上卷 十二 文

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憂對喜，戚對欣。

    二典對三墳。

     【二典對三墳】二典指《尚書》中的《堯典》、《舜典》兩篇。

    《三墳》，傳說是三皇之書。

    漢孔安國《書經序》：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。

    南朝梁劉勰《文心雕龍》原道：炎皞遺事，紀在三墳，而年世渺邈，聲釆一靡一追。

     佛經對仙語，夏耨對春耘。

     【耨（音n&ogra一veu）】古代鋤草的器一具。

    這裡當為動詞，意為&ldquo鋤草&rdquo，與&ldquo耘&rdquo相對。

     【耘（音雲）】鋤草。

     烹早韭，剪春芹。

    暮雨對朝雲。

     【暮雨對朝雲】據傳楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢台時，宋玉對楚襄王說：&ldquo以前先王，也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡着了。

    先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。

    楚王知道弦外有音非常高興，立即一寵一幸那位巫山美一女。

    巫山女臨别之時告訴楚懷王：&ldquo妾在巫山之一陽一，高丘之阻。

    旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，一陽一台之下。

    &rdquo 竹間斜白接，花下醉紅裙。

     【竹間斜白接】晉山簡為人狂放，做襄一陽一太守時，經常騎馬出遊，衣冠颠倒。

    當時有首民謠說："山公時一醉，迳造高一陽一池。

    日暮倒載歸，茗艼（酩酊）無所知。

    複能乘駿馬，倒著白接籬。

    ""籬"原為(罒+離)。

    白接，即白接籬，毯巾名，當時一種帽子。

    李白《襄一陽一歌》："落日欲沒岘山西，倒著接籬花下迷"，即詠山簡此事。

     掌握靈符五嶽箓，腰懸寶劍七星紋。

     【掌握靈符五嶽箓】道教傳說，修煉到一定程度的道士，可以握三山五嶽靈符，統領鬼神。

    箓(l&ugra一ve錄)：道士畫的驅避邪魔的符号、帖子。

     【腰懸寶劍七星紋】七星紋，寶劍上嵌飾的北鬥圖案，南朝梁吳均詩："寶劍七星紋"。

     金鎖未開，上相趨聽宮漏永；珠簾半
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