卷一·朝廷
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【原文】
三皇(01)為皇，五帝(02)為帝。
以德行仁者王，以力(03)假(04)仁者霸。
天子天下之主，諸侯(05)一國之君。
官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。
(06) 陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩(07)。
皇帝即位曰龍飛，人臣觐(08)君曰虎拜。
皇帝之言，謂之綸音(09)；皇後之命，乃稱懿旨。
【注釋】 (01)三皇：指天皇，地皇，人皇。
(02)五帝：有多種說法，一般指伏羲，神農，黃帝，堯，舜。
(03)力：武力。
(04)假：代理，非正式。
(05)諸侯：周代天下分為許多小諸侯國，國君稱為諸侯。
諸侯有公、侯、伯、子、男等。
(06)堯、舜時實行禅讓制，由賢人繼承君位，到禹時君位傳給了兒子。
據《湘山野錄》載：宋真宗問李仲容“何謂官家？”李仲容答“五帝時是官天下，三王時家天下，兼有五帝三皇之德，故稱為官家” (07)宗藩：指與天子同姓的諸侯。
(08)觐：拜見。
(09)綸音：《禮記》“王言如絲，其出如綸。
王言如綸，其出如脖（左換纟）。
【譯文】 自古以來天皇、地皇、人皇通稱為三皇；伏羲、神農、黃帝、堯、舜合稱為五帝。
以仁義道德來治理天下的稱為王道，用武力來征服天下的是霸道。
天子是天下的主宰，諸侯是列國的君主。
五帝将王位讓給有賢德和才能的人稱為官天下。
三王則将王位傳給自己的子孫，故稱為家天下。
陛下是對天子的尊稱，殿下是對皇室宗親的尊稱。
新皇即位登基稱作龍飛，臣子觀見君王叫做虎拜。
皇帝的诏書稱為綸音，皇後的命令稱為懿旨。
【原文】 椒房(11)是皇後所居，楓宸(12)乃人君所莅。
天子尊崇，故稱元首(13)；臣鄰輔翼，故曰股肱。
龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，皆稱太子。
帝子爰(14)立青宮，帝印乃是玉玺。
宗室之派，演(15)于天潢；帝胄之譜，名為玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩嶽效靈，三呼天子以萬歲。
(16) 神器大寶，皆言帝位；妃嫔(17)媵(18)嫱，總是宮娥。
姜後(19)脫簪而待
以德行仁者王，以力(03)假(04)仁者霸。
天子天下之主，諸侯(05)一國之君。
官天下，乃以位讓賢；家天下，是以位傳子。
(06) 陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩(07)。
皇帝即位曰龍飛，人臣觐(08)君曰虎拜。
皇帝之言，謂之綸音(09)；皇後之命，乃稱懿旨。
【注釋】 (01)三皇：指天皇，地皇，人皇。
(02)五帝：有多種說法，一般指伏羲，神農，黃帝，堯，舜。
(03)力：武力。
(04)假：代理，非正式。
(05)諸侯：周代天下分為許多小諸侯國，國君稱為諸侯。
諸侯有公、侯、伯、子、男等。
(06)堯、舜時實行禅讓制，由賢人繼承君位，到禹時君位傳給了兒子。
據《湘山野錄》載：宋真宗問李仲容“何謂官家？”李仲容答“五帝時是官天下，三王時家天下，兼有五帝三皇之德，故稱為官家” (07)宗藩：指與天子同姓的諸侯。
(08)觐：拜見。
(09)綸音：《禮記》“王言如絲，其出如綸。
王言如綸，其出如脖（左換纟）。
【譯文】 自古以來天皇、地皇、人皇通稱為三皇；伏羲、神農、黃帝、堯、舜合稱為五帝。
以仁義道德來治理天下的稱為王道，用武力來征服天下的是霸道。
天子是天下的主宰，諸侯是列國的君主。
五帝将王位讓給有賢德和才能的人稱為官天下。
三王則将王位傳給自己的子孫，故稱為家天下。
陛下是對天子的尊稱，殿下是對皇室宗親的尊稱。
新皇即位登基稱作龍飛，臣子觀見君王叫做虎拜。
皇帝的诏書稱為綸音，皇後的命令稱為懿旨。
【原文】 椒房(11)是皇後所居，楓宸(12)乃人君所莅。
天子尊崇，故稱元首(13)；臣鄰輔翼，故曰股肱。
龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，皆稱太子。
帝子爰(14)立青宮，帝印乃是玉玺。
宗室之派，演(15)于天潢；帝胄之譜，名為玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩嶽效靈，三呼天子以萬歲。
(16) 神器大寶，皆言帝位；妃嫔(17)媵(18)嫱，總是宮娥。
姜後(19)脫簪而待