第十二章 绛血
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到樹身裡的，這也不成體統啊。
” 中國自商周時代起，便有了風水理論，安葬死者，曆來講究“負陽抱陰、依山憑水”，豈有懸在樹上的道理。
而且這棵老樹地處遮龍山後的叢林之中，那遮龍山雖然山頂雲封霧繞，看不清楚山脈走勢，但是從地圖上可以看出來，這座大山隻有單嶺孤峰，是條獨龍。
《十六字陰陽風水秘術》中尋龍訣裡說得明白：龍怕孤獨穴怕寒，四顧不應真堪危，獨山孤龍不可安，安之定見艱與難。
雖然這裡地勢東高西低，然而其太過孤絕，是個深不見底的谷地，所以這一帶絕不是什麼适合安置陵寝的場所。
更何況，老樹為陰宅五害之首。
葬室左近有老樹、獨山、斷流、秃嶺、亂石，皆勢惡形壞，絕不可葬人：有老樹則搶風奪氣；有獨山則少纏護，主無融無結，陰陽勢必相沖；有斷流則主脈苦土枯，水脈一斷，生氣也即隔絕；有亂石突怒，巉岩峥嵘，則主兇氣橫生，多有地之惡氣所禍；有秃嶺則謂之為無生氣之地。
不過這些場所也并非就是兇惡之地，也許建立寺廟祠堂比較合适，會起到調和形勢的作用，但是作為陰宅埋葬死人，就不合适了。
所以就更别說以樹為墳了，這完全違反了風水形勢的理論，什麼氣脈、明堂、水口，什麼龍、穴、砂、水、向等等一概論不上了。
不過這透明的玉棺實在是罕見，裡面的液體究竟是什麼呢？難道當真是血液不成？那又會是誰的血？ 我到近處，用手指摸了摸玉棺，觸手處冰涼潤滑，當真是一塊難得的美玉，更為難得的是通體無瑕，而且如此之大，即便是皇宮大内也不容易找出這麼好的美玉。
玉棺是橫置在老榕樹中間的樹身裡，由于樹身糾纏生長的擠壓，加上支撐它的一部分樹身斷裂，使得原本平置在樹中的玉棺稍微有一點傾斜。
向下傾斜的棺蓋與棺身處，有幾道細小的裂紋，大概是天長日久各種力量綜合作用産生的，棺中那鮮血一樣的液體順着裂縫慢慢滲到外邊，嘀嘀嗒嗒地落在玉棺下的玉石墓床上。
我們直到此時，方才恍然大悟。
胖子第一次上樹，使得樹中的玉棺傾斜，棺裡暗紅色的液體從三條裂縫中滲出來，落在下邊的墓床上，再加上樹身原本是封閉的，所以滴水聲有長有短，而且聲音
” 中國自商周時代起，便有了風水理論，安葬死者，曆來講究“負陽抱陰、依山憑水”，豈有懸在樹上的道理。
而且這棵老樹地處遮龍山後的叢林之中，那遮龍山雖然山頂雲封霧繞，看不清楚山脈走勢，但是從地圖上可以看出來，這座大山隻有單嶺孤峰，是條獨龍。
《十六字陰陽風水秘術》中尋龍訣裡說得明白：龍怕孤獨穴怕寒，四顧不應真堪危，獨山孤龍不可安，安之定見艱與難。
雖然這裡地勢東高西低，然而其太過孤絕，是個深不見底的谷地，所以這一帶絕不是什麼适合安置陵寝的場所。
更何況，老樹為陰宅五害之首。
葬室左近有老樹、獨山、斷流、秃嶺、亂石，皆勢惡形壞，絕不可葬人：有老樹則搶風奪氣；有獨山則少纏護，主無融無結，陰陽勢必相沖；有斷流則主脈苦土枯，水脈一斷，生氣也即隔絕；有亂石突怒，巉岩峥嵘，則主兇氣橫生，多有地之惡氣所禍；有秃嶺則謂之為無生氣之地。
不過這些場所也并非就是兇惡之地，也許建立寺廟祠堂比較合适，會起到調和形勢的作用，但是作為陰宅埋葬死人，就不合适了。
所以就更别說以樹為墳了，這完全違反了風水形勢的理論，什麼氣脈、明堂、水口，什麼龍、穴、砂、水、向等等一概論不上了。
不過這透明的玉棺實在是罕見，裡面的液體究竟是什麼呢？難道當真是血液不成？那又會是誰的血？ 我到近處，用手指摸了摸玉棺，觸手處冰涼潤滑，當真是一塊難得的美玉，更為難得的是通體無瑕，而且如此之大，即便是皇宮大内也不容易找出這麼好的美玉。
玉棺是橫置在老榕樹中間的樹身裡，由于樹身糾纏生長的擠壓，加上支撐它的一部分樹身斷裂，使得原本平置在樹中的玉棺稍微有一點傾斜。
向下傾斜的棺蓋與棺身處，有幾道細小的裂紋，大概是天長日久各種力量綜合作用産生的，棺中那鮮血一樣的液體順着裂縫慢慢滲到外邊，嘀嘀嗒嗒地落在玉棺下的玉石墓床上。
我們直到此時，方才恍然大悟。
胖子第一次上樹，使得樹中的玉棺傾斜，棺裡暗紅色的液體從三條裂縫中滲出來，落在下邊的墓床上，再加上樹身原本是封閉的，所以滴水聲有長有短，而且聲音
