第4節：序章 僵屍複活(4)
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馬王堆西漢女屍的面世，被作為一種不可思議的傳奇故事于社會上廣為流傳，人們在為這神奇的防腐技術驚歎之時，也為古代中國人民的智慧擊節叫好。
一時間，全國升起了一股馬王堆熱，并引發了長沙一日數萬人湧入博物館觀看女屍的狂潮。
随着報刊與廣播的公開報道，以及由北京科影拍攝的《考古新發現》、《西漢古屍研究》等影片公映，國内外迅速掀起了一股形勢浩大的“馬王堆熱”。
當時寓居長沙的毛澤東也被這神奇的考古發現所吸引，特地觀看了馬王堆三号墓出土的帛書印刷品，并作為特别禮物，專門贈送前來中國訪問的日本首相田中角榮。
在一浪高過一浪的馬王堆考古發現與參觀熱潮中，出于各方面因素的考慮，由國家撥款，在湖南省博物館專門建造一座豪華的分館和陳列室，以保存、展出馬王堆漢墓出土女屍與文物。
馬王堆漢墓的發掘以及女屍的出土，作為20世紀中國最偉大的考古發現之一被載入史冊。
遙想當年，長沙王吳芮與丞相利蒼同朝聽命，或同庭共事，一個為王，一個為侯，盡管暗中各懷主意或不可告人的心思，但表面上應當是和諧共處的，因而作為丞相夫人見過吳芮，或有更進一步的交往也屬正常。
當時，追求長生不老和死後屍體不朽之術，已成為王侯将相和達官貴人生活的目标和夢寐以求的最高境界。
于是防腐技術興盛，有的用玉，有的用藥草，有的用所謂的仙丹神藥之類，可謂招數疊出，五花八門。
《後漢書·劉盆子傳》叙述西漢末諸陵墓被盜掘後的情形時說：“有玉匣殓者率皆生。
”也就是說，凡用玉衣包裹屍體的皆不朽。
但現代考古發現證明，所有用玉衣裹身的屍體，全部腐爛，無一幸存。
相反倒是用衣物包裹屍體、并配以草藥等物防腐者，若棺椁封閉得當，大部分屍體會保留下來，且保存得相當完好，馬王堆一号漢墓出土的女屍即為典型範例。
長沙王吳芮死于漢高祖已亥五年(公元前202年)，據考古發現所知，長沙國丞相利蒼死于呂後二年（公元前186年）；利蒼之子死于漢文帝十二年（公元前168年）；利蒼夫人辛追死于漢文帝十二年以後數年之間的某年。
吳芮與利蒼之死相差16年，與利蒼夫人之死相差30餘年。
既然當時的上流社會皆推崇長生不老和屍體防腐之
一時間，全國升起了一股馬王堆熱，并引發了長沙一日數萬人湧入博物館觀看女屍的狂潮。
随着報刊與廣播的公開報道，以及由北京科影拍攝的《考古新發現》、《西漢古屍研究》等影片公映，國内外迅速掀起了一股形勢浩大的“馬王堆熱”。
當時寓居長沙的毛澤東也被這神奇的考古發現所吸引，特地觀看了馬王堆三号墓出土的帛書印刷品，并作為特别禮物，專門贈送前來中國訪問的日本首相田中角榮。
在一浪高過一浪的馬王堆考古發現與參觀熱潮中，出于各方面因素的考慮，由國家撥款，在湖南省博物館專門建造一座豪華的分館和陳列室，以保存、展出馬王堆漢墓出土女屍與文物。
馬王堆漢墓的發掘以及女屍的出土，作為20世紀中國最偉大的考古發現之一被載入史冊。
遙想當年，長沙王吳芮與丞相利蒼同朝聽命，或同庭共事，一個為王，一個為侯，盡管暗中各懷主意或不可告人的心思，但表面上應當是和諧共處的，因而作為丞相夫人見過吳芮，或有更進一步的交往也屬正常。
當時，追求長生不老和死後屍體不朽之術，已成為王侯将相和達官貴人生活的目标和夢寐以求的最高境界。
于是防腐技術興盛，有的用玉，有的用藥草，有的用所謂的仙丹神藥之類，可謂招數疊出，五花八門。
《後
”也就是說，凡用玉衣包裹屍體的皆不朽。
但現代考古發現證明，所有用玉衣裹身的屍體，全部腐爛，無一幸存。
相反倒是用衣物包裹屍體、并配以草藥等物防腐者，若棺椁封閉得當，大部分屍體會保留下來，且保存得相當完好，馬王堆一号漢墓出土的女屍即為典型範例。
長沙王吳芮死于漢高祖已亥五年(公元前202年)，據考古發現所知，長沙國丞相利蒼死于呂後二年（公元前186年）；利蒼之子死于漢文帝十二年（公元前168年）；利蒼夫人辛追死于漢文帝十二年以後數年之間的某年。
吳芮與利蒼之死相差16年，與利蒼夫人之死相差30餘年。
既然當時的上流社會皆推崇長生不老和屍體防腐之
