說，就是要保護自然生态，不能人為地破壞生态平衡。
重資财薄父母，不成一人子。
【解讀】偏重錢财,不孝順父母,不是人的子孫的行為.
中國有句古語：&ldquo百善孝為先&rdquo。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱一愛一祖國和人民。
古人說：&ldquo老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼&rdquo。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬别的老人，一愛一護年幼的孩子，在全社會造成尊老一愛一幼的淳厚民風。
【！”７】
嫁女擇佳婿，毋索重聘娶。
媳求淑女，勿計厚奁。
【解讀】嫁女兒要選擇品質好的女婿,不要要貴重的聘禮.娶兒媳要求端方的淑女,不要計較厚重的陪嫁。這兩句話都是讓後人在嫁娶時，重德而勿重财。
【！”８】
見富貴而生谄容者，最可恥；
遇貧窮而作驕态者，賤莫甚。
【解讀】看見富貴的人就生出陷媚之心的人,是最可恥的.遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的。
寫了兩種不同社會地位和層面的人所絕不應有的兩種不同的心态和神态。意思是說：自身貧窮，見到有錢有勢的人就露出一副點頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神态，這種向人讨好的人，是最可恥的；而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世，傲視對方的神情，這種人的人格就是最低賤的了。
【！”９】
居家戒争訟，訟則終兇；
處世戒多言，言多必失。
【解讀】主持家道一定要防止争吵訟告,如果訟告會導緻兇險的禍患.處世為人要戒除多說話,言多必失.
家庭成員之間，千萬不能因互相争吵而引起訴訟，因為這樣做，最終對家庭沒有好處；待人接物，話不能過多，以免說話多了，必然會顧此失彼，或疏于考慮，有失分寸，得罪人又給自己惹上麻煩。
【２０】
毋恃勢力而淩一逼一孤寡；
毋貪口腹而恣殺牲禽。
【解讀】不要依仗着勢力就去淩一辱威一逼一孤弱的人.不要貪于嘴上的享受就恣意屠一殺牲畜
前一句是寫人際交往中，不應仗勢欺人，尤其不能欺虐孤兒寡一婦。後一句講不能因為貪嘴而去無休止的殘殺禽一獸。用今天的話說，就是要保護自然生态，不能人為地破壞生态平衡。