卷三·器用
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，固執不通；楚妃守符而亡，貞信可錄。
溫峤昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
車載鬥量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。
【注釋】 (50)猛著祖鞭：晉代劉琨與祖逖要好，曾給好友寫信說：“我立志驅除南犯的敵人隻恐祖逖的馬鞭打到我的前面。
”後用來勉勵人努力進取。
(51)宥：寬待。
(52)湯網：商湯看見有獵人捕鳥，四面用網圍住，就說：“這是夏桀的作法。
”于是去掉三面，隻留一面，諸侯聽說了，贊歎說：“商湯的仁慈兼及禽一獸，真是德行高尚啊。
” (53)拔幟立幟：韓信打仗時，曾要求部下将敵人陣地的旗幟都換成自己的旗幟，結果敵人一大敗。
(54)楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王說：“楚人丢失了弓，還不是楚人拾到了，何必去找呢?”後孔子譏笑楚王心胸不夠大肚：“不曰人遺弓，人得之乎?何必楚乎?” (55)董安于：戰國人，一性一情迂緩，所以常佩着弓弦以提醒自己保持緊張。
(56)西門豹：戰國時人，一性一情急躁，常佩着牛皮以提醒自己不要一性一急。
因弓弦是緊繃的，而牛皮比較柔韌。
(57)堕甑不顧：漢代孟敏曾把甑掉到地上，頭也不回就走了，别人問他為什麼，他說：“已經摔破了，看有何益?”比喻事情已經過去，雖有遺憾，但不做無益的惋惜。
(58)王衍：晉代人，終日清談，常拿着拂塵。
(59)橫渠：宋代張載，世稱橫渠先生。
(60)每擁臯比：臯比，虎皮坐墊。
指常常坐在虎皮坐椅中。
(61)尾生：古代傳說堅守信約的人。
尾生一生特别信守諾言，隻要說過的話就一定要做到。
一天他與一個心一愛一的女子相約在橋下相見，該女子沒有按期來。
突然天降暴雨，水漫到他的腰間，他還是癡心等待，信守他的諾言，結果水把他淹死了。
(62)楚妃守符：楚昭王出遊時，将夫人留在漸台，和她約定說，一定派人拿着信符來接她，當楚王派人來接時，使者忘記帶信符，夫人不敢随往，結果漲水被淹死。
(63)溫峤昔燃犀：傳說晉代人溫峤任都督江州軍事時，過牛渚橋，相傳橋下有怪物，溫峤點燃犀角照橋下，怪物一會兒就覆滅了。
(64)秦政有方鏡：傳說秦始皇有一面方鏡，能照見人的肝膽。
(65)車載鬥量：形容數量衆多，而質量一般。
(66)南金東箭：古代東南地區竹箭很好，西南地區的金礦很好，稱為南金東箭。
晉代顧榮、紀瞻等人品行很好，被譽為南金、東箭。
(67)傳檄可定：不用兵，隻傳檄文就可平定。
韓信曾說，三秦地區傳一道檄文就可以平定了。
(68)迎刃而解：碰到刀刃就分解一開來。
晉代杜預進攻吳國時說：“現在的形勢就像是劈竹子，破開數節後，就可以迎刃而解了。
” 【譯文】 晉朝劉琨見祖逖奮發有為，說：“祖先生着我鞭。
”後人便把勉勵他人發憤進取，說成猛著祖鞭。
商湯見獵人網張四面，便解一開三面使一部分禽一獸逃生，因此請求别人寬恕，就說幸開湯網。
拔去趙國的白幟，樹起漢朝的赤幟，韓信所用的計謀甚為奇特；楚王失了弓，便說道楚人失了楚人得了，楚王的見識還是不夠遠大。
董安于慢一性一子，經常佩帶弓弦以督促自己迅速一些；西門豹急一性一子，經常佩戴熟牛皮，以提醒自己緩和一些。
漢代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因為再看也無用；宋太祖說犯法有劍，是想樹立自己的威信。
王衍清談時常拿着拂塵，橫渠先生講《易》，常常坐在虎皮椅中。
尾生信守諾言等候女子，結果遇到洪水被淹死，真是不知變通；楚妃在漸台上等符，水淹台塌而亡，其堅貞值得記載。
溫峤曾經燃犀，照見了水族中的奇異怪獸；秦始皇有一方鏡，能洞察世人的邪惡之心。
用車載不完，用鬥量不盡，那些平庸的人，數也數不清楚。
西南的金石，東南的竹箭，是形容傑出人物才幹品格的奇特。
傳了檄文就能把地方安定下來，能夠輕易戰勝敵人，謂之傳檄可定。
事情容易解決稱為迎刃而解。
唐太宗曾說用銅做鏡子，可以對鏡整理衣冠；以曆史作為鏡子，能夠知道王朝興衰得失的緣由。
溫峤昔燃犀，照見水族之鬼怪；秦政有方鏡，照見世人之邪心。
車載鬥量之人，不可勝數；南金東箭之品，實是堪奇。
傳檄可定，極言敵之易破；迎刃而解，甚言事之易為。
以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。
【注釋】 (50)猛著祖鞭：晉代劉琨與祖逖要好，曾給好友寫信說：“我立志驅除南犯的敵人隻恐祖逖的馬鞭打到我的前面。
”後用來勉勵人努力進取。
(51)宥：寬待。
(52)湯網：商湯看見有獵人捕鳥，四面用網圍住，就說：“這是夏桀的作法。
”于是去掉三面，隻留一面，諸侯聽說了，贊歎說：“商湯的仁慈兼及禽一獸，真是德行高尚啊。
” (53)拔幟立幟：韓信打仗時，曾要求部下将敵人陣地的旗幟都換成自己的旗幟，結果敵人一大敗。
(54)楚弓楚得：楚王的弓丢失了，手下人要去找，楚王說：“楚人丢失了弓，還不是楚人拾到了，何必去找呢?”後孔子譏笑楚王心胸不夠大肚：“不曰人遺弓，人得之乎?何必楚乎?” (55)董安于：戰國人，一性一情迂緩，所以常佩着弓弦以提醒自己保持緊張。
(56)西門豹：戰國時人，一性一情急躁，常佩着牛皮以提醒自己不要一性一急。
因弓弦是緊繃的，而牛皮比較柔韌。
(57)堕甑不顧：漢代孟敏曾把甑掉到地上，頭也不回就走了，别人問他為什麼，他說：“已經摔破了，看有何益?”比喻事情已經過去，雖有遺憾，但不做無益的惋惜。
(58)王衍：晉代人，終日清談，常拿着拂塵。
(59)橫渠：宋代張載，世稱橫渠先生。
(60)每擁臯比：臯比，虎皮坐墊。
指常常坐在虎皮坐椅中。
(61)尾生：古代傳說堅守信約的人。
尾生一生特别信守諾言，隻要說過的話就一定要做到。
一天他與一個心一愛一的女子相約在橋下相見，該女子沒有按期來。
突然天降暴雨，水漫到他的腰間，他還是癡心等待，信守他的諾言，結果水把他淹死了。
(62)楚妃守符：楚昭王出遊時，将夫人留在漸台，和她約定說，一定派人拿着信符來接她，當楚王派人來接時，使者忘記帶信符，夫人不敢随往，結果漲水被淹死。
(63)溫峤昔燃犀：傳說晉代人溫峤任都督江州軍事時，過牛渚橋，相傳橋下有怪物，溫峤點燃犀角照橋下，怪物一會兒就覆滅了。
(64)秦政有方鏡：傳說秦始皇有一面方鏡，能照見人的肝膽。
(65)車載鬥量：形容數量衆多，而質量一般。
(66)南金東箭：古代東南地區竹箭很好，西南地區的金礦很好，稱為南金東箭。
晉代顧榮、紀瞻等人品行很好，被譽為南金、東箭。
(67)傳檄可定：不用兵，隻傳檄文就可平定。
韓信曾說，三秦地區傳一道檄文就可以平定了。
(68)迎刃而解：碰到刀刃就分解一開來。
晉代杜預進攻吳國時說：“現在的形勢就像是劈竹子，破開數節後，就可以迎刃而解了。
” 【譯文】 晉朝劉琨見祖逖奮發有為，說：“祖先生着我鞭。
”後人便把勉勵他人發憤進取，說成猛著祖鞭。
商湯見獵人網張四面，便解一開三面使一部分禽一獸逃生，因此請求别人寬恕，就說幸開湯網。
拔去趙國的白幟，樹起漢朝的赤幟，韓信所用的計謀甚為奇特；楚王失了弓，便說道楚人失了楚人得了，楚王的見識還是不夠遠大。
董安于慢一性一子，經常佩帶弓弦以督促自己迅速一些；西門豹急一性一子，經常佩戴熟牛皮，以提醒自己緩和一些。
漢代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因為再看也無用；宋太祖說犯法有劍，是想樹立自己的威信。
王衍清談時常拿着拂塵，橫渠先生講《易》，常常坐在虎皮椅中。
尾生信守諾言等候女子，結果遇到洪水被淹死，真是不知變通；楚妃在漸台上等符，水淹台塌而亡，其堅貞值得記載。
溫峤曾經燃犀，照見了水族中的奇異怪獸；秦始皇有一方鏡，能洞察世人的邪惡之心。
用車載不完，用鬥量不盡，那些平庸的人，數也數不清楚。
西南的金石，東南的竹箭，是形容傑出人物才幹品格的奇特。
傳了檄文就能把地方安定下來，能夠輕易戰勝敵人，謂之傳檄可定。
事情容易解決稱為迎刃而解。
唐太宗曾說用銅做鏡子，可以對鏡整理衣冠；以曆史作為鏡子，能夠知道王朝興衰得失的緣由。