第134章 大禁地
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鹫了。
” 小陰陽說：“在銀棺裡留下一塊骨頭做紀念，一般人聽到這種消息，都會聯想到天葬，成吉思汗如果是天葬的，那就不存在有陵墓的說法，所有想盜他陵墓的，有非分之想的人，聽到這個說法，基本都會斷掉這個念頭。
” 麻爺說：“天葬的都是老百姓，成吉思汗可不是普通人啊，我覺得天葬的可能性很小，再說他死在六盤山附近，那是西夏境内，現在的回族區，沒有天葬習俗，沒有天葬台，怎麼天葬，如果送到草原有天葬台的地方，屍體也腐爛了，所以我認為不可能是天葬。
” 小陰陽說：我們姑且不論成吉思汗這樣的大汗身份能不能天葬，根據蒙古的天葬習俗，屍體要讓秃鹫吃幹淨才是吉祥的，蒙古族傳統的天葬儀式，是将“死者的屍體面孔朝天，蓋上一塊寫有經咒的布，放在荒郊野外，任野獸吞食。
三天後，親屬前來探視，如果屍體被鳥獸吃得幹幹淨淨，或所剩無幾，意味着死者生前行善，魂歸“騰格裡”，。
如果動得很少或原封未動，就被認為生前作惡，連鳥獸都不願啄噬。
這樣家人就擔憂了，就請喇嘛誦經超度，把鳥獸吃剩的下屍體火化幹淨，才認為算是去了心病。
或者是有天葬師操刀，一刀一刀的削下來的喂秃鹫，一般是先喂骨頭後喂肉，因為秃鹫不喜歡吃骨頭，這種天葬必須要有專門的天葬台，人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。
出殡一般很早，有專人将屍體送至天葬師首先焚香供神，燃燒柏煙，鹫見煙火而聚集在天葬場周圍。
天葬師随即将屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。
骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。
最後用螺号聲呼來秃鹫，按骨、肉順序分别喂食，直到吞食幹淨。
絕對不可以留下一絲一點的殘渣肉塊，因為被秃鹫吃的越幹淨越吉祥，成吉思汗的銀棺裡留下一塊骨頭，這是不可思議的。
因為這跟天葬的理念是相悖的。
” 劉大舌頭說：“哎呀，怪不得這麼多年都沒人找到成吉思汗的陵墓，這裡面真真假假的信息太多了......” 小陰陽說：“元朝的皇陵秘葬基本都采用了傳聞掩蓋事實的手法，皇帝下葬時，不允許漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達下葬地點；皇帝去世後，對外宣稱皇帝遺體運回漠北進行安葬，并且在曆史的記錄中加以記載，王公貴族們還會在民間放出各
” 小陰陽說：“在銀棺裡留下一塊骨頭做紀念，一般人聽到這種消息，都會聯想到天葬，成吉思汗如果是天葬的，那就不存在有陵墓的說法，所有想盜他陵墓的，有非分之想的人，聽到這個說法，基本都會斷掉這個念頭。
” 麻爺說：“天葬的都是老百姓，成吉思汗可不是普通人啊，我覺得天葬的可能性很小，再說他死在六盤山附近，那是西夏境内，現在的回族區，沒有天葬習俗，沒有天葬台，怎麼天葬，如果送到草原有天葬台的地方，屍體也腐爛了，所以我認為不可能是天葬。
” 小陰陽說：我們姑且不論成吉思汗這樣的大汗身份能不能天葬，根據蒙古的天葬習俗，屍體要讓秃鹫吃幹淨才是吉祥的，蒙古族傳統的天葬儀式，是将“死者的屍體面孔朝天，蓋上一塊寫有經咒的布，放在荒郊野外，任野獸吞食。
三天後，親屬前來探視，如果屍體被鳥獸吃得幹幹淨淨，或所剩無幾，意味着死者生前行善，魂歸“騰格裡”，。
如果動得很少或原封未動，就被認為生前作惡，連鳥獸都不願啄噬。
這樣家人就擔憂了，就請喇嘛誦經超度，把鳥獸吃剩的下屍體火化幹淨，才認為算是去了心病。
或者是有天葬師操刀，一刀一刀的削下來的喂秃鹫，一般是先喂骨頭後喂肉，因為秃鹫不喜歡吃骨頭，這種天葬必須要有專門的天葬台，人死後，停屍數日，請喇嘛念經擇日送葬。
出殡一般很早，有專人将屍體送至天葬師首先焚香供神，燃燒柏煙，鹫見煙火而聚集在天葬場周圍。
天葬師随即将屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。
骨頭用石頭搗碎，并拌以糌粑，肉切成小塊放置一旁。
最後用螺号聲呼來秃鹫，按骨、肉順序分别喂食，直到吞食幹淨。
絕對不可以留下一絲一點的殘渣肉塊，因為被秃鹫吃的越幹淨越吉祥，成吉思汗的銀棺裡留下一塊骨頭，這是不可思議的。
因為這跟天葬的理念是相悖的。
” 劉大舌頭說：“哎呀，怪不得這麼多年都沒人找到成吉思汗的陵墓，這裡面真真假假的信息太多了......” 小陰陽說：“元朝的皇陵秘葬基本都采用了傳聞掩蓋事實的手法，皇帝下葬時，不允許漢族官員參加元朝皇帝的送葬儀式和到達下葬地點；皇帝去世後，對外宣稱皇帝遺體運回漠北進行安葬，并且在曆史的記錄中加以記載，王公貴族們還會在民間放出各
