解讀(8)
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281.煩惱由我起，嗜好自心生
【原文】世人隻緣認得我字太真，故多種種嗜好種種煩惱。
前人雲：“不複知有我，安知物為貴？”又雲：“知身不是我，煩惱更何浸？”真破的之言也。
【大意】隻因世俗之人把自我看得太重，所以才會産生種種嗜好種種煩惱。
古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”又說：“假如能明白，就連身一體也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能擁有，那世間還有什麼煩惱能侵害我呢？”這真是一句至理名言。
282.以失意之思，制得意之念 【原文】自老視少，可以消奔馳角逐之心；自瘁視榮，可以絕紛華一靡一麗之念。
【大意】一個人假如能從老年再回頭來看少年時代的往事，就可以消除很多争強鬥勝的心理；一個人假如能從沒落世家回頭再去看榮華富貴的往事，就可以消除奢侈豪華的念頭。
283.世态變化無極，萬事必須達觀 【原文】人情世态，倏忽萬端，不宜認得太真。
堯夫雲：“昔日所雲我而今卻是伊，不知今日我又屬後來誰？”人常作如是觀，便可解卻胸中矣。
【大意】人情冷暖、世态炎涼的變化，真是錯綜複雜、瞬息萬變，所以對任何事都不要太認真。
宋儒邵雍說：“以前所說的我，如今卻變成了他；還不知道今天的我，到頭來又變成什麼人？”一個人假如能經常抱這種看法，就可解除心中的一切煩惱。
284.鬧日取靜，冷處熱心 【原文】熱鬧中着一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
【大意】在熙熙攘攘的煩嚣城市中，假如能冷靜觀察事物的變化，就可以減少許多不必要的幽思；當一個人窮途潦倒不得志時，假如仍舊能保持一股奮鬥的一精一神，就可以獲得很多真正的生活樂趣。
285.世間原無絕對，安樂隻是尋常 【原文】有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。
隻是尋常家飯素位風光，才是個安樂的窩巢。
【大意】隻要有一個快樂的境界，就會有一個不快樂的事物來抵消；隻要有一個美好的光景，就會有一個不美好的光景來抵消。
可見有樂必有苦，有好必有壞，隻有平平凡凡、安分守己才是最快樂的境界。
286.接近自然風光，物我歸于一如 【原文】簾栊高敝，看青山綠水吞吐雲煙，識乾坤自在；竹樹扶疏，任一乳一燕鳴鸠送迎時序，知物我之兩忘。
【大意】卷起窗簾遠遠眺望白雲圍繞着山戀，看到煙霧迷濛青山綠水的景色，才明白大自然該有多麼逍遙自在；窗前花木茂盛、翠竹搖曳生姿，不時有燕雀和鴿子冬去春來淩空飛過，使我恍然理解到物我一體、人我兩空。
287.生死成敗，一任自然 【原文】知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。
【大意】人間萬物有成功就必然有失敗，一個人假如能洞悉此種道理，凡事就不必太積極于成功；天地間的動植物有生就必然有死，一個人假如能明白這種道理，對于自己的養生之道就不必太過于費盡苦心。
288.處世流水落花，身心皆得自在 【原文】古德雲：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。
”吾儒雲：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。
”人常持此意，以應事接物，身心何等自在。
【大意】古代有位高僧說：“竹子被風吹動，它的影子雖然在台階上掠過，可是地上的塵土并不因此而飛動；月亮的倒影雖然穿過池水，可是水面上卻沒有留下痕迹。
”儒家一位學者也說：“不論水流如何急湍，隻要我能保持甯靜的心情，就根本聽不到水流的聲音；花一瓣雖然紛紛謝落，隻要我的心經常保持悠閑，就不會受到落花的幹擾。
”一個人假如能抱這種處世态度來待人接物，那麼不論是身一體還是一精一神該有多麼自一由自在呢？ 289.勘破乾坤妙趣，識見天地文章
前人雲：“不複知有我，安知物為貴？”又雲：“知身不是我，煩惱更何浸？”真破的之言也。
【大意】隻因世俗之人把自我看得太重，所以才會産生種種嗜好種種煩惱。
古人說：“假如已經不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”又說：“假如能明白，就連身一體也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能擁有，那世間還有什麼煩惱能侵害我呢？”這真是一句至理名言。
282.以失意之思，制得意之念 【原文】自老視少，可以消奔馳角逐之心；自瘁視榮，可以絕紛華一靡一麗之念。
【大意】一個人假如能從老年再回頭來看少年時代的往事，就可以消除很多争強鬥勝的心理；一個人假如能從沒落世家回頭再去看榮華富貴的往事，就可以消除奢侈豪華的念頭。
283.世态變化無極，萬事必須達觀 【原文】人情世态，倏忽萬端，不宜認得太真。
堯夫雲：“昔日所雲我而今卻是伊，不知今日我又屬後來誰？”人常作如是觀，便可解卻胸中矣。
【大意】人情冷暖、世态炎涼的變化，真是錯綜複雜、瞬息萬變，所以對任何事都不要太認真。
宋儒邵雍說：“以前所說的我，如今卻變成了他；還不知道今天的我，到頭來又變成什麼人？”一個人假如能經常抱這種看法，就可解除心中的一切煩惱。
284.鬧日取靜，冷處熱心 【原文】熱鬧中着一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
【大意】在熙熙攘攘的煩嚣城市中，假如能冷靜觀察事物的變化，就可以減少許多不必要的幽思；當一個人窮途潦倒不得志時，假如仍舊能保持一股奮鬥的一精一神，就可以獲得很多真正的生活樂趣。
285.世間原無絕對，安樂隻是尋常 【原文】有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。
隻是尋常家飯素位風光，才是個安樂的窩巢。
【大意】隻要有一個快樂的境界，就會有一個不快樂的事物來抵消；隻要有一個美好的光景，就會有一個不美好的光景來抵消。
可見有樂必有苦，有好必有壞，隻有平平凡凡、安分守己才是最快樂的境界。
286.接近自然風光，物我歸于一如 【原文】簾栊高敝，看青山綠水吞吐雲煙，識乾坤自在；竹樹扶疏，任一乳一燕鳴鸠送迎時序，知物我之兩忘。
【大意】卷起窗簾遠遠眺望白雲圍繞着山戀，看到煙霧迷濛青山綠水的景色，才明白大自然該有多麼逍遙自在；窗前花木茂盛、翠竹搖曳生姿，不時有燕雀和鴿子冬去春來淩空飛過，使我恍然理解到物我一體、人我兩空。
287.生死成敗，一任自然 【原文】知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。
【大意】人間萬物有成功就必然有失敗，一個人假如能洞悉此種道理，凡事就不必太積極于成功；天地間的動植物有生就必然有死，一個人假如能明白這種道理，對于自己的養生之道就不必太過于費盡苦心。
288.處世流水落花，身心皆得自在 【原文】古德雲：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。
”吾儒雲：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。
”人常持此意，以應事接物，身心何等自在。
【大意】古代有位高僧說：“竹子被風吹動，它的影子雖然在台階上掠過，可是地上的塵土并不因此而飛動；月亮的倒影雖然穿過池水，可是水面上卻沒有留下痕迹。
”儒家一位學者也說：“不論水流如何急湍，隻要我能保持甯靜的心情，就根本聽不到水流的聲音；花一瓣雖然紛紛謝落，隻要我的
”一個人假如能抱這種處世态度來待人接物，那麼不論是身一體還是一精一神該有多麼自一由自在呢？ 289.勘破乾坤妙趣，識見天地文章