第五章 三扇門
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出了一扇石門。
他趕緊往上走了幾步，發現甬道也寬闊了許多，能夠同時容納十幾個人。
盡頭是個拱形門洞，門沿上雕刻着繁雜的花紋，透過手電光能看出那是許多小飛天像。
但最讓人奇怪的是，大門居然敞開着。
兩片石闆各高約兩米多，是用堅固的花崗岩做成的，門面上雕刻着猙獰的盔甲魔鬼像。
在門下擺着一個小牌子，明顯是現代人的器物——塑料牌子，有點像公路上的小标志牌，上面寫着四個繁體漢字—— 嚴禁入內 台灣女孩林君如第一個念了出來：“嚴禁入内？這裡怎麼會有這種東西？” 葉蕭俯身拿起塑料牌看了看：“肯定有現代人進入過這裡！” “媽的！我們不是第一支發現這裡的隊伍！”孫子楚的如意算盤終被打破了，他還指望回國後靠這個發現一鳴驚人呢（假設他還能活着回國的話），他無比失落地抱怨道，“毫無疑問，這塊牌子是考古隊留下來的，甚至可能是旅遊開發機構！” 但童建國心平氣和地說：“這也是好事嘛，至少說明這裡并不是未知的，起碼不太會有危險性。
” 林君如不解地問道：“那幹嗎要寫‘嚴禁入内’呢？” “這肯定是針對一般百姓的，裡面可能進行過考古發掘，為了保護現場而立的牌子。
” “别争論了，我們繼續往裡看看吧。
” 葉蕭說着便跨入門内，打着手電照向前方黑暗的甬道。
而孫子楚還在嘟囔：“哼，有什麼好看的？裡面的寶貝早就讓人家拿光了。
” 說話之間，八個人全部進入門裡，繼續沿着台階往上走。
又過了好幾分鐘，依然沒有走到頭。
大家都懈怠下來了，特别是孫子楚和楊謀，感到腰酸腿疼，想來剛才還沒有休息夠。
隻有葉蕭和頂頂精神高度集中，仔細看着前方的手電光束，在漆黑一片中打出神秘的昏黃光暈。
漫長的甬道似乎永無終點，或者，通向永久的終點。
突然，終點到了—— 不，是分岔點。
葉蕭停下腳步，手電照射到前方的寬敞空間，構成一個巨石環繞的大廳，而正面并列着三扇大門。
“三扇門？” 多嘴的孫子楚又皺起眉頭，這三扇門的樣式和剛才看到的那道門差不多，但是并排在一堵牆上，各自通往無邊無際的黑暗。
“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
”葉蕭端着下巴仔細打量，這突如其來的三扇大門，讓所有人都疑惑不解，究竟該走哪扇門呢？ 左？中？右？ 每一扇門都是一個選擇。
所有人裡面，最最震驚的是頂頂，她的雙眼像被什麼灼燒了一樣，三扇大門都對她發出嘲諷的大笑，幾乎要被遺忘的夢境，瞬間變得如此清晰可怕。
沒錯，昨晚她夢到了這三扇門。
确切地說是今天淩晨，同樣是深深的甬道，同樣是三扇大門，隻是不見了逼人的強光。
頂頂被自己的夢擊倒了。
她後退着背靠石壁，葉蕭回頭不解地問道：“你怎麼了？” “沒……沒什麼。
” 葉蕭又茫然地看着三扇大門，現在要面臨三個選擇，他感到腦子裡嗡嗡直響，即便作為警官辦案，他也最讨厭做這樣的選擇。
孫子楚走到三扇門前，用手電仔細照了照門的上沿，發現上面各自有着不同的雕像。
中間門上雕刻着一個年輕女子，她有着典型的東南亞人相貌，體形嬌小玲珑，披着長發，婀娜多姿，眼神妩媚地看着人們。
但奇怪的是她的穿着，居然有一條現代人的裙子，衣服也是時下流行的款式，腳上蹬着高跟鞋，整個一曼谷街頭的時髦女郎！ 手電光暈裡的這個雕像，讓所有人都大吃一驚，這明明是古代的遺迹，怎麼會有現代人的雕像？ 而從這雕像的手法和風格來看，又完全是古代中南半島的風格，與吳哥窟或素可泰并無二緻——就像用秦始皇兵馬俑的手法和風格，去雕塑章子怡或蔡依林。
“有沒有搞錯啊？” 孫子楚百思不得其解，又發現在當中的這扇石門上，還刻着一排奇異的古代文字。
他用手電對準那文字仔細察看，半分鐘後才皺起眉頭說：“天哪，居然是梵文！” “梵文？” 對于絕大多數人來說，梵文幾乎已等于天書了。
于是，孫老師又開始上課了：“梵文，不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言。
梵文記錄了印度—亞利安語的早期形式。
印度教經典《吠陀經》和許多古印度史詩都是用梵文寫成的。
” 頂頂點頭附和道：“我的新歌《萬物生》就是古佛經的‘百字明咒’，最早也是梵文版。
” 這卻刺激了孫子楚，他要表現得更加專業：“梵文對古代漢語也有很大影響，比如‘刹那’‘菩薩’等詞，就連唐僧取的西經也是梵文寫的。
但由于印度語言的演變，今天的印度語已與古代梵語千差萬别，古梵文和拉丁文一樣成了死語言，隻有極少數語言學家和宗教人士才掌握。
” “你懂嗎？” 有人輕蔑地問了一聲。
孫子楚立即挺起胸脯：“哼！我在讀研究生的時候就學過，當今中國可以讀懂梵文的人，不會超過兩位數，而我就是其中之一！” 葉蕭最讨厭他的自吹自擂，催促着問道：“那上面的文字是什麼意思？” “容我細細看來！” 孫子楚居然還擺了擺架子，煞有介事地眯起眼睛，仔細辨認石門上的文字，若有所思地念念有詞，林君如覺得他好像在背英語單詞。
突然，他睜大眼睛說了一句：“現在！” “現在什麼？” 大家都以為他是愣住了或結巴了，沒想到他又斬釘截鐵地說了聲：“現在！” “你什麼意思啊？” “就是‘現在’！”孫子楚興奮地喊道，“這當中門上的古梵文，就是‘現在’的意思，梵文讀音為madhya^nta。
” 誰都沒聽懂最後這句梵文，但都明白他的意思了。
怪不得門上女子的雕像，竟然是現代人的裝束，原來她代表的是“現在”啊。
但葉蕭立刻感到了這種想法的荒謬性——古代的“現在”，和今天的“現在”，毫無疑問是兩個完全不同的時代。
古人的“現在”自然就是建造這幾扇門的年代，那雕像也應該是當時古人的裝束啊，難道那個時代的女人就穿高跟鞋了？何況就算是要表現他們的未來，又如何能預知二十一世紀初的衣着樣式呢？難道建造這座金字塔的人，真有無邊的神奇魔力，能如諾查丹瑪斯那樣準确預測未來嗎？ 不，如果是古人的未來，不又和“現在”自相矛盾了嗎？ 難道這扇門是專門為來自二十一世紀的他們而開的？ 時間一下子混亂了，世界被颠倒了過來。
真是“另一個世界”啊！ 此刻，林君如不解地提醒着孫子楚：“你不會看錯了吧？” “絕對不會有錯的，我百分之百地确定，這行字的意思就是‘現在’！” 面對這樣的回答，八個人都覺得莫名其妙。
隻有頂頂微微點頭，她走到左邊那扇門前，用手電照了照石門上沿，又發現了一尊不同的雕像。
是一個老人！ 雕像有明顯的長胡子，半秃的頭發，臉上布滿皺紋，隻有雙目炯炯有神。
老人居然穿着古希臘的衣服，飄逸地裹在身上，露出腳底闆和肩膀，也許是與柏拉圖同時代的哲人。
左邊石門上也有一行古梵文，頂頂趕緊把孫子楚拉了過來，孫子楚凝神仔細觀察了片刻，點頭示意道：“過去！” “這行字的意思是‘過去’？” “沒錯，左
他趕緊往上走了幾步，發現甬道也寬闊了許多，能夠同時容納十幾個人。
盡頭是個拱形門洞，門沿上雕刻着繁雜的花紋，透過手電光能看出那是許多小飛天像。
但最讓人奇怪的是，大門居然敞開着。
兩片石闆各高約兩米多，是用堅固的花崗岩做成的，門面上雕刻着猙獰的盔甲魔鬼像。
在門下擺着一個小牌子，明顯是現代人的器物——塑料牌子，有點像公路上的小标志牌，上面寫着四個繁體漢字—— 嚴禁入內 台灣女孩林君如第一個念了出來：“嚴禁入内？這裡怎麼會有這種東西？” 葉蕭俯身拿起塑料牌看了看：“肯定有現代人進入過這裡！” “媽的！我們不是第一支發現這裡的隊伍！”孫子楚的如意算盤終被打破了，他還指望回國後靠這個發現一鳴驚人呢（假設他還能活着回國的話），他無比失落地抱怨道，“毫無疑問，這塊牌子是考古隊留下來的，甚至可能是旅遊開發機構！” 但童建國心平氣和地說：“這也是好事嘛，至少說明這裡并不是未知的，起碼不太會有危險性。
” 林君如不解地問道：“那幹嗎要寫‘嚴禁入内’呢？” “這肯定是針對一般百姓的，裡面可能進行過考古發掘，為了保護現場而立的牌子。
” “别争論了，我們繼續往裡看看吧。
” 葉蕭說着便跨入門内，打着手電照向前方黑暗的甬道。
而孫子楚還在嘟囔：“哼，有什麼好看的？裡面的寶貝早就讓人家拿光了。
” 說話之間，八個人全部進入門裡，繼續沿着台階往上走。
又過了好幾分鐘，依然沒有走到頭。
大家都懈怠下來了，特别是孫子楚和楊謀，感到腰酸腿疼，想來剛才還沒有休息夠。
隻有葉蕭和頂頂精神高度集中，仔細看着前方的手電光束，在漆黑一片中打出神秘的昏黃光暈。
漫長的甬道似乎永無終點，或者，通向永久的終點。
突然，終點到了—— 不，是分岔點。
葉蕭停下腳步，手電照射到前方的寬敞空間，構成一個巨石環繞的大廳，而正面并列着三扇大門。
“三扇門？” 多嘴的孫子楚又皺起眉頭，這三扇門的樣式和剛才看到的那道門差不多，但是并排在一堵牆上，各自通往無邊無際的黑暗。
“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
”葉蕭端着下巴仔細打量，這突如其來的三扇大門，讓所有人都疑惑不解，究竟該走哪扇門呢？ 左？中？右？ 每一扇門都是一個選擇。
所有人裡面，最最震驚的是頂頂，她的雙眼像被什麼灼燒了一樣，三扇大門都對她發出嘲諷的大笑，幾乎要被遺忘的夢境，瞬間變得如此清晰可怕。
沒錯，昨晚她夢到了這三扇門。
确切地說是今天淩晨，同樣是深深的甬道，同樣是三扇大門，隻是不見了逼人的強光。
頂頂被自己的夢擊倒了。
她後退着背靠石壁，葉蕭回頭不解地問道：“你怎麼了？” “沒……沒什麼。
” 葉蕭又茫然地看着三扇大門，現在要面臨三個選擇，他感到腦子裡嗡嗡直響，即便作為警官辦案，他也最讨厭做這樣的選擇。
孫子楚走到三扇門前，用手電仔細照了照門的上沿，發現上面各自有着不同的雕像。
中間門上雕刻着一個年輕女子，她有着典型的東南亞人相貌，體形嬌小玲珑，披着長發，婀娜多姿，眼神妩媚地看着人們。
但奇怪的是她的穿着，居然有一條現代人的裙子，衣服也是時下流行的款式，腳上蹬着高跟鞋，整個一曼谷街頭的時髦女郎！ 手電光暈裡的這個雕像，讓所有人都大吃一驚，這明明是古代的遺迹，怎麼會有現代人的雕像？ 而從這雕像的手法和風格來看，又完全是古代中南半島的風格，與吳哥窟或素可泰并無二緻——就像用秦始皇兵馬俑的手法和風格，去雕塑章子怡或蔡依林。
“有沒有搞錯啊？” 孫子楚百思不得其解，又發現在當中的這扇石門上，還刻着一排奇異的古代文字。
他用手電對準那文字仔細察看，半分鐘後才皺起眉頭說：“天哪，居然是梵文！” “梵文？” 對于絕大多數人來說，梵文幾乎已等于天書了。
于是，孫老師又開始上課了：“梵文，不僅是印度的古典語言，也是佛教的經典語言。
梵文記錄了印度—亞利安語的早期形式。
印度教經典《吠陀經》和許多古印度史詩都是用梵文寫成的。
” 頂頂點頭附和道：“我的新歌《萬物生》就是古佛經的‘百字明咒’，最早也是梵文版。
” 這卻刺激了孫子楚，他要表現得更加專業：“梵文對古代漢語也有很大影響，比如‘刹那’‘菩薩’等詞，就連唐僧取的西經也是梵文寫的。
但由于印度語言的演變，今天的印度語已與古代梵語千差萬别，古梵文和拉丁文一樣成了死語言，隻有極少數語言學家和宗教人士才掌握。
” “你懂嗎？” 有人輕蔑地問了一聲。
孫子楚立即挺起胸脯：“哼！我在讀研究生的時候就學過，當今中國可以讀懂梵文的人，不會超過兩位數，而我就是其中之一！” 葉蕭最讨厭他的自吹自擂，催促着問道：“那上面的文字是什麼意思？” “容我細細看來！” 孫子楚居然還擺了擺架子，煞有介事地眯起眼睛，仔細辨認石門上的文字，若有所思地念念有詞，林君如覺得他好像在背英語單詞。
突然，他睜大眼睛說了一句：“現在！” “現在什麼？” 大家都以為他是愣住了或結巴了，沒想到他又斬釘截鐵地說了聲：“現在！” “你什麼意思啊？” “就是‘現在’！”孫子楚興奮地喊道，“這當中門上的古梵文，就是‘現在’的意思，梵文讀音為madhya^nta。
” 誰都沒聽懂最後這句梵文，但都明白他的意思了。
怪不得門上女子的雕像，竟然是現代人的裝束，原來她代表的是“現在”啊。
但葉蕭立刻感到了這種想法的荒謬性——古代的“現在”，和今天的“現在”，毫無疑問是兩個完全不同的時代。
古人的“現在”自然就是建造這幾扇門的年代，那雕像也應該是當時古人的裝束啊，難道那個時代的女人就穿高跟鞋了？何況就算是要表現他們的未來，又如何能預知二十一世紀初的衣着樣式呢？難道建造這座金字塔的人，真有無邊的神奇魔力，能如諾查丹瑪斯那樣準确預測未來嗎？ 不，如果是古人的未來，不又和“現在”自相矛盾了嗎？ 難道這扇門是專門為來自二十一世紀的他們而開的？ 時間一下子混亂了，世界被颠倒了過來。
真是“另一個世界”啊！ 此刻，林君如不解地提醒着孫子楚：“你不會看錯了吧？” “絕對不會有錯的，我百分之百地确定，這行字的意思就是‘現在’！” 面對這樣的回答，八個人都覺得莫名其妙。
隻有頂頂微微點頭，她走到左邊那扇門前，用手電照了照石門上沿，又發現了一尊不同的雕像。
是一個老人！ 雕像有明顯的長胡子，半秃的頭發，臉上布滿皺紋，隻有雙目炯炯有神。
老人居然穿着古希臘的衣服，飄逸地裹在身上，露出腳底闆和肩膀，也許是與柏拉圖同時代的哲人。
左邊石門上也有一行古梵文，頂頂趕緊把孫子楚拉了過來，孫子楚凝神仔細觀察了片刻，點頭示意道：“過去！” “這行字的意思是‘過去’？” “沒錯，左